楊秀和，（筆名：曉陽）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。
《增廣賢文》是中國明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導(dǎo)致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。
《增廣賢文》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒家佛家經(jīng)典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧?！对鰪V賢文》還是諺語的選集。
【原文】
黃金無假，阿魏①無真。
客來主不顧②，應(yīng)恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人？
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
鬧里有錢，靜處安身。
來如風(fēng)雨③，去似微塵④。
長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春。
【注釋】
?、侔⑽海褐兴幟Ｒ环N有臭氣的植物。根莖的漿液干燥后，中醫(yī)用為幫助消化、殺蟲解毒的藥物。
②顧：招待。
③來如風(fēng)雨：形容來勢像暴風(fēng)驟雨一樣猛烈。
④去似微塵：形容退去像微塵飄落一樣靜悄無聲。
【翻譯】
貴重的黃金很難造假，阿魏這種廉價(jià)的藥材卻幾乎沒有真貨。
客人來了，主人不去招待，他可能是個(gè)不明事理的傻瓜。
窮人即使住在鬧市也無人理睬，富人即使住在深山也會(huì)有遠(yuǎn)方親戚來訪。
有哪個(gè)人背后不被別人議論，又有哪個(gè)人在人前不議論他人？
有錢人不管說什么，別人都認(rèn)為他說的是對的；窮人不管說什么，別人都不會(huì)相信那是對的。
不信你到筵席上看看，哪杯酒不是先敬有錢的人？
熱鬧繁華的地方有錢可賺，偏僻幽靜的地方適宜安身。
來勢像暴風(fēng)驟雨一樣猛烈，退去像微塵飄落一樣靜悄無聲。
長江的后浪推涌著前浪，世上的新人趕超著舊人。
接近水的樓臺(tái)總是最先看到水中的月亮，朝向陽光的花木總是最先感受春天的到來。
【解讀】
“黃金無假，阿魏無真”，這句話是說，常見的東西不容易作假，人們易被不熟悉的東西所欺騙?！柏毦郁[市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，這句話反映了社會(huì)上某些人與人之間單純金錢關(guān)系的不正?，F(xiàn)象：親與不親完全決定于錢財(cái)?shù)亩嗪蜕?，這種現(xiàn)象是應(yīng)該改變的。古人云：君子之交淡如水。這里的“淡如水”不是說君子之間的感情淡得像水一樣，而是指君子之間的交往不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長久而親切。
中國人講究禮尚往來，熱情好客的人往往相識(shí)滿天下，而怠慢朋友的人自然就會(huì)缺少朋友。人的交往是一個(gè)互動(dòng)的過程，“投之以桃，報(bào)之以李”，投之以冷眼，當(dāng)然報(bào)之以冷遇；不懂得付出，自然就難以得到回報(bào)。
交朋友是如此，做生意也是如此。現(xiàn)代社會(huì)要求微笑服務(wù)，顧客就是上帝，沒有人愿意花錢找氣受。一個(gè)會(huì)做生意的商家是不會(huì)冷落自己的衣食父母的，除非商家是個(gè)笨蛋，否則沒有哪一個(gè)不懂得迎合顧客之道。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，這里在激勵(lì)人們努力奮斗，成就輝煌人生。
“誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人”，我們議論別人，別人也議論我們；你不議論我，也可能會(huì)議論他。議論是非短長，可以說是人的通病。話且由人去說，我們也不必耿耿于懷，就把這當(dāng)作是對自己的考驗(yàn)、磨煉好了，以積極的陽光的心態(tài)去對待即可。如果屬于確實(shí)事出有因的議論，特別是由于自己疏忽而產(chǎn)生的，就該果斷地去端正自己的言行，改正自己的缺點(diǎn)，完善自身的不足。
當(dāng)然言論也有貴賤之分，“有錢道真語，無錢語不真”，這句話是說，有錢人說的話都是真理，會(huì)吸引大家認(rèn)真去聽；沒錢人說的話，大家都不當(dāng)回事兒！也就是說，很多人衡量一個(gè)人說話有沒有分量，是看他有沒有錢，有沒有地位。這種行為雖然市儈，但是，生活中人們卻每天都在這么做，人們往往更愿意相信成功者的話，身份地位越高，發(fā)表的言論似乎就越確鑿、越是真理。
一個(gè)人從出生到成年到衰老再到死亡有其固有的不可改變的規(guī)律，隨著環(huán)境的改變，時(shí)代的變遷，特別是自己身體素質(zhì)和技能隨年齡的增長而降低，自己在各方面隨時(shí)都有可能被年輕人超越，這是很正常的事情?！伴L江后浪推前浪，世上新人趕舊人”，我們不必因此而耿耿于懷，自尋煩惱。人類社會(huì)總是不斷地向前發(fā)展，其發(fā)展過程就是以舊換新的過程。
“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春”，這句話本義是說，人只有在有利的條件下才能更早更好地得到發(fā)展。人類是一種趨光度很強(qiáng)的動(dòng)物，有著敏感的趨利避害的神經(jīng)，哪里適合生存自然就會(huì)向哪里靠攏?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì)，誰能較早獲得各種機(jī)會(huì)與資源，誰就能得到更好的發(fā)展前景。比如，現(xiàn)在的父母都特別注重兒童的早期教育，不想讓子女輸在起跑線上。同樣，生長在大城市的人要比生長在農(nóng)村的人擁有更多的先天優(yōu)勢，不管是生活條件還是接受的教育，都是農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的人所不及的。我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也一樣，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較西部地區(qū)更為發(fā)達(dá)，其原因之一就是擁有地理上的優(yōu)勢，特別是沿海地區(qū)可以優(yōu)先得到海外投資。所以我們要不斷為自己創(chuàng)造有利條件，更要懂得怎樣利用有利條件為自己服務(wù)。作為政府，也要妥善分配社會(huì)資源財(cái)富，扶持落后地區(qū)，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造相對公平的競爭環(huán)境。
在熱鬧繁華的地方去賺錢，養(yǎng)老則要找一個(gè)偏僻幽靜的地方。人不可能總是處于風(fēng)口浪尖之上，再輝煌的時(shí)代都會(huì)有過去的一天，人生總是要面對風(fēng)平浪靜、塵埃落定的結(jié)局，正所謂“來如風(fēng)雨，去似微塵”，若能在繁華中保有一顆平常的心，那么在繁華過后你至少還能享受生活和回憶。
【原文】
古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
先到①為君，后到②為臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直③中直，須防仁不仁④。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點(diǎn)不由人。
【注釋】
?、傧鹊剑簱屜纫徊健?/p>
?、诤蟮剑郝浜笠徊?。
?、壑保赫薄?/p>
?、懿蝗剩翰恢v道義。
【翻譯】
古代的人看不見今天的月亮，而今天的月亮卻曾經(jīng)照耀過古代的人。
搶先一步就能當(dāng)上君王，后到一步只能俯首稱臣。
別以為你出發(fā)得早，還有比你出發(fā)得更早的人。
不要輕信那些表面特別正直的人，也要防備那些假仁假義的人。
山里長得筆直的樹很多，世上正直的人卻很少。
樹木只應(yīng)抱怨自己的枝上長不出葉子，不要抱怨太陽太偏心。
人的一切都是命中注定的，一點(diǎn)也由不得自己。
【解讀】
“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，時(shí)間能改變一切，也能決定一切，就像它已經(jīng)決定了古今，決定了歷史。人不能穿越時(shí)空去改變什么，不能要求前無古人、后無來者，世上也沒有誰能真正做到這一點(diǎn)。幾乎各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都有專業(yè)人士在從事工作，作為后來者應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)前輩的豐富經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的內(nèi)涵，提升自己的能力。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，做研究工作的人士都知道，要學(xué)習(xí)利用前人的研究成果，作為自己進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)；在商業(yè)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域等，人們也應(yīng)該善于向先行者學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，增長才干，才能更快更好地取得成功。
人的一生中會(huì)有很多機(jī)遇，但重大利好機(jī)遇卻是有限的。我們要決策果斷，行動(dòng)迅速，搶抓機(jī)遇。如果機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)，反應(yīng)遲鈍，就會(huì)喪失機(jī)會(huì)。只有擦亮我們的慧眼，才能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，譜寫精彩人生。
“莫道君行早，更有早行人”，這句話告訴人們，永遠(yuǎn)不要覺得自己行動(dòng)早，可能還有動(dòng)作更快的人。因此，做事不要拖拖拉拉，寧可早一步，不可晚一步。天外有天，人外有人，爭先的腳步趕不上時(shí)間的翅膀，總會(huì)有人走在你的前面，比你先到一步。因此，人生無須那么失意，畢竟有許多事情不是只通過努力就能辦到的。謀事在人，成事在天，只要盡了人事，結(jié)果就不必過于在意。
“莫信直中直，須防仁不仁”，意思是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要多長心眼，不要被別人表面的假象所迷惑。人們對很多事情的發(fā)展都很難掌控，因?yàn)槿松锌床磺宄臇|西太多。世界上有許多假象時(shí)刻在欺騙著人類的雙眼。生活中有許多人和事并不像所看到的那樣光彩美好，有時(shí)候越是表現(xiàn)剛正不阿的人越是奸詐狡猾，越是表面道貌岸然的人越是卑鄙無恥。所以，千萬不要輕信那些看起來像極了正人君子的人，凡事都要通過時(shí)間和事件的考驗(yàn)，才能得出結(jié)論。我們要善于撥開迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅要看他如何說，而且要看他如何做；不僅看一時(shí)，而且看長久。白居易詩云：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)蔚谜l知？”
“大家都是命，半點(diǎn)不由人”，這是什么事都是上天提前安排好的，沒有人可以改變的。這句話有點(diǎn)悲觀。其實(shí)人的能力是有大小的，每個(gè)人的能力也都有限，可這并不妨礙我們向自身完滿進(jìn)發(fā)，因?yàn)槿硕加兄脑焓澜?、改造自身的能力。在改造世界的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了自身的不足，提高了自己的能力，縮短了與別人的差距，創(chuàng)造著全新的自我。做人應(yīng)該樂觀一些，將眼光放遠(yuǎn)一些，這樣才不會(huì)因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)、人心難測而對生活失去希望和熱情，日子也才能過得輕松一些。
【原文】
一年之計(jì)①在于春，一日之計(jì)在于晨。
一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意②如城。
【注釋】
?、儆?jì)：計(jì)劃，規(guī)劃。
?、诜酪猓褐竾?yán)格遏止私心雜念。
【翻譯】
一年的計(jì)劃應(yīng)在春天里做好，一天的計(jì)劃應(yīng)在黎明時(shí)分安排好。
一個(gè)家庭最寶貴的是和睦，一個(gè)人一生要有所成就必須要勤奮。
應(yīng)當(dāng)拿責(zé)備別人的態(tài)度來責(zé)備自己，用寬恕自己的態(tài)度去寬恕別人。
說話謹(jǐn)慎像瓶口塞緊了一般，嚴(yán)格遏止私心雜念像守城防敵一樣。
【解讀】
勤奮對于個(gè)人成長具有重要意義，一個(gè)人若想成為一個(gè)有用之才就絕不能離開勤奮?！耙荒曛?jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤”，勤奮是一切成就的基礎(chǔ)。大凡有作為的人，無一不與勤奮有著難解難分的緣分。陶淵明詩曰：“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！本褪墙逃藗円B(yǎng)成一種今日之事今日畢的好習(xí)慣。勤奮實(shí)際上是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，而關(guān)鍵有兩個(gè)：一是要及時(shí)，不能將能在今天完成的事推到明天、推到將來去做；二是要科學(xué)，要從小事做起，從腳下做起，循序漸進(jìn)，由淺入深。
另外，我們在為人處世方面應(yīng)寬以待人、嚴(yán)于律己，不應(yīng)苛求他人，應(yīng)將心比心，要做到“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”。自己有錯(cuò)，需要原諒；別人有錯(cuò)，同樣需要寬恕和原諒。當(dāng)我們遇到別人陷入困境中，而自己又可以舉手幫助的時(shí)候，切不可袖手旁觀，做冷冰冰的無情路人。我們不能對自己寬、對他人嚴(yán)，不然，便不會(huì)有好的人際關(guān)系。真正的朋友的傷害也許是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的真心幫助，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上真心的朋友不斷多了起來。
【原文】
寧可人負(fù)①我，切莫我負(fù)人。
虎身猶可近，人毒不堪親。
來說是非者，便是是非人。
再三②須慎意，第一莫欺心。
【注釋】
①負(fù)：辜負(fù)，違背，背棄。
?、谠偃阂淮斡忠淮危槐橛忠槐?。
【翻譯】
寧愿讓別人辜負(fù)我，也絕不讓自己辜負(fù)別人。
做事要三思而后行，最重要的是不要違背自己的良心。
活著的老虎尚可以靠近，心地惡毒的人千萬不能親近。
來跟你議論別人是非的人，其實(shí)他就是一個(gè)制造是非的人。
【解讀】
一個(gè)人只有具備了高尚的人格，保持了坦坦蕩蕩、堂堂正正的做人心態(tài)，才會(huì)被人所認(rèn)可與贊揚(yáng)，才會(huì)被人所景仰與稱頌?！皩幙扇素?fù)我，切莫我負(fù)人。再三須慎意，第一莫欺心?！边@句話指出，對待朋友要真情實(shí)意、言行一致、表里如一，千萬不可口是心非、惡意欺瞞。人都有安全的需要，真誠能讓人在人際交往中對交往的結(jié)果具有明確的可預(yù)見性，從而獲得安全感；欺騙則使人意識(shí)到在交往中自己的利益可能受到侵害，從而產(chǎn)生不安全感。人出于自我保護(hù)的本能，會(huì)選擇遠(yuǎn)離可能存在欺騙的交往，所以，缺乏真誠的友誼是難以持久的，只有建立在真誠基礎(chǔ)上的友誼才能地久天長。
人可以聰明，不可以奸詐；可以精明，不可以齷齪。無論是誰都要光明正大，堂堂正正。如果一個(gè)人到處欺騙，手腳不干凈，必定會(huì)為人所拋棄。因此，做人做事一定要名正言順，昭然天下。
在生活中，不要以為把他人是非告訴你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前說他人的壞處，自然也會(huì)在他人面前說你的壞處。他們樂于道人是非，是妒心過盛的原因，他們心里往往巴不得他人越來越倒霉，越來越困窘。聰明人與這類人交談，是不會(huì)推心置腹的。“虎身猶可近，人毒不堪親”“來說是非者，便是是非人”，就是要人們警惕那些搬弄是非、挑撥離間的人。我們要提高識(shí)別善惡的能力，增強(qiáng)自我防護(hù)意識(shí)。同時(shí)，也不要輕信謠言，更不要傳播道聽途說。
【原文】
遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見①一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
【注釋】
?、僖姡和艾F(xiàn)”，出現(xiàn)。
【翻譯】
遠(yuǎn)處的水源救不了近處的火災(zāi)，再好的親戚離得太遠(yuǎn)也不如近處的鄰居有用。
平時(shí)喝酒吃茶的朋友很多，但是在危難之時(shí)卻沒有一個(gè)人出來幫助你。
人情就好像紙一樣張張都是薄的，世事則像下棋一樣每一局都充滿變化。
山林中生長千年的樹常有，世上卻很難遇到活上百歲的人。
【解讀】
人們除了要為建立良好的親情關(guān)系做些事外，還隨時(shí)隨地都需要注意在自己的四周建立良好的人際關(guān)系。比如說，在家與自己的左鄰右舍建立良好的人際關(guān)系，在單位與同事建立良好的人際關(guān)系。這樣做不僅有助于人們認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境和融入環(huán)境，也便于為自己營造良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，增強(qiáng)心理彈性和內(nèi)心的美好感受。
在人際交往中，互惠原則很重要，它可以加強(qiáng)彼此的喜歡，促進(jìn)人際關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。但這種現(xiàn)象往往發(fā)生在人際關(guān)系處于初相識(shí)階段或表面性接觸階段。當(dāng)人際關(guān)系的親密度不斷發(fā)展時(shí)，互惠原則就顯得不那么重要了，取而代之的是互補(bǔ)性原則。所以說，當(dāng)自己需要幫助而朋友們卻沒有出現(xiàn)時(shí)，我們自身首先應(yīng)該確認(rèn)這樣的朋友與自己是處于什么樣的人際關(guān)系階段。如果是初相識(shí)階段，那出現(xiàn)這樣的情況是很正常的。如果不出現(xiàn)這樣的情況，則表明這樣的人確實(shí)值得深交。然而，有些朋友由于種種原因，難免會(huì)出現(xiàn)心有余而力不足的時(shí)候，在遇到義與利沖突的情況下選擇了利而暫避風(fēng)險(xiǎn)。這不是這些人不夠朋友，而是他們沒有學(xué)會(huì)怎樣做稱職的朋友?；蛟S經(jīng)歷了一些事后，他們對當(dāng)初的行為有所悔悟，彼此加深認(rèn)識(shí)，更懂得“朋友”這兩個(gè)字的內(nèi)涵，那未嘗不是一件好事。
“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，意思是說，人情就好像紙張一樣薄，一戳就破；世事則像下棋一樣，每一局都充滿變化，給人帶來新的希望。對于這句賢文要從不同角度來解讀和理解?！叭饲樗萍垙垙埍 保皇欠从骋环N社會(huì)現(xiàn)象，但也不是絕對的，真正的高情厚誼，絕非如紙薄而是歷久彌新?！笆朗氯缙寰志中隆?，只要懷抱希望，無論現(xiàn)在的狀況如何，都會(huì)有新的希望。
暢春齋主楊秀和教授是瑞典國立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風(fēng)中國》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長，國畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。
