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中華傳統(tǒng)文化知識(shí)
中國(guó)古代圣人大集合（中篇）
文/韓積蕊（山東）
【編者按】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中華民族五千年?duì)N爛文明發(fā)展史，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)名冠翹楚的歷史圣人。圣人是指德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人。
知圣賢，學(xué)圣賢，做圣賢，圣賢故事代代傳。筆者特輯《古代圣人大集合》請(qǐng)大家分享收藏。因篇幅太長(zhǎng)，分上、中、下篇連載。
【秦漢三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期】
1.史圣——司馬遷
司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后發(fā)憤著書《史記》被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父?！妒酚洝肥侵袊?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
【名句】究天人之際，通古今之變，成一家之言。
【釋義】推求自然與社會(huì)的規(guī)律，博通古今社會(huì)的變化，形成有獨(dú)特見解、自成體系的學(xué)術(shù)著作。
【點(diǎn)評(píng)】這是司馬遷對(duì)自己所撰的《史記》一書提出的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。此言出自《報(bào)任安書》
2.謀圣—張良
張良，字子房，沛郡(今安徽亳州)人。 秦末漢初杰出謀臣，西漢開國(guó)功臣，與韓信、蕭何并稱為"漢初三杰"。張良在逃亡至下邳時(shí)，遇黃石公得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠盡心竭力，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外?！?，隨著張良的機(jī)智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立初封留侯，隨后功成身退，千古流芳。世人尊稱“謀圣”
3.儒圣——董仲舒
董仲舒，西漢廣川(今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村)人，政治家、教育家、儒教創(chuàng)始人。公元前134年，儒學(xué)大師董仲舒作《春秋繁露》、《天人三策》，提出“天人感應(yīng)、天不變道亦不變、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等觀點(diǎn)。在漢武帝的支持下，儒教以國(guó)教的身份正式登上中國(guó)政治、文化舞臺(tái)，從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。后人尊稱“儒圣”。
4.賦圣—司馬相如
司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，西漢文學(xué)家、辭賦家，中國(guó)文學(xué)史上的杰出代表。其作品有明顯的道家思想與神仙色彩。工辭賦，代表作品《子虛賦》，詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人尊稱“賦圣”和"辭宗"。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)述：武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
5.醫(yī)圣——張仲景
張仲景，名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，他廣泛收集醫(yī)方，著《傷寒雜病論》。在方劑學(xué)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，他確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。他發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。被后人尊稱為“醫(yī)圣”。
6.算圣——?jiǎng)⒑?/font>
劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣人，古代天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，自幼聰慧好學(xué)，博覽六藝群書，學(xué)識(shí)淵博，尤精于天文歷法，珠算發(fā)明者和月球運(yùn)動(dòng)不均勻性理論發(fā)現(xiàn)者，被后世尊為“算圣”。
7.科圣—張衡
張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人，南陽(yáng)五圣之一，東漢中期渾天說的代表人物之一。東漢天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家和文學(xué)家，在地震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動(dòng)儀”（公元132年），是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年；在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”（公元117年），是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器。并著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷。因此被稱為“科圣”。（一說“科圣”為墨子。）
8.字圣—許慎
許慎，字叔重，汝南召陵(今河南省漯河市召陵區(qū)人)，東漢著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。他花費(fèi)至少二十一年編撰了世界上第一部字典《說文解字》使?jié)h字的形、音、義趨于規(guī)范。由于許慎對(duì)漢語(yǔ)文字學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)，被尊稱為"字圣"。倉(cāng)頡是造字圣人，許慎是解字圣人。
9.紙圣—蔡倫。
蔡倫是東漢時(shí)期宦官，他通過總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝制成了“蔡侯紙”，并被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，為人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此被紙工奉為造紙鼻祖、人稱“紙神”“紙圣”。
10.圖圣—裴秀。
裴秀，魏晉時(shí)期，地圖學(xué)家，代表作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國(guó)古代地圖繪制學(xué)。李約瑟稱他為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”，與古希臘著名地圖學(xué)家托勒密齊名。因此被譽(yù)為“圖圣”。
11.智圣—東方朔/諸葛亮。
智圣一般指東方朔或諸葛亮。東方朔是漢武帝時(shí)期的辭賦家，其憑借聰明和滑稽多次獲得漢武帝的恩寵，世人因此以“智圣”譽(yù)之；諸葛亮足智多謀、神機(jī)妙算，民間推其為“智慧化身”，亦以“智圣”譽(yù)之。
12.農(nóng)圣—賈思勰。
賈思勰，北魏農(nóng)學(xué)家，所著的綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來(lái)我國(guó)黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是中國(guó)現(xiàn)存的最早的、最完整的大型農(nóng)業(yè)百科全書。也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一，賈思勰因此被稱為“農(nóng)圣”。
13.武圣——關(guān)羽。
關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為“萬(wàn)人敵”。去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。崇為“武圣”、與“文圣”孔子齊名。
14.棋圣——嚴(yán)子卿/馬綏明
嚴(yán)子卿，名武。馬綏明，別名馬朗。二人都是三國(guó)東吳著名棋手，據(jù)晉《抱樸子》記載:"圍棋莫與敵者，謂之棋圣，故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名焉。"，可尊為圍棋手的先祖和楷模。
15.書圣——王羲之
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書法家，其代表作《蘭亭序》達(dá)到收放自如、渾然天成的境界。被譽(yù)為“天下第一行書”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，廣采眾長(zhǎng)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。因此有“書圣”之稱。
【拓展閱讀】
1.《書成換白鵝》
書圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書法理論。
有一次，王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝，那個(gè)道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。
2. 《巧補(bǔ)春聯(lián)》
書圣王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因他的字號(hào)稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。
這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！钡诙煲淮笤纾胪荡郝?lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
3.《蘭亭集序》的故事
《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文。
《蘭亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。
通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然；用筆遒媚飄逸；手法既更是超越千古，光芒萬(wàn)丈，后人只能仰望而無(wú)法逾越。多少年來(lái)，成為王羲之最受人推崇的帖子，被無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)，誦詠?？墒?，關(guān)于它的身世，還真是一段傳奇故事。
蘭亭位于浙江省紹興市西南13公里處，是東晉著名書法家，書圣王羲之的園林住所，是一座晉代園林。蘭亭也是會(huì)稽山陰的一處古老名勝，那里有崇山峻嶺，茂林修竹，蘭亭左右有彎彎的曲水，自古游人頗多。
東晉永和九年（353年）三月初三是“休楔節(jié)”，這天，王羲之邀集孫綽、謝安等41人，到蘭亭過休楔節(jié)，飲酒賦詩(shī)。彼此相約，以觴盛酒，置于曲水之上，任其順勢(shì)漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觴流至誰(shuí)面前，誰(shuí)就當(dāng)即賦詩(shī)一首，若作不出，則罰酒三觴。那天，曲水流觴，“一觴一飲”，共得佳作四十余篇，編為一集。
王羲之為之作序并揮鼠須筆，用蠶繭紙親自書寫了該序，故稱 《蘭亭序》，又叫《蘭亭集序》，共28行，324字。此序本是王羲之興之所至，信手寫來(lái)的?？墒牵瑢懲曛?，大家都瞪直了眼睛。只見字體瀟灑流暢，氣象萬(wàn)千，“飄若浮云，矯若驚龍”，堪稱絕代佳作。
尤其是文中二十個(gè)“之”字，千變?nèi)f化，無(wú)一雷同。平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。
后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推崇《蘭亭序》為“天下第一行書”。
（待續(xù)）
【作者簡(jiǎn)介】
韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清康莊人。中學(xué)退休教師、山東省作協(xié)會(huì)員、民盟盟員、京杭書院講師團(tuán)成員、臨清市關(guān)工委宣講團(tuán)成員、山東省“五老”志愿者，聊城市老教師宣講團(tuán)成員，臨清市宣傳部思政理論講堂宣講人，臨清市老年大學(xué)古典文學(xué)講師。著書立說搞講座，舉辦讀書報(bào)告會(huì)，為社會(huì)、為百姓做公益。
【運(yùn)河浪花】
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縱情筆墨 愉悅自我
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特邀顧問：馮喆
文史顧問：文博 鴻濤
總編：運(yùn)河浪花
主編：寒冰
校對(duì)：凌云
編審：冰凌齋主人
編委：立誠(chéng) 圣杰
