楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書畫院院士、中國(guó)書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。
《增廣賢文》是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。
【原文】
圣賢言語(yǔ)，神欽①鬼伏。
人各有心，心各有見②。
口說不如身逢，耳聞不如目見。
養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)。
國(guó)清才子貴，家富小兒嬌。
利刀割體瘡猶合，惡語(yǔ)傷人恨不消。
有錢堪出眾③，無(wú)衣懶出門。
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
為官須作相，及第④必爭(zhēng)先。
苗從地發(fā)，枝由樹分。
父子親而家不退⑤，兄弟和而家不分。
【注釋】
①欽：欽佩。
?、谝姡褐饕?。
?、鄢霰姡褐笒侇^露面，在人前顯耀。
?、芗暗冢褐缚婆e考試考中。
?、萃耍核ネ耍ヂ?。
【翻譯】
圣賢說的話，即便鬼神聽到都很欽佩。
每個(gè)人都有自己的心思，都有自己的主見。
口里說出來(lái)不如親身經(jīng)歷過，耳朵聽到的不如親眼所見。
長(zhǎng)期供養(yǎng)訓(xùn)練軍隊(duì)，就是為了一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)而保衛(wèi)國(guó)家。
國(guó)家清明安定，讀書人才會(huì)得到重視；家境富裕，小孩子就容易嬌生慣養(yǎng)。
利刀傷了身體傷口還容易愈合，惡語(yǔ)一旦傷了人怨恨就不易消除。
有錢的人愿意在人前顯耀，而沒有像樣的衣服穿的人連門都不愿出。
只有人們頭上的白發(fā)，才最為公道，就是達(dá)官貴人，它也一視同仁，絕不放過他。
做官就要做到宰相，科舉考試就要爭(zhēng)取名列前茅。
禾苗是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，樹枝是從樹干上分出來(lái)的。
父子和睦家道就不會(huì)衰退，兄弟團(tuán)結(jié)就不會(huì)鬧分家。
【解讀】
對(duì)于一件事情的見解，人人都有自己的想法，人人都有自己的意見。但“口說不如身逢，耳聞不如目見”，凡事要親身經(jīng)歷過才能發(fā)表自己的看法，所謂“眼見為實(shí)，耳聽為虛”。
人無(wú)論貧窮、富貴，都有自己煩惱的事情，只是煩惱不同罷了。
“養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)”，這句賢文的意思是：長(zhǎng)期供養(yǎng)訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。這句賢文啟迪我們平時(shí)要有備無(wú)患，關(guān)鍵時(shí)刻要奮勇向前發(fā)揮作用。這里說的雖是養(yǎng)兵之道，其實(shí)也適用于其他工作。學(xué)以致用，我們平時(shí)學(xué)習(xí)的各種技能，就是要在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。
“國(guó)清才子貴，家富小兒嬌”，這句賢文啟迪我們要尊重人才，要培養(yǎng)愛護(hù)孩子但不能溺愛孩子。國(guó)家的政治清明，自然藏污納垢的概率就會(huì)小得多，那么貧窮而才高的讀書人晉升的機(jī)會(huì)就會(huì)增加。無(wú)論古今，國(guó)家的發(fā)展都離不開人才，能夠任人唯賢、唯才是舉，是人才們的幸運(yùn)，更是一個(gè)國(guó)家的幸運(yùn)。家庭富有需要經(jīng)過創(chuàng)業(yè)者的努力與付出，富裕家庭的后代容易嬌生慣養(yǎng)，因?yàn)榧彝ビ薪?jīng)濟(jì)實(shí)力并且營(yíng)造了良好的人際關(guān)系和生活環(huán)境。對(duì)于生活安逸中的子女教育問題已經(jīng)成為社會(huì)一大關(guān)注的焦點(diǎn)。
生活條件的改善為子女的發(fā)展提供了更多的空間和機(jī)會(huì)，然而在富足的生活中，子女成為家長(zhǎng)們生活的中心，變得越來(lái)越嬌貴。溫室中的花朵怎能經(jīng)得起社會(huì)生活的考驗(yàn)？物質(zhì)的豐富并不能解決所有的問題，我們?nèi)匀灰⒅貙?duì)孩子進(jìn)行吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神教育。
“利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消”，冷言惡語(yǔ)的傷害遠(yuǎn)勝過拳頭。拳頭只能打在人的肉體上，傷痛很快就可以被治好，而冷言惡語(yǔ)的傷害可以直搗人的心靈深處。正如俗語(yǔ)所說：“好話一句三冬暖，惡語(yǔ)一出六月寒?！鄙囝^是最好的東西，也是最壞的東西，有時(shí)一句好話可以化干戈為玉帛，一句惡語(yǔ)可能引發(fā)沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，還是不要輕易放出冷言惡語(yǔ)，刺傷他人。所以，多出善言，不出惡語(yǔ)，既是一個(gè)人的修養(yǎng)，更是一種人生智慧。
人在貧窮中往往不愿意拋頭露面，沒有像樣的衣服來(lái)襯托就沒有自信，因?yàn)樗麄冃欧睢叭丝恳卵b”的教條。當(dāng)然，生活中人們的確需要得體的穿著為自己的生活增添信心，使自己的生活看起來(lái)更有質(zhì)感。但是如果沒有條件也沒有必要強(qiáng)求，不凡的氣度更能體現(xiàn)一個(gè)人的高貴。因此，無(wú)論窮富都不要成為自身的困擾。
古人讀書是為做官，做官是為光宗耀祖，當(dāng)然官做得越大就越能光耀門楣，所謂“為官須作相，及第早爭(zhēng)先”。這里面還有另外更深一層的含義，就是告誡讀書人要有遠(yuǎn)大的志向，要追求更高的目標(biāo)。盡管這志向在現(xiàn)代人看來(lái)的確有些膚淺，然而它鼓勵(lì)人們要努力上進(jìn)的一面還是可取的。
中國(guó)人的家族觀如同中華文化一樣世代相傳。在國(guó)人心中，家族就如同一棵大樹，只有開枝散葉才能稱為繁茂昌盛，也只有保持一個(gè)統(tǒng)一的整體才不會(huì)分裂衰落?！案缸佑H而家不退，兄弟和而家不分”，所要表達(dá)的就是這個(gè)道理。在傳統(tǒng)社會(huì)，一般都是聚族而居或幾代共居，所以，兄弟子侄幾世共居的情況并不鮮見，“同居共財(cái)”也因之成為中國(guó)傳統(tǒng)家庭生活方式的一大特征。在幾世同居共財(cái)?shù)膫鹘y(tǒng)大家庭中，男性家庭成員共同享有家庭財(cái)產(chǎn)，除了房間的分配有長(zhǎng)幼尊卑之分外，日用錢物一般按人頭分發(fā)。
在傳統(tǒng)社會(huì)，這種兄弟同居共財(cái)?shù)膫惱硪笤醋詡鹘y(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求及家庭家族長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的需要。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式之下，家庭財(cái)富的積累并不容易，有限的家庭財(cái)產(chǎn)的積累往往需要幾代人的努力。而兄弟同財(cái)共居，對(duì)于防止來(lái)之不易的家產(chǎn)的分割和流失無(wú)疑具有重要意義。并且兄弟同居共財(cái)，有利于相互扶助，防止家庭、家族的分化，防止子孫沒落，以使整個(gè)家庭、家族長(zhǎng)享富貴，至少不至于貧困淪落，衣食無(wú)著。何況子孫眾多，如果有人能躋身仕途，那么整個(gè)家族便“雞犬升天”，都會(huì)跟著分享榮華富貴。
【原文】
官有公法，民有私約。
閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳①。
幸生太平無(wú)事日，恐逢年老不多時(shí)。
國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田土深耕足②養(yǎng)家。
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。
學(xué)在一人之下，用在萬(wàn)人之上。
一字為師，終身如父。
忘恩負(fù)義，禽獸之徒。
勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。
書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉③。
【注釋】
①抱佛腳：比喻懇求佛祖保佑。
?、谧悖鹤阋?。
?、垲伻缬瘢褐该琅?/p>
【翻譯】
國(guó)家有國(guó)家的法律，民間自有民間的契約。
平常無(wú)事的時(shí)候不燒香敬佛，緊急關(guān)頭卻想起求佛祖保佑。
很幸運(yùn)生在了太平盛世，唯恐到了老年，這樣的太平日子就不會(huì)多了。
國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)亂就會(huì)想到優(yōu)秀的將領(lǐng)，家境貧困就希望有個(gè)賢惠的妻子。
池塘里蓄滿水是為了預(yù)防干旱，土地深耕細(xì)作就足以養(yǎng)家糊口。
從一個(gè)人那里學(xué)到的東西，可以應(yīng)用在千萬(wàn)人身上。
即使老師只教會(huì)你一個(gè)字，也要終身像對(duì)待父親那樣尊敬他。
忘恩負(fù)義之人，只能與禽獸為伍。
奉勸父母不要用大量的油炒菜，還是留點(diǎn)給兒孫們夜間讀書照明吧。
讀書可以讓人獲得高官厚祿，讀書可以讓人得到美貌的妻子。
【解讀】
社會(huì)生活有一定的法則，不管是國(guó)法還是民約，其實(shí)都是對(duì)人們行為的一種約束?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，這是社會(huì)和人類發(fā)展的前提，是人類通過幾千年的發(fā)展，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的腥風(fēng)血雨才總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。公法也好，私約也罷，其職責(zé)都是要維護(hù)人民的生活更加安定。只有知法、守法，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，才能受到法律的保護(hù)。
“閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”，意思是平時(shí)不往來(lái)，遇有急難時(shí)才去懇求，恐難有好的效果。我們?cè)谌穗H交往中目的性不要太強(qiáng)，平時(shí)要常聯(lián)系，逢年過節(jié)打個(gè)電話，發(fā)個(gè)短信或微信問候一聲，不要等有事才想起人家。古語(yǔ)說：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”就是這個(gè)道理。如果平時(shí)不善于謀劃，倉(cāng)促上陣，就會(huì)錯(cuò)誤百出。
“國(guó)亂思良將，家貧思賢妻”，意思是說國(guó)家戰(zhàn)亂就會(huì)祈求良將來(lái)平息戰(zhàn)火，家境貧困就希望有個(gè)賢妻來(lái)料理家事。所謂“危難見真情，烈火煉真金”。人在順境時(shí)，平常時(shí)難以看清與你相處的人。不在平時(shí)養(yǎng)精蓄銳，壯大自己的實(shí)力，到了國(guó)破家亡、危在旦夕之時(shí)才想到臨時(shí)去找一個(gè)岳飛、戚繼光出來(lái)，恐怕是很難辦到的。大至國(guó)家，小到家庭，道理都是一樣的。家庭由夫妻共同擔(dān)當(dāng)，一個(gè)家庭在富裕的時(shí)候需要賢惠的妻子，在貧窮時(shí)更需要妻子賢惠。因此，無(wú)論是國(guó)家還是家庭都應(yīng)該在平時(shí)打好基礎(chǔ)，如此才不會(huì)在發(fā)生變故時(shí)一籌莫展。
有備才能無(wú)患，勤勞可以持家，“池塘積水堪防旱，田地深耕足養(yǎng)家”。人生猶如下棋，高手之所以高，是因?yàn)槟軌蚩辞迦街蟮钠寰?。人生也要感知時(shí)勢(shì)，預(yù)測(cè)走勢(shì)，不能鼠目寸光，否則就會(huì)走進(jìn)死胡同。做人需要為自己做些未雨綢繆的準(zhǔn)備，以便防患于未然。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。如果能夠在無(wú)事時(shí)做好有事時(shí)的準(zhǔn)備，平時(shí)打好基礎(chǔ)，自然能夠?yàn)t灑應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的變化。
“根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜”，樹木只有根深才能葉茂，不懼狂風(fēng)暴雨；人生只有樹立理想信念，仁慈善良，才能走穩(wěn)人生之路。只要有了正直的品格作為堅(jiān)實(shí)的根基，就不怕來(lái)自各方的非議和責(zé)難。身正不怕影子斜，德才兼?zhèn)渥匀荒軌蜃龅教幨绿┤弧⑴R危不懼。
古人將讀書當(dāng)成一種事業(yè)，尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)老師要懂得感恩。當(dāng)你從另外一個(gè)人那里獲得了你不具備的一些知識(shí)的時(shí)候，即使是一字之師，也應(yīng)該對(duì)別人心存感激，更不要說在成長(zhǎng)過程中悉心教導(dǎo)過自己的老師們了。
“勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書”，這句話是在告誡父母，要為孩子的將來(lái)打算。教育是需要投資的，所以為人父母的要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，不要因?yàn)樽约荷畹膿]霍無(wú)度而使孩子無(wú)錢讀書。對(duì)于子女來(lái)說，要取得工作和事業(yè)的成功，只有不斷認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)，提高自己的應(yīng)對(duì)能力，這才是你生活中的財(cái)富。
【原文】
莫怨天來(lái)莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己窮，窮要窮得干凈①；莫羨他人富，富要富得清高②。
別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢③。
路上有饑人，家中有剩飯；積德與兒孫，要廣行方便。
作善鬼神欽，作惡遭天譴④。
積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。
一日春工⑤十日糧，十日春工半年糧。
人親財(cái)不親，財(cái)利要分清。
【注釋】
疏懶⑥人沒吃，勤儉糧滿倉(cāng)。①干凈：清清白白。
②清高：純潔高尚。
?、厶裟_漢：挑夫。
?、芴熳l：上天的責(zé)罰。
?、荽汗ぃ捍杭驹旎f(wàn)物之工。此處指春耕勞作。
?、奘钁校簯猩?。
【翻譯】
不要怨天尤人，人生都是命中注定的。
不要埋怨自己貧窮，窮要窮得清清白白；不要羨慕他人富貴，富要富得純潔高尚。
他人騎高馬我騎毛驢，仔細(xì)想想自己是不如他，但回頭看看后面，還有不如我的徒步挑擔(dān)的人呢。
有討飯者經(jīng)過門前，家中如果有些剩飯，當(dāng)為子孫積德，行些方便，把食物送給他們吃。
做善事連鬼神都很欽佩，做壞事必會(huì)遭到老天的譴責(zé)。
積攢錢糧不如多積陰德，買田買地不如多買書籍。
一日春耕可收獲十天食用的糧食，十日春耕可收獲半年食用的糧食。
懶散的人經(jīng)常會(huì)缺吃少穿，勤勞節(jié)儉的人則會(huì)吃穿不愁。
即使是親人之間，錢財(cái)利益也要分清楚。
【解讀】
前半段教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)樂天知命，不要貪得無(wú)厭。貧窮和富有本身并沒有什么問題，關(guān)鍵是你對(duì)待的態(tài)度。窮要窮得有氣節(jié)，富要富得有道德，但無(wú)論窮富都要學(xué)會(huì)享受生活，懂得知足。
中國(guó)人提倡積德行善，認(rèn)為善惡有報(bào)，行善不僅會(huì)保佑自身，也會(huì)為兒孫積福；“作善鬼神欽，作惡遭天譴”，善良的人會(huì)得到神佛的眷顧，罪惡的人會(huì)受到上天的懲罰。
只有抓緊時(shí)間進(jìn)行春耕，才能收獲到更多的糧食。
“疏懶人沒吃，勤儉糧滿倉(cāng)”，這就是人們常說的“一分耕耘，一分收獲”，想要收獲成果就要先播種耕作?！叭饲诘夭粦小?，辛勤的汗水自然會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。做其他事情也是一樣，成功并非輕而易舉之事，沒有一點(diǎn)勤奮的精神是不行的。勤勞的同時(shí)還要注意節(jié)儉，大手大腳是不行的。另外，抓住時(shí)機(jī)也是十分重要的?！耙蝗沾汗な占Z，十日春工半年糧”，耕種的時(shí)機(jī)是至關(guān)重要的，如果錯(cuò)過了春耕的最佳時(shí)機(jī)，那么收獲就會(huì)大打折扣。因此，能否抓緊自己的青少年時(shí)期至關(guān)重要，只有在這時(shí)打好基礎(chǔ)才能在將來(lái)收獲更多的果實(shí)。
最后一句說：“人親財(cái)不親，財(cái)利要分清”，是要求“親兄弟，明算賬”，不要把人情與金錢夾雜在一起。人有情，錢無(wú)義，對(duì)于錢財(cái)?shù)膯栴}不應(yīng)該看得太重，但是也要分得很清，因?yàn)殄X財(cái)傷害骨肉親情的事屢見不鮮。因此，若想關(guān)系和睦，錢財(cái)上還是分清的好。
【原文】
十分伶俐①使七分，常留三分與兒孫；若要十分都使盡，遠(yuǎn)在兒孫近在身。
君子樂得做君子，小人枉自做小人。
好學(xué)者則庶民之子為公卿，不好學(xué)者則公卿之子為庶民。
惜錢莫教子，護(hù)短②莫從師。
記得舊文章，便是新舉子。
人在家中坐，禍從天上落。
但求心無(wú)愧，不怕有后災(zāi)。
只有和氣去迎人，那有相打③得太平？
【注釋】
?、倭胬郝斆鳌?/p>
?、谧o(hù)短：保護(hù)自己的短處，或者保護(hù)自己家人、親友的短處，不容許別人指責(zé)、批評(píng)。
?、巯啻颍夯ハ鄰P打。
【翻譯】
有十分的聰明用上七分就行了，剩下三分留給兒孫吧；如果十分聰明都用盡了，那就會(huì)聰明反被聰明誤，遠(yuǎn)了講會(huì)殃及子孫后代，近了講會(huì)誤了自己。
高尚的君子以高尚為樂，卑鄙的小人自甘卑鄙。
好學(xué)的人即使是平民之子，將來(lái)也可以做大官；不好學(xué)的人即使是公侯之子，日后也會(huì)落魄成為平民的。
愛惜錢財(cái)，就教育不好自己的子女；庇護(hù)子女的缺點(diǎn)，就無(wú)法向老師好好學(xué)習(xí)。
能背誦并弄懂前代圣賢們的文章的人，就能考中成為新的舉人。
人在倒霉時(shí)即使足不出戶，也會(huì)禍從天降。
如果凡事做到問心無(wú)愧，就不怕日后有災(zāi)難來(lái)臨。
只有和和氣氣地去對(duì)待周圍的人，才能過上安穩(wěn)日子，經(jīng)常打打罵罵哪會(huì)有太平日子可過呢？
【解讀】
中國(guó)人有句話叫“聰明反被聰明誤”，因?yàn)槁斆鞫^度自信，過度張揚(yáng)以致把事不準(zhǔn)處事不當(dāng)而遭遇失敗或打擊。三國(guó)中的楊修之死其實(shí)就是聰明反被聰明誤的最好范例。在工作和生活中，不能耍小聰明，投機(jī)取巧，游戲人生，那到頭來(lái)只能是聰明反被聰明誤，會(huì)成為生活的失敗者。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！笨梢?，做君子縱然境遇不好，內(nèi)心卻是坦然的，所以“君子樂得做君子”。而小人呢？他們心機(jī)費(fèi)盡，四面討好，縱然體面上好，內(nèi)心卻是憂慮終日，所以說“小人冤枉做小人”。
學(xué)習(xí)是通往成功之門的金鑰匙，無(wú)論有什么樣的宏圖大志，也不管以后會(huì)從事什么樣的職業(yè)，都要從眼前做起，從學(xué)習(xí)中獲得真知。財(cái)富固然可以繼承，但是總會(huì)有用盡的一天；知識(shí)不能遺傳，但是可以受用終身。
“惜錢莫教子，護(hù)短莫從師”，這句賢文是說：愛惜錢財(cái)，舍不得投資，就不會(huì)教育好自己的子女；庇護(hù)子女的缺點(diǎn)，就不要讓他拜師受教?，F(xiàn)在一些父母為了孩子享受好的教育資源，舍得投資的傳統(tǒng)得到了發(fā)揚(yáng)。但還是有許多父母溺愛孩子，容不得別人批評(píng)，有的把孩子的缺點(diǎn)也會(huì)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)。如果老師批評(píng)孩子就不樂意，甚至要跟老師理論。但是，玉不琢不成器，總是生活在父母羽翼保護(hù)下的小鳥同樣不能展翅高飛。若想讓孩子在身體、智力和心理上都健康發(fā)展，就不能包庇、袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。
常言道“禍福無(wú)常，唯人自招”，榮辱禍福并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故加在任何人身上，大多都是世人自己招致的。當(dāng)然，“人在家中坐，禍從天上落”的偶然事件也并不是完全沒有可能，畢竟“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。但是，任何事情都是事出有因的，災(zāi)難也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故降臨到一個(gè)人的頭上。面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍不必驚慌，追本溯源找出癥結(jié)的所在，并從容地解決才是明智之舉。如果平時(shí)沒有做過什么昧良心的事，就更加不必驚慌失措，自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就不怕面對(duì)考驗(yàn)。
常言說得好：“只有和氣去迎人，那有相打得太平？”想要獲得太平安寧的日子，首先需要保持一顆祥和寧?kù)o的心，只有心境平和的人才能避免與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，沒有了爭(zhēng)執(zhí)生活自然安寧。
【原文】
忠厚自有忠厚報(bào)，豪強(qiáng)一定受官刑。
人到公門正好修①，留些陰德②在后頭。
為人何必爭(zhēng)高下，一旦無(wú)命萬(wàn)事休。
山高不算高，人心比天高。
白水變酒賣，還嫌豬無(wú)糟③。
貧寒休要怨，富貴不須驕。
善惡隨人作，禍福自己招。
奉勸君子，各宜守己；只此呈示④，萬(wàn)無(wú)一失。
【注釋】
?、傩蓿盒奚眇B(yǎng)德。
?、陉幍拢褐冈谌耸篱g所做的而在陰間可以記功的好事。
?、墼悖壕圃?，釀酒后的余渣。
?、艹适荆撼尸F(xiàn)。指以上所說的話語(yǔ)。
【翻譯】
忠厚老實(shí)的人自然會(huì)有好的回報(bào)，巧取豪奪的人日后必定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
人做了官后正好可以修身養(yǎng)德，為自己的后代積一些陰德。
做人何必非要爭(zhēng)出誰(shuí)高誰(shuí)低呢？一旦失去性命就什么都沒有了。
山再高也不能算高，人心有時(shí)卻比天還高。
把白水當(dāng)酒賣給別人，還埋怨自家豬沒酒糟吃。
家里貧寒不要怨天尤人，家中富貴切勿驕縱狂妄。
好事壞事都是自己做出的，是禍?zhǔn)歉Ｒ捕际亲约赫衼?lái)的。
奉勸天下的君子們，各自都要安分守己；要是能做到上面所說的一切，就可以保證你一生平安，萬(wàn)無(wú)一失了。
【解讀】
“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，忠厚老實(shí)的人自然會(huì)有好的回報(bào)，強(qiáng)取豪奪的人日后必定會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。“忠厚自有忠厚報(bào)，豪強(qiáng)一定受官刑”，忠厚善良的人，不欺人、不昧心，做人老實(shí)、做事踏實(shí)，安守本分、不生禍端，自然能保全自己，安度此生；而橫行霸道的人，欺男霸女、作惡多端、損人利己、禍害鄉(xiāng)里，惹得怨聲載道，雖然得一時(shí)之意，卻終要受到法律的制裁。
“人到公門正好修，留些陰德在后頭”，人在官場(chǎng)上修行是最好的，因?yàn)槟愕拿恳粋€(gè)舉動(dòng)都可以使很多人受益或傷害很多人，所以做事情的時(shí)候多留一點(diǎn)陰德，這樣后路就多一線。修身種德，是世人都應(yīng)去做的，而身在公門、身負(fù)公務(wù)的人更應(yīng)如此。
“山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無(wú)糟”，這兩句充分體現(xiàn)了什么叫作“人心不足蛇吞象”，唯利是圖者貪得無(wú)厭的嘴臉躍然紙上。人活一世，不足百年卻非要在你爭(zhēng)我奪中度過，無(wú)論是功名、利益、榮譽(yù)，甚至只是一口氣，勝負(fù)的結(jié)果又能怎樣？到最后還不是一樣也帶不走？“為人何必爭(zhēng)高下，一旦無(wú)命萬(wàn)事休”，處心積慮的結(jié)果不過是來(lái)也空空、去也空空。
因此，做人要想活得輕松快樂一些，就要寬容灑脫一些?！柏毢菀?，富貴不須驕”，無(wú)論身處富貴還是貧寒都要保持一顆平常心。總之，“善惡隨人作，禍福自己招”，為善還是作惡，是福是禍，全在于你自己怎樣去做。
至此，人生的全部法則擺在了世人面前。“奉勸君子，各宜守己”，有心之人自然能夠領(lǐng)會(huì)其中的深意。只要你能夠按照前面所講的去做，相信一定能夠心想事成，“萬(wàn)無(wú)一失”。
暢春齋主楊秀和教授是瑞典國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛書畫，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長(zhǎng)，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書見長(zhǎng)，國(guó)畫以書入畫，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書畫家。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)。著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。
