楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主，當代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會活動家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員。
2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
【原文】
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟①？
奈五行②，不是這般題目③。
莫把真心空計較，兒孫自有兒孫福。
天下無不是④的父母，世上最難得者兄弟。
與人不和，勸人養(yǎng)鵝⑤；
與人不睦，勸人架屋⑥。
不交僧道，便是好人。
但行⑦好事，莫問前程。
【注釋】
?、偾х娝冢阂馑际俏骞蓉S登，良田千頃，糧食滿倉。在這里特指官員的俸祿，形容高官厚祿。千：形容數(shù)量很多。鐘：中國古代的計量單位。粟：泛指五谷。
②五行：舊時星相家以五行生尅推算命運，借指命運。也指仁、義、禮、智、信五種德行。
?、垲}目：指迷信所說的命相。
④不是：口語，錯誤。
?、蒺B(yǎng)鵝：因為鵝吵鬧不休，可體會到整天吵吵鬧鬧多么令人心煩頭痛。
?、藜芪荩阂驗樯w屋需要多人通力合作，可體會到團結(jié)是多么重要。
?、咝校鹤?。
【翻譯】
誰不喜歡自己的后代賢能？誰不喜歡高官厚祿？
無奈五行中沒有這樣的命運。
別為子孫們的前途費盡心思，他們自有他們的福氣。
天底下沒有不好的父母，世上最難得的是骨肉兄弟。
與人合不來，就勸人家想想養(yǎng)鵝；跟人不和睦，就勸人家想想蓋屋。
只要多做好事就行了，別問自己的前程如何。
不與僧人道士交往，就是好人。
【解讀】
“誰人不愛子孫賢？誰人不愛千鐘粟？奈五行，不是這般題目”，這段話體現(xiàn)的是一種很消極的人生觀。用一種很冷漠的處世態(tài)度面對身邊的人和事，對一切都漠不關(guān)心，事事聽天由命，這顯然是不足取的。人生缺少了奮斗的激情，生命就會失去許多精彩。
天底下最無私的愛便是父母之愛。父母為兒女操勞一生卻心甘情愿、毫無怨言，只要兒女幸福就是他們的幸福。但為人父母者也要懂得，疼愛子女固然重要，但也不要讓自己太過操心，“兒孫自有兒孫福”，我們不可能為他們包辦一切，生活的路還要靠他們自己去走。
父母是偉大的，值得兒女無條件的體諒和尊敬。俗語云：“天下沒有不是的父母?！币簿褪钦f，天下的父母做什么、說什么都對，做子女的必須無條件服從。把“孝”理解為對父母的百依百順，一點也不違逆，這其實是對孝之本意的曲解。儒家講孝是滿足父母的合理要求。作為一個孝子，在孝順父母的時候應(yīng)該注意不能不分是非地去孝順父母，對父母的一些不正確的地方，應(yīng)該恰當?shù)奶幚怼Ｈ绻阋晃兜挠细改?，對那些不正確的、不好的東西，你也去迎合，去恭順，這恰恰是不孝。
兄弟同心，其利斷金。在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會里面，兄弟團結(jié)、姑嫂和睦不僅僅可以幫助提高生產(chǎn)力，更重要的是讓父母少一些瑣事紛擾，頤養(yǎng)天年，也能夠得到同族同村人的敬重。傳統(tǒng)齊家倫理認為，“世上最難得者兄弟”，兄弟之間雖然形體相分離，但是在血緣和精神上是相通的，天然具有的血緣關(guān)系和長期的共同生活使他們之間存在著割不斷的手足親情。
古代鄰里若有了摩擦，就會有人勸你去養(yǎng)鵝架屋，不為別的，只因為鵝群的吵鬧能讓你體會爭吵是一件多么令人頭痛的事；而蓋房子則需要通力協(xié)作，會讓人們明白合作的重要性。鄰里之間應(yīng)和睦相處，有了交往就會有摩擦，不論誰對誰錯，摩擦的產(chǎn)生雙方都需要負責任，互相檢討，互相體諒。
“但行好事，莫問前程”，這句話指出人們?nèi)绾慰创巴镜膯栴}。有些人，做好事前，總是先要考慮這樣的事會帶給自己的當前利益及其與將來的關(guān)系，若覺得利益少了就選擇不做。其實，只要看準了的好事、善事，就應(yīng)當努力而為。如果每個人都多做好事、善事，這個世界就會多一些真善美，多一些正能量。
“不交僧道，便是好人”，這句話現(xiàn)代人理解起來可能有些難度。僧道本是出家之人，一向行善積德，為什么不能與這些人交往呢？在古代，許多僧道之人在出家之前可能是奸惡之徒，是為了逃避罪責才出家的，并非真正的良善之輩，與之結(jié)交可能會誤入歧途：還有一種原因可能是為了防止人們結(jié)交僧道聽信他們的說教，而看破紅塵、遁入空門，最終拋家棄子、自毀前程。這其實還是在勸導(dǎo)人們遠離是非之地，不要招惹是非之人。
【原文】
河狹水緊①，人急智生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不鏟不平，事不為不成。
人不勸不善，鐘不敲不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經(jīng)。
點塔七層，不如暗處一燈。
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊②。
萬事勸人休瞞昧③，舉頭三尺有神明。
【注釋】
?、倬o：緊湊。形容水流湍急。
?、谑雷穑悍鹜拥淖鸱Q。
③瞞昧：隱瞞欺騙。
【翻譯】
河道窄了水流自然就急，人處在危急時刻就會想出辦法來。
既然知道山中有猛虎，就不要再上山了。
道路不鏟不修就不會平坦，事情如果不去做就不會成功。
人不勸導(dǎo)教育不會學(xué)好，就像鐘不敲打就不會響一樣。
沒錢的時候才想到戒酒，年紀老了才開始讀經(jīng)書，這時候已經(jīng)晚了。
把七層寶塔的燈都點亮，不如在黑暗處點亮一盞燈。
堂上二老雙親就是活菩薩，何必非要遠去靈山朝拜佛祖。
凡事奉勸人們不要隱瞞欺騙別人，一舉一動神靈都看得一清二楚。
【解讀】
生活中，往往會出現(xiàn)一些出其不意、始料不及的突發(fā)事件和難堪局面，需要你隨機應(yīng)變地制定對策去有效地化解和解決，正所謂“河狹水緊，人急智生”。人有壓力才有動力，才能激發(fā)潛力，只要善于觀察、分析、判斷，問題一定能得到解決。
一個人要成才，必須經(jīng)過千錘百煉，從小就要進行培養(yǎng)?！叭瞬粍癫簧疲姴淮虿圾Q”，要從善的方面給予教育，使其養(yǎng)成善性。樹小好修正，人小好塑造。當他在小的時候出現(xiàn)不良行為，就要及時幫助、糾正，讓他往正道方向發(fā)展。當他年紀大了，問題嚴重了，才去教育，那困難就更大了，改正起來也更費力。如果教育不及時跟上，就會出現(xiàn)意想不到的難題?！白硬唤?，父之過”，子女成長的好壞，長輩負有極大的責任。若要孩子成為大器之才，必須在孩子心中植下博愛之心。有了博愛之心，才有施愛于他人的可能。
宋朝人楊黼，為人善良，性情溫和，非常崇拜蜀中（今四川）的無際大師（即唐朝的得道高僧希遷和尚），并專程去拜訪。在半路上，他遇見一位年紀很大的和尚，就向其打聽無際大師的情況，并告訴他自己要拜訪的原因。
老和尚聽完，很認真地說：“見無際還不如見佛呢！”楊黼沒有理解他的意思，就問：“佛在哪里？我怎么才能見到佛呢？”老和尚回答說：“你趕快回家，見到披著衣服、倒著穿鞋的人，那就是佛了?！睏铐肼爮睦虾蜕械闹更c，立即返回，深夜才到家。這時，母親聽到兒子的敲門聲，高興地隨手拿了一件衣服披上，趿上鞋子就出來了，竟然沒意識到鞋子穿反了。楊黼見到這種情景，心中頗有感悟。
從此以后，他竭力孝養(yǎng)雙親。正是“堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊”，父母才是我們應(yīng)該真正去朝拜的人，而何必執(zhí)著于自己的意念？只要意識到這一句話的真諦，從現(xiàn)在開始去做一個真正的孝子，一切都還不算晚，不要為自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾！
人們應(yīng)該心存善念、多行好事，行善積德在什么時候都不會過時?！芭e頭三尺有神明”固然是種迷信的說法，不足為信，但是勸人向善的宗旨是沒錯的，人若想作惡又想瞞過世人終究是很難辦到的。雖然沒有神靈察看，但“若要人不知，除非己莫為”，做了壞事，總要留下痕跡，遲早會露餡兒的。
【原文】
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺①常不足，蒙蒙②作公卿。
眾星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如友生③。
合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實成。
欺老莫欺少，欺少心不明。
隨分④耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐；
不忍不耐，小事成大。
相論逞英豪，家計⑤漸漸消。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
【注釋】
?、傩市剩褐嘎斆鳈C警的人。
?、诿擅桑汉坎幻靼椎娜?。
③友生：朋友，師長對門生自稱的謙詞。
?、茈S分：依據(jù)本性，按照本分，依照時令。
⑤家計：家庭生計。
【翻譯】
一定要留下一些田地，供給子孫們耕種，以自食其力。
要熄滅心頭的怒火，點亮佛前的青燈。
聰明能干的人常常不如意，稀里糊涂的人竟然做了高官。
眾多星星再耀眼，也比不上一個月亮明亮。
兄弟間若互相傷害，還不如同學(xué)朋友。
合情合理的事可以做，蠅頭小利就不要再去爭奪了。
牡丹花雖好但只能供觀賞，棗花雖小卻能結(jié)出果實。
寧可欺負大人，也不要欺負小孩子，欺負小孩子是不明事理。
按照農(nóng)時來耕種收獲莊稼，吃飽穿暖時別忘了感謝蒼天。
凡事能耐就忍，能耐則耐。
不能忍耐，就會把小事弄成大事。
相互攀富比貴，家道必定會逐漸衰落下去。
賢惠的妻子能幫助丈夫成功，不賢惠的妻子將會使丈夫一敗涂地。
【解讀】
“但存方寸地，留于子孫耕”，就是要把現(xiàn)在還可以耕種的土地留給子孫。意思是讓我們從現(xiàn)在開始適度開發(fā)，不要只顧眼前的利益，而讓子孫承受我們貪心而不知節(jié)制帶來的后患。
“滅卻心頭火，剔起佛前燈”，意思是要熄滅心頭的怒火，多多行善做好事。要學(xué)會克制怒火，以平常平靜之心面對挫折與坎坷。
“惺惺常不足，懞懞作公卿”，意思是說聰明的人能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，平庸的人因為目空一切卻能做衙門的公仆。命運是不公平的，有“才”莫若有“財”，有才能的人得不到重用，而那些昏庸愚蠢之輩卻能飛黃騰達。即使是在政治清明的朝代，因為人情、喜好，也同樣會出現(xiàn)用人不當?shù)膯栴}。但是也正是如此，人們才希望能改變它，隨著社會的進步，社會制度也在逐步完善。
眾多星星再耀眼，也比不上一個月亮明亮；高塔層層照明，也不如暗處的一盞燈顯眼。我們在處理問題時要突出重點，抓住主要矛盾。所謂成功與偉大，就是在平凡中做出不平凡的堅持。
在古代，同室操戈的事情也是屢見不鮮，人們往往為了利益與權(quán)力而手足相殘，在得失面前忘記血濃于水。古代君王為了權(quán)力地位而“兄弟相害”，現(xiàn)代人也會為了財富家產(chǎn)而反目成仇。而“不如友生”，友情之所以能超越親情，是因為其中的利益關(guān)系要少得多。
一個人若想收獲成功，不下一些苦功是不行的，但是下苦功的同時還要遵守社會和自然的規(guī)律，方向錯誤往往不僅得不到想要的結(jié)果，而且還會使自己陷入困境。同時，眼光要放長遠一些，不要為眼前的蠅頭小利而爭得你死我活。
“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實成”，不要只看到事物外表的漂亮，而沒有看到作為事物本質(zhì)的效用?，F(xiàn)實生活中，許多人追求外在的美好，而不注重事物的真實品質(zhì)。比如，有的人買汽車時只要求車子外表華麗，而并不在意汽車的發(fā)動機和安全設(shè)置。
有的人為了一時漂亮好看，不惜花費金錢整容裝飾，卻不注意提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。古人云：萬丈高樓平地起。任何事業(yè)都是從小到大，由點滴做起的，都是在不斷總結(jié)經(jīng)驗、積累資金的過程中慢慢發(fā)展起來的！
在這個世界上，大多數(shù)人都喜歡與別人攀比，適當?shù)呐时刃睦頃偈刮覀冞M步，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。在生活中，如果一個人大事小事都喜歡與別人攀比，而且總是過度盲目地去攀比，那樣不但不會讓我們過得幸福，還會讓我們生活得很累，甚至會讓我們的人生觀、價值觀錯亂，讓我們走向一條不歸之路。所以，古人所說的“相論逞英豪，家計漸漸消”“賢婦令夫貴，惡婦令夫敗”，還是有一些現(xiàn)實意義的。
【原文】
一人有慶①，兆民咸賴②。
人老心不老，人窮志不窮。
人無千日好，花無百日紅。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用③，乍貧難改舊家風。
座上客常滿，杯中酒不空。
屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭④風。
筍因落籜⑤方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)眼又是白頭翁。
【注釋】
①一人：特指天子。慶：《詩傳》云：“善也。”指善績、善政。
②兆民：指廣大民眾。兆：萬億，極言其多。咸：都。賴：依靠。
③受用：享受，享用。
?、艽蝾^：迎頭。
?、莼X（tuò）：竹筍外層一片一片的皮，筍殼。
【翻譯】
一個領(lǐng)導(dǎo)者做出了善政，許多人都會從中受益。
人老了但壯心不能老，人雖窮但志氣不能窮。
人不可能總是一帆風順，鮮花不可能常開不敗。
殺人有時還能得到寬恕，傷情害理卻讓人難以容忍。
一夜暴富會不知道如何享用，乍然窮困一下子也很難改變過去優(yōu)裕的生活習慣。
一個人如果家中經(jīng)常高朋滿座，那他杯中的美酒就總也不空。
屋子本來就漏，卻又遭到連夜大雨；行船本就困難，偏又碰上迎頭逆風。
筍因為外皮不斷脫落才成為竹子，魚只有長途奔波后才能變成蛟龍。
還記得小時候一起騎竹馬玩耍的情景，一轉(zhuǎn)眼都已變成了白發(fā)老翁。
【解讀】
“一人有慶，兆民咸賴”一語出自《尚書》，原意是天子行了善政，老百姓都會跟著受益。古代君子立志往往追求“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，作為一個統(tǒng)治者，他的一舉一動常常關(guān)乎許多人的命運。因此，領(lǐng)導(dǎo)的作用是不容忽視的，所謂“為官一任，造福一方”，既是對當政者的要求，也是人民的愿望。
“人老心未老”，盡管老人的年齡大了，但經(jīng)歷和經(jīng)驗豐富，思想上更加成熟，所以精神可以不老，還要有樂觀向上的年輕心態(tài)，有熱愛生活的精神，有發(fā)揮自己能量的勇氣。“人窮志不窮”，人最怕的是沒有了志氣，只要志氣還在，就沒有走不出的困境，邁不過的坎坷，正所謂“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
“人無千日好，花無百日紅”，日盈則仄，月盈則食，水滿則溢，是勸人一時的得意不可太過張狂，應(yīng)該及早為日后打算才對。元曲《兒女團圓》中有：“人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過后一場空”，其意思更加明了。
一個人的生活習慣和行事方式不是一朝一夕就能改變的?！罢Ц徊恢率苡?，乍貧難改舊家風”，這句賢文提示我們：人難免存在習慣思維和生活方式，要注重修煉自己，理解他人。人的素養(yǎng)是需要長期熏陶才能形成的。人們常說，培養(yǎng)一個貴族需要三代人不無道理。
現(xiàn)在社會上可以看到，一些暴發(fā)戶因一個偶然的機會有了錢以后就不知道怎樣生活，揮金如土，追求低級庸俗的生活，結(jié)果導(dǎo)致身敗名裂的可悲下場。而有些習慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族走向衰敗后，仍然改變不了往日的家風，做出不合時宜的舉動。生活方式的轉(zhuǎn)變是一個過程，人的心理需要有一定的適應(yīng)時間，我們要認清自己的處境，轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，改變生活習慣和交際方式。
“座上客常滿，杯中酒不空”，這句賢文告訴我們作為社會人要廣交朋友，熱情周到地接待賓客，但要把握“度”。人們常說，現(xiàn)代社會人脈即財脈，離開了人脈即離開了朋友就難以成就事業(yè)。因此，要以積極開放、真誠友好的心態(tài)，廣交朋友，交好朋友。“屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風”，這句賢文揭示的是人生必然要經(jīng)受挫折考驗，坎坷磨礪。
一個人的成功，不在于取得多少成績，而在于能夠戰(zhàn)勝多少挫折。每個人都希望人生順利、一路平坦、鮮花相伴，但現(xiàn)實卻并非如此。有時候會厄運相連、麻煩不斷。這時，我們一定要淡然處之，增強自信，調(diào)整心態(tài)，積極應(yīng)對，逐步走出人生的陰影。
同時，它還告訴人們，面對倏忽萬變的人生際遇，人們應(yīng)該懂得調(diào)適自己的心態(tài)，生活中的不如意，并不會因為你的悲哀而有稍微的改變，正確健康的心態(tài)是一個人能夠常保人生快樂的法寶。
“屋漏更遭連夜雨，行船又遇頂頭風”，誰都有可能遇上的倒霉事，老天爺最喜歡玩雪上加霜的把戲來作弄世人，只要你面不改色地應(yīng)對災(zāi)難，老天又能耐你何？它一旦發(fā)現(xiàn)自己的把戲不起作用，就會索然無味，而將注意力轉(zhuǎn)移到另一個倒霉者的身上。所以，做人要時刻注意調(diào)整自己的心態(tài)，才不會讓命運的“詭計”得逞，否則，你將很難獲得翻身的機會。
“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”，只有不斷變化才能發(fā)展，變化常常伴隨著陣痛，一部成長史就是一部苦難史。人生要獲得更大的發(fā)展還需要不斷地成長，而成長是需要代價的。所以，我們更要活在當下，“曾記少年騎竹馬，轉(zhuǎn)眼又是白頭翁”，光陰似箭，日月如梭，我們一定要珍惜時光，讓自己過得更加充實。
【原文】
禮義生于富足，盜賊出于貧窮。
天上眾星皆拱①北，世間無水不朝東。
君子安貧，達②人知命。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
順天者存，逆天者亡。
人為財死，鳥為食亡。
夫妻相和好，琴瑟與笙簧③。
【注釋】
?、俟埃汗白o，拱衛(wèi)。
?、谶_：通達，賢達。
?、矍偕Ⅲ匣桑核姆N樂器，琴和瑟常常用來合奏，笙和簧常常用來合奏。形容夫妻關(guān)系融洽，配合密切。
【翻譯】
生活富足了才會懂得禮義之道，出現(xiàn)盜賊多是貧窮所致。
天上的星星都圍繞著北極星而運轉(zhuǎn)，世上沒有江河不向東流。
高尚的人能夠安于貧窮，賢達的人能夠知曉天命。
好藥雖苦卻有利于治病，忠言雖然不好聽卻對人的行為大有益處。
順從天意者可以生存，違背天意者必然會滅亡。
人會為獲得錢財而死，鳥會為覓取食物而亡。
夫妻之間和睦相處，就像琴瑟與笙簧一樣音韻和諧。
【解讀】
“禮義興于富足，盜賊出于貧窮”，這句賢文啟迪我們要加強物質(zhì)文明建設(shè)，讓人民富裕起來，同時要搞好分配，讓人民分享發(fā)展成果。這句賢文在某種程度上反映了社會現(xiàn)象，人們只有解決了溫飽問題，才能更好地加強精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)禮義，講究優(yōu)雅，提高人的素質(zhì)。當一個人生存遇到危機，吃不飽肚子的時候，禮義廉恥可能會淡化，古時許多落草為寇、占山為王者大多是因為朝廷腐敗、民不聊生所致。
一個社會能否文明成風，禮義盛行在很大程度上有賴于社會、學(xué)校和家庭教育。當然，“禮義興于富足，盜賊出于貧窮”這種說法也不是絕對的，也有一些富貴之人蠻橫無理、不懂禮義。
“天上眾星皆拱北，世間無水不朝東”，自然界遵循著自己的規(guī)律運行，也只有遵循自身的規(guī)律才能使世間萬物并行不悖。這句賢文闡述的是一種自然現(xiàn)象，但啟迪我們社會發(fā)展將由零散會走向組織，無序會走向有序，治理社會既要有民主又要有集中，人類社會也只有遵循自身的法則才能健康發(fā)展。禮義廉恥是人們生活中的行為規(guī)范，而它的形成也是一個逐漸發(fā)展的過程。
在人類社會在茹毛飲血的時代，生存是最緊迫的問題，絕不會有時間和精力去研究什么道義和禮法?！皞}廩實而識禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，經(jīng)濟基礎(chǔ)打不牢，上層建筑就不會堅固、穩(wěn)定。無論是個人還是社會，人們只有吃飽穿暖了之后才會有精力去思考更深遠的人生社會哲理。社會的文明程度與它的物質(zhì)積累通常是成正比的。
一個高尚的人能夠安貧樂道是因為雖然他們生活清貧，但是他們更懂得人生和社會的哲理，他們懂得財富對生活的重要性，更懂得對生活條件的追求要從實際情況出發(fā)，盲目追求和攀比是毫無意義的。因此，安貧知命不是對社會規(guī)律的背離，而是對其更高層次的認識和領(lǐng)悟。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這句賢文是說良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病；而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點。這句賢文旨在教育我們要勇于接受批評，現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。
“順天者存，逆天者亡”，無論是人類還是自然萬物，要想生存下去就要順應(yīng)自然界的規(guī)律。逆天而行的教訓(xùn)往往是慘痛的。人類作為萬物的主宰、宇宙的靈長，更應(yīng)該懂得這個道理，但是人類卻為了爭奪眼前的利益而忽略了觀察自己的處境，沒有發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中已經(jīng)脫離了規(guī)律的軌道，若不及早回頭勢必要撞得頭破血流。
“人為財死，鳥為食亡”，這是一句很多人都熟知的話。一說到這句話，馬上就能聯(lián)想到一些貪官為了物質(zhì)的享受不惜以身試法，最后斷送了自己一身大好的前程；一些犯罪分子無視法律的存在而進行各種違法犯罪活動，最終把自己送上了不歸路。這是從看得見的現(xiàn)象上在理解“人為財死、鳥為食亡”。較深層次上，“人為財死、鳥為食亡”這句話其實在告訴人們一個宇宙規(guī)律：人類不按規(guī)律正確面對和處理人與物之間的關(guān)系，就會給自身帶來各種意想不到的危機和災(zāi)禍。
就像鳥為了獲得食物只看到食物的存在，卻忽略了各種危險的存在。這樣我們就理解了這句話的后句為什么用了人們能理解的“鳥為食亡”來襯托，就是為了警示人們重視“人為財死”這句話的重要性，因為違背它是以付出生命為代價的。
暢春齋主楊秀和教授是瑞典國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員、英國皇家藝術(shù)研究院名譽院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎；亞洲藝術(shù)櫻花獎；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎；2015年中華傳統(tǒng)文化當代藝術(shù)名家作品邀請展美術(shù)類金獎等諸多獎項。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風中國》、《河北當代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。
著名書法家、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫，堅持50年臨池不綴。習遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長，自幼風格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長，國畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。
著名書法家、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。著名書法家、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。著名書法家、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無。著名書法家、當代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。
