——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（九十七）
《西游記》“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”；“（九齒釘耙）進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”“（金箍棒）天河鎮(zhèn)底神珍”之“鎮(zhèn)”相呼應(yīng)，影射“農(nóng)本天下”“鎮(zhèn)國(guó)安邦”；“豬八戒投在個(gè)母豬胎”影射張居正母親“生九子”
——“福陵”與“茯苓”諧音，影射“吃茯苓而多子”；“福陵山”影射張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“福”“當(dāng)首輔”；“卵二姐”影射張居正“前妻顧氏”；“卵二”影射“王氏”“何氏”；“九齒釘耙”與“生得干凈”“成個(gè)人相”“東閣”“端門”呼應(yīng)，影射張居正“有功華夏”
“九齒釘耙”，“金箍鐵棒”。
“農(nóng)”本天下，“鎮(zhèn)”國(guó)安邦。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
“九齒釘耙”“進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”見(jiàn)《西游記》第十九回：
卻說(shuō)三藏與那諸老談今論古，一夜無(wú)眠。正想行者不來(lái)，只見(jiàn)天井里，忽然站下行者。行者收藏鐵棒，整衣上廳，叫道：“師父，我來(lái)了。”慌得那諸老一齊下拜。謝道：“多勞，多勞！”三藏問(wèn)道：“悟空，你去這一夜，拿得妖精在那里？”行者道：“師父，那妖不是凡間的邪祟，也不是山間的怪獸。他本是天蓬元帥臨凡，只因錯(cuò)投了胎，嘴臉象一個(gè)野豬模樣，其實(shí)性靈尚存。他說(shuō)以相為姓，喚名豬剛鬣。是老孫從后宅里掣棒就打，他化一陣狂風(fēng)走了。被老孫著風(fēng)一棒，他就化道火光，徑轉(zhuǎn)他那本山洞里，取出一柄九齒釘鈀，與老孫戰(zhàn)了一夜。適才天色將明，他怯戰(zhàn)而走，把洞門緊閉不出。老孫還要打開(kāi)那門，與他見(jiàn)個(gè)好歹，恐師父在此疑慮盼望，故先來(lái)回個(gè)信息?！?/p>
說(shuō)罷，那老高上前跪下道：“長(zhǎng)老，沒(méi)及奈何，你雖趕得去了，他等你去后復(fù)來(lái)，卻怎區(qū)處？索性累你與我拿住，除了根，才無(wú)后患。我老夫不敢怠慢，自有重謝。將這家財(cái)田地，憑眾親友寫立文書，與長(zhǎng)老平分。只是要剪草除根，莫教壞了我高門清德?！毙姓咝Φ溃骸澳氵@老兒不知分限。那怪也曾對(duì)我說(shuō)，他雖是食腸大，吃了你家些茶飯，他與你干了許多好事。這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。他不曾白吃了你東西，問(wèn)你祛他怎的。據(jù)他說(shuō)，他是一個(gè)天神下界，替你把家做活，主又未曾害了你家女兒。想這等一個(gè)女婿，也門當(dāng)戶對(duì)，不怎么壞了家聲，辱了行止，當(dāng)真的留他也罷?！崩细叩溃骸伴L(zhǎng)老，雖是不傷風(fēng)化，但名聲不甚好聽(tīng)。動(dòng)不動(dòng)著人就說(shuō)，高家招了一個(gè)妖怪女婿！這句話兒教人怎當(dāng)？”三藏道：“悟空，你既是與他做了一場(chǎng)，一發(fā)與他做個(gè)竭絕，才見(jiàn)始終?！毙姓叩溃骸拔也旁囁辉囁Ｗ?，此去一定拿來(lái)與你們看，且莫憂愁。”叫：“老高，你還好生管待我?guī)煾福胰ヒ??！?/p>
說(shuō)聲去，就無(wú)形無(wú)影的，跳到他那山上，來(lái)到洞口，一頓鐵棍，把兩扇門打得粉碎，口里罵道：“那馕糠的夯貨，快出來(lái)與老孫打么！”那怪正喘噓噓的睡在洞里，聽(tīng)見(jiàn)打得門響，又聽(tīng)見(jiàn)罵馕糠的夯貨，他卻惱怒難禁，只得拖著鈀，抖擻精神，跑將出來(lái)，厲聲罵道：“你這個(gè)弼馬溫，著實(shí)憊懶！與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，該個(gè)雜犯死罪哩！”行者笑道：“這個(gè)呆子！我就打了大門，還有個(gè)辨處。象你強(qiáng)占人家女子，又沒(méi)個(gè)三媒六證，又無(wú)些茶紅酒禮，該問(wèn)個(gè)真犯斬罪哩！”那怪道：“且休閑講，看老豬這鈀！”行者使棒支住道：“你這鈀可是與高老家做園工筑地種菜的？有何好處怕你！”那怪道：你錯(cuò)認(rèn)了！這鈀豈是凡間之物？你且聽(tīng)我道來(lái)——
此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動(dòng)鈐錘，熒惑親身添炭屑。 五方五帝用心機(jī)，六丁六甲費(fèi)周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環(huán)金墜葉。 身妝六曜排五星，體按四時(shí)依八節(jié)。短長(zhǎng)上下定乾坤，左右陰陽(yáng)分日月。 六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶沁金鈀，進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕。 因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長(zhǎng)生客。敕封元帥號(hào)天蓬，欽賜釘鈀為御節(jié)。 舉起烈焰并毫光，落下猛風(fēng)飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。 人間那有這般兵，世上更無(wú)此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。 相攜數(shù)載未曾離，伴我?guī)啄隉o(wú)日別。日食三餐并不丟，夜眠一宿渾無(wú)撇。 也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕。皆因仗酒卻行兇，只為倚強(qiáng)便撒潑。 上天貶我降凡塵，下世盡我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高莊情喜婚姻結(jié)。 這鈀下海掀翻龍鼉窩，上山抓碎虎狼穴。諸般兵刃且休題，惟有吾當(dāng)鈀最切。 相持取勝有何難，賭斗求功不用說(shuō)。 何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！”
行者聞言，收了鐵棒道：“呆子不要說(shuō)嘴！老孫把這頭伸在那里，你且筑一下兒，看可能魂消氣泄？”那怪真?zhèn)€舉起鈀，著氣力筑將來(lái)，撲的一下，鉆起鈀的火光焰焰，更不曾筑動(dòng)一些兒頭皮?；５盟致槟_軟，道聲“好頭，好頭！”行者道：“你是也不知。老孫因?yàn)轸[天宮，偷了仙丹，盜了蟠桃，竊了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宮前，眾天神把老孫斧剁錘敲，刀砍劍刺，火燒雷打，也不曾損動(dòng)分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦爐中，將神火鍛煉，煉做個(gè)火眼金睛，銅頭鐵臂。不信，你再筑幾下，看看疼與不疼？”那怪道：“你這猴子，我記得你鬧天宮時(shí)，家住在東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞里，到如今久不聞名，你怎么來(lái)到這里上門子欺我？莫敢是我丈人去那里請(qǐng)你來(lái)的？”行者道：“你丈人不曾去請(qǐng)我。因是老孫改邪歸正，棄道從僧，保護(hù)一個(gè)東土大唐駕下御弟，叫做三藏法師，往西天拜佛求經(jīng)，路過(guò)高莊借宿，那高老兒因話說(shuō)起，就請(qǐng)我救他女兒，拿你這馕糠的夯貨！”
《西游記》“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”；“（九齒釘耙）進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”“（金箍棒）天河鎮(zhèn)底神珍”之“鎮(zhèn)”相呼應(yīng)，影射“農(nóng)本天下”“鎮(zhèn)國(guó)安邦”；“豬八戒投在個(gè)母豬胎”影射張居正母親“生九子”?！案Ａ辍迸c“茯苓”諧音，影射“吃茯苓而多子”；“福陵山”影射張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“?！薄爱?dāng)首輔”；“卵二姐”影射張居正“前妻顧氏”；“卵二”影射“王氏”“何氏”；“九齒釘耙”與“生得干凈”“成個(gè)人相”“東閣”“端門”呼應(yīng)，影射張居正“有功華夏”。
為什么這樣說(shuō)呢？
其一，《西游記》之中豬八戒的“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”。
《西游記》“盤中之暗謎”眾多，“料應(yīng)必遇知音者”。
《西游記》中“師徒四人”影射隆慶皇帝和李春芳、張居正、高拱三首輔。
《西游記》中關(guān)于“孫悟空”的影射可謂眾多。如“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽(yáng)洞之“大茅洞”，“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽(yáng)洞天主人”為李春芳；“石猴”“靈根育孕”“花果山”影射華陽(yáng)洞天主人李春芳“出生于句容茅山”；“水簾洞”影射“為官清廉”，孫悟空“世居水簾洞”影射李春芳祖上“世代清廉”，“官封弼馬”影射李春芳是官家（皇帝）親封的屬馬的輔弼大臣（首輔），“反下天宮”影射李春芳“十八天五辭首輔”；“春歸夏至”影射李春芳“夏至之日辭官歸來(lái)”。
《西游記》中關(guān)于“豬八戒”的影射也可謂眾多。如豬八戒的“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”。即“齒”從“年齡”引申為“兄弟序齒”“子嗣序齒”，故“九齒”引申為“兄弟九人”“兒子九人”。
本文作者拜望并請(qǐng)教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
《西游記》之中的大明首輔張居正身上“最顯著標(biāo)志”就是“兄弟九人”“兒子九人”，如此“巧事”究竟有沒(méi)有“鐵證可尋”呢？
張居正是大明嘉靖朝“二甲進(jìn)士”，張居正之子張懋修是大明萬(wàn)歷朝“狀元”。故張居正“兄弟九人”“兒子九人”均“班班可考”。
張居正生“兄弟九人”，見(jiàn)《進(jìn)士錄》：
《嘉靖二十六年進(jìn)士登科錄》記載：“張居正：貫湖廣荊州衛(wèi)，軍籍。荊州府學(xué)生。治《禮記》。字叔大。行二。年二十三，五月初五日生。曾祖誠(chéng)。祖鎮(zhèn)。父文明，母趙氏。重慶下。兄居仁，弟居敬、居安、居易、居寬、居業(yè)、居學(xué)、居中。娶顧氏。湖廣鄉(xiāng)試第三十名。會(huì)試第一百六十名?！?/p>
張居正之子張嗣修是萬(wàn)歷五年進(jìn)士科“一甲第二人”“榜眼”。據(jù)《登科錄》記載其“行三”“弟嗣允，嗣哲（錦衣衛(wèi)正千戶），嗣弼，嗣淵，嗣信，嗣惠”，則可判張居正“有子九人”。
而張居正之子張懋修是萬(wàn)歷八年“狀元”，見(jiàn)載《大明神宗顯皇帝實(shí)錄》卷之九十七：
萬(wàn)歷八年三月庚子朔……
壬戌，命大學(xué)士申時(shí)行撰擬策題。是科，閣臣張居正子敬修、懋修俱應(yīng)試。張四維子泰徵亦應(yīng)試。居正以引嫌請(qǐng)，上允之……大學(xué)士張四維疏請(qǐng)回避讀卷， 上不允……
甲子，上御皇極殿策試天下貢士蕭良有等三百人于廷……
丙寅，大雨，上遣司禮監(jiān)傳免讀卷命輔臣封進(jìn)，上覽以第三為第一，第一為第二，第二為第三，第一大學(xué)士張居正子懋修也。
丁卯賜張懋修三百人進(jìn)士及第，出身有差。
張居正的“第四子”張懋修是“狀元”，據(jù)《進(jìn)士錄》（張懋修）“行四”“兄敬修（同科進(jìn)士），嗣修（翰林院編修），弟簡(jiǎn)修（錦衣衛(wèi)指揮僉事），慎修，道修（官生），允修，靜修”可判張居正“有子九人”
張居正的“第二子”張敬修也是萬(wàn)歷八年（張懋修榜）進(jìn)士，據(jù)《登科錄》（張敬修）“行二”“弟嗣修（翰林院編修），懋修（同科進(jìn)士），簡(jiǎn)修（錦衣衛(wèi)指揮僉事），慎修，道修，允修，靜修”載，可確判張居正“有子九人”。
其二，“（九齒釘耙）進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”之“鎮(zhèn)”與“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”之“鎮(zhèn)”及“（金箍棒）天河鎮(zhèn)底神珍”之“鎮(zhèn)”相呼應(yīng)，影射“農(nóng)本天下”“鎮(zhèn)國(guó)安邦”。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》是有“大格局”、大思想、大技法、大寓意的。
格局四海，縱橫古今。
《西游記》中的“花果山”影射道教“仙都茅山”，“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”影射“（仙都茅山）世代震懾東洋妖氛（倭寇）”“仙必勝妖”，“金箍棒”是“天河鎮(zhèn)底神珍”影射“鎮(zhèn)東?！庇小版?zhèn)海神針”“金箍棒”可“鎮(zhèn)”“祖宗之東?！保弧皷|勝神州（洲）”影射“中華神州戰(zhàn)勝東瀛妖氛（倭寇）”。
《西游記》運(yùn)用了“前后呼應(yīng)”之“大技法”。李春芳藏名詩(shī)、藏名詞、藏名詞賦貫穿《西游記》前后；《西游記》中的“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽(yáng)洞之“大茅洞”，則“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽(yáng)洞天主人”為李春芳；《西游記》“華祝千秋”之“華”字藏名，與“日精月華”“天地精華”“華彩”之“華”字相呼應(yīng)，而“華”通“花”，“華陽(yáng)”有“花陽(yáng)”之意，含有“花（果山）（之）陽(yáng)”之喻，與李春芳“祖籍祖貫”所在地“茅山之陽(yáng)”相吻合，皆有“華陽(yáng)洞天主人”即為李春芳之影射。
《西游記》孫悟空、豬八戒和沙和尚“三才定位”?！段饔斡洝分械呢i八戒“（九齒釘耙）進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”之“鎮(zhèn)”與“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”之“鎮(zhèn)”及“（金箍棒）天河鎮(zhèn)底神珍”之“鎮(zhèn)”是相呼應(yīng)的，影射張居正是“三才之一”“有功神州”。而“釘耙”即為“種地農(nóng)具”，故“九齒釘耙”即有影射張居正“注重農(nóng)業(yè)”“農(nóng)本天下”的“執(zhí)政思想”，這是“安定社稷”“鎮(zhèn)國(guó)安邦”的“治國(guó)良策”。故“九齒釘耙”是“褒贊”張居正執(zhí)政期間“休養(yǎng)生息”“人民安康”，確實(shí)“是個(gè)人相”，可謂“為國(guó)為民”“利國(guó)利民”“勞苦功高”。
祝誠(chéng)教授《京江晚報(bào)》（2020.7.16）介紹作者四書之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書評(píng)。
著名軍旅作家李伶記者《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》（2020.10.9）介紹作者四書之“考證華陽(yáng)洞天主人即李春芳”等書評(píng)。
其三，“福陵”與“茯苓”諧音，影射張居正“吃茯苓而多子”。
《西游記》中的豬八戒影射大明首輔張居正，而“九齒釘耙”影射張居正“兄弟九人”“兒子九人”，可謂“宰相張家”“人丁興旺”。
“宰相張家”為何“人丁興旺”呢？
《西游記》又為豬八戒貼上了“福陵”的標(biāo)簽。
《西游記》之中常以“中藥”“諧音”來(lái)“藏名”“藏事”?！案Ａ辍奔礊椤败蜍摺钡闹C音，影射張居正“吃茯苓而多子”。
《西游記》之中以“諧音”來(lái)“藏名”“藏事”的，又如“附子難歸故里”影射“父子”（被誣）“難歸”家鄉(xiāng)句容，“附子”即為“諧音藏名”（見(jiàn)前第82篇）。
“盤中暗謎”，留待“知音”。
《西游記》“福陵”即為“茯苓”的諧音，而“茯苓”在《西游記》第一回就談到其“妙用”：
次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，抃黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開(kāi)石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見(jiàn)那：
金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮?。换鹄笾?，核小囊紅。林檎碧實(shí)連枝獻(xiàn)，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現(xiàn)火晶珠；芋栗剖開(kāi)，堅(jiān)硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂(lè)更寧！
群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個(gè)個(gè)輪流上前奉酒奉花奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個(gè)竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也?！惫?dú)自登筏，盡力撐開(kāi)，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風(fēng)來(lái)渡南贍部洲地界。這一去，正是那——古天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。
據(jù)“刨山藥，抃黃精”“熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹”來(lái)看，“山藥”“黃精”“茯苓”“薏苡”皆為“花果山”之“仙肴”，再據(jù)“人間縱有珍羞味，怎比山猴樂(lè)更寧”一句來(lái)看，美猴王是非?！皹?lè)”此“仙肴”的。
《西游記》第三十六回，唐僧“登山”也是很喜歡尋“茯苓”的：
好大圣，橫擔(dān)了鐵棒，領(lǐng)定了唐僧，剖開(kāi)山路，一直前進(jìn)。那師父在馬上遙觀，好一座山景， 真?zhèn)€是——齋山頂嵯峨摩斗柄，樹(shù)梢仿佛接云霄。青煙堆里，時(shí)聞得谷口猿啼；亂翠陰中，每聽(tīng)得松間鶴唳。嘯風(fēng)山魅立溪間，戲弄樵夫；成器狐貍坐崖畔，驚張獵戶。好山！看那八面崖巍，四圍險(xiǎn)峻。 怪喬松盤翠蓋，枯摧老樹(shù)掛藤蘿。泉水飛流，寒氣透人毛發(fā)冷；巔峰屹 立，清風(fēng)射眼夢(mèng)魂驚。時(shí)聽(tīng)大蟲哮吼，每聞山鳥(niǎo)時(shí)鳴。麂鹿成群穿荊棘，往來(lái)跳躍；獐犭巴結(jié)黨尋野食，前后奔跑。佇立草坡，一望并無(wú)客旅；行來(lái)深凹，四邊俱有豺狼。應(yīng)非佛祖修行處，盡是飛禽走獸常知那師父戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，進(jìn)此深山，心中凄慘，兜住馬，叫聲：悟空?。∥摇抛詮囊嬷堑巧矫?，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？”
由此觀之，“茯苓”與“黃精”等均是“仙家”“仙藥”。豬八戒“家住”“福陵山”，影射其居住在“茯苓（仙）山”，因此“子孫繁茂”。故吃“茯苓”有“九子（九齒）”的功效。
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授（右）。
其四，“福陵山”影射張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“?！薄爱?dāng)首輔”。
豬八戒“家住”“福陵山”，影射其居住在“茯苓（仙）山”，又影射其為隆慶皇帝看“陵山”（天壽山）有“?！薄爱?dāng)首輔”之故事。
張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“?！薄爱?dāng)首輔”之事見(jiàn)《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之二）：
隆慶六年六月乙卯朔。
皇太子缞服御文華殿……
丙辰，皇太子缞服御文華殿……賜輔臣及講官并各衙門三品以上鮮筍
丁巳，禮部上登極儀注。
庚申傳諭山陵事宜，遣大學(xué)士張居正同司禮監(jiān)太監(jiān)曹憲于 即位禮成后復(fù)往視，居正上言送終之事至大，相地之理甚微，事大則處之不厭其詳，理微則求之必貴于廣，乞照嘉靖七年事例，差禮工二部堂上及科道官各一員帶領(lǐng)欽天監(jiān)諳曉地理官員陰陽(yáng)人等 舉廷臣中有素精地理者一員同往相度。疏下禮工二部。于是戶部尚書張守直，禮部右侍郎朱大綬，工部左侍郎趙錦，禮科都給事中陸樹(shù)德，江西道御史楊家相，工部主事易可久同居正等詣天壽山潭峪嶺復(fù)營(yíng)視山陵。
癸亥，以神機(jī)營(yíng)參將林岐管大石窩工程。
甲子，上即位。遣成國(guó)公朱希忠，英國(guó)公張溶，駙馬都尉許從誠(chéng)，定西侯蔣佑告于南北 郊、太廟、社稷壇。上缞服詣大行皇帝幾筵告受命始具袞冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿 神霄殿，乃詣大行皇帝幾筵前拜叩，皇后前如之，次皇貴妃，前四拜禮成出御中極殿朝百官。改明年為萬(wàn)歷元年。大赦……
是日，百官朝服行五拜三叩頭禮。樂(lè)設(shè)而不作，進(jìn)表不宣如常儀。丙寅，賜輔臣及六部都察院五府戎政大臣尚寶司制誥房等官銀幣有差。
丁卯，大學(xué)士高拱疏新政所急五事：一、御門聽(tīng)政，凡各衙門奏事須照祖宗舊規(guī)，玉音親答，以見(jiàn)政令出自主上，臣下不敢預(yù)；一、視朝回宮后照祖宗舊規(guī)奏事二次，御覽畢，盡發(fā)內(nèi)閣擬票呈覽，果系停當(dāng)，然后發(fā)行，則下情得通，奸弊可弭，皇上亦得曉天下之事；一、事必面奏方得盡其情理，望于臨朝后，間御文華殿，令臣等入見(jiàn)，有當(dāng)奏者就便陳奏，其有緊急密切事情，又容臣等不時(shí)請(qǐng)見(jiàn)，或于講讀后奏之，如此則事得精詳，情無(wú)壅蔽，不惟睿聰日啟，亦且權(quán)不下移；一、事不議處，必有差錯(cuò)，國(guó)朝設(shè)內(nèi)閣官看詳擬票，蓋所以議處也，望皇上于一應(yīng)章奏俱發(fā)內(nèi)閣看詳擬票上進(jìn)，若不當(dāng)上意，仍發(fā)內(nèi)閣再詳擬上，若或有未經(jīng)發(fā)擬徑自內(nèi)批者，容臣等執(zhí)奏明白，方可施行，庶事得停當(dāng)，亦可免假借之弊；一、官民本辭，當(dāng)行當(dāng)止，未有留中不發(fā)之理，且本既留中，莫可稽考，不知果經(jīng)御覽與否，又或事系緊急密切者，及至再陳，豈不有誤？望今后一切本辭盡行發(fā)下，有未下者容具原本以請(qǐng)，其通政司所封進(jìn)有未下者，科官奏討明白，如此，庶事無(wú)關(guān)隔，亦可遠(yuǎn)內(nèi)臣之嫌，釋外廷之惑。疏入四日，報(bào)曰：覽卿等所奏，甚于新政有禆，具見(jiàn)忠藎，俱依擬行。
張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“?！薄爱?dāng)首輔”之事又見(jiàn)高拱《病榻遺言》：
隆慶六年五月二十五日，上大漸。未申間，有命召內(nèi)閣臣拱暨張居正、高儀亟趨入乾清宮，遂入寢殿東偏室，見(jiàn)上已昏沉不省，皇后、皇貴妃擁于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。于是太監(jiān)馮保以白紙揭帖授皇太子稱遺詔，又以白紙揭帖授拱。內(nèi)曰：“朕嗣祖宗大統(tǒng)，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有負(fù)先皇付托。東宮幼小，朕今付之卿等三臣同司禮監(jiān)協(xié)心輔佐，遵守祖制，保固皇圖。卿等功在社稷，萬(wàn)世不泯?！惫白x既慟不能勝，即哭奏曰：“臣受皇上厚恩，誓以死報(bào)。東宮雖幼，祖宗法度有在，臣務(wù)竭盡忠力輔佐東宮，如有不得行者，臣不敢愛(ài)其死，望皇上無(wú)以后事為憂?！鼻易嗲铱?，已大慟長(zhǎng)號(hào)不能止。兩宮亦皆失聲哭。于是二內(nèi)臣扶拱起，遂長(zhǎng)號(hào)以出。嗚呼！痛哉！蓋拱見(jiàn)得居正與保內(nèi)外盤結(jié)已固，事勢(shì)必不可為，故有誓死之奏，不復(fù)有其身矣。至二十六日卯初刻，上崩。拱等聞報(bào)，哭于閣中，而居正雖哭，乃面有喜色，揚(yáng)揚(yáng)得意。儀私謂拱曰：“不見(jiàn)張公意態(tài)耶？是誠(chéng)何心？國(guó)家之禍，不知所終矣?！笔侨账瓤虃鬟z旨：“著馮保掌司禮監(jiān)印。”蓋先帝不省人事已二三日，今又于卯時(shí)升遐矣，而巳時(shí)傳旨，是誰(shuí)為之？乃保矯詔，而居正為之謀也。旨出，百官駭愕，相顧失色，閭巷小民亦皆驚惶奔走不寧，而獨(dú)居正喜動(dòng)顏色不能自禁，閣中官僚吏卒無(wú)不見(jiàn)之。至二十七日，馮保打出一報(bào)，內(nèi)開(kāi)遺詔與皇太子：“朕不豫，皇帝你做，一應(yīng)禮儀自有該部題請(qǐng)而行，你要依三閣臣并司禮監(jiān)輔導(dǎo)。進(jìn)學(xué)修德，用賢使能，無(wú)事怠荒，保守帝業(yè)?！眻?bào)出，人心大駭，以為宦官安得受顧命？且此詔今上領(lǐng)受之矣，保安得取而打報(bào)？蓋欲專權(quán)亂政，故以此示天下，以為吾乃受顧命之人，先帝有托，乃可以任其所為，而莫敢誰(shuí)何也？然不知二遺詔者，皆居正所為。前三月十六日，忽報(bào)：“上疾重，閣下宜赴宮門候宣?！惫芭c居正即趨入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚曠手持紅紙?zhí)祝瑑?nèi)有揭帖半寸許厚，封緘完固，自后飛走而過(guò)。拱問(wèn)送與何人？曠答云：“與馮公?！惫醇柴Y而入，蓋不知其主人瞞我而遂直言之也。拱即問(wèn)居正是何所言？居正面赤惶怖，遽答云：“乃遺詔事宜耳?！惫澳?，以為我當(dāng)國(guó)，凡事當(dāng)自我同眾而處，獨(dú)奈何于斯際而有私言于保平?此中必有播弄之事，故瞞我而私言之也。待看，待看。至是拱奉遺詔，又得皇太子遺詔，皆有同司禮監(jiān)之說(shuō)，乃知居正蓋為馮保謀也。嗟乎!自古有國(guó)以來(lái)，曾未有宦官受顧命之事，居正欲憑藉馮保，內(nèi)外盤據(jù)，窺伺朝廷，盜竊國(guó)柄，故以顧命與司禮監(jiān)。而次日即傳馮保掌司禮監(jiān)印，大權(quán)悉以歸之，而托其為主，于內(nèi)以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何?其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，亂祖宗二百年之法度，為國(guó)家自古以來(lái)未有之大事。嘻，亦忍心哉!亦大膽哉!天地鬼神有靈，祖宗先帝有知，必然鑒察。保粗識(shí)三二字，言不能成文，居正凡欲有所為，必捏旨寫與保，瞞皇上不知，只說(shuō)是司禮監(jiān)所擬，當(dāng)行者乃即以為圣旨而傳行之。欲要寵則要寵，欲害人則害人。惟其所為，無(wú)不立遂者，而又佯為不知，以為出自上意，我無(wú)可奈何也，此事以為常。指鹿為馬，無(wú)敢不言馬者，朝臣被其威劫，不復(fù)敢言矣。
……
隆慶六年六月□日，又有十三道御史劉良弼等公本劾保。緣科本皆具揭內(nèi)閣，而道本未具揭，故不錄疏上。保見(jiàn)人情如此，恐百官面奏，卒難收拾，令徐爵于荊人問(wèn)計(jì)。荊人曰：“勿懼，便好將計(jì)就計(jì)為之?！倍汤晌簩W(xué)曾即詣荊人言事，荊人方假病不出，使人語(yǔ)曰：“有言第寫帖來(lái)。”于是魏即寫一帖云：“外人皆言公于閹協(xié)謀，每事相通，遺詔亦出公手，今日之事公宜防之，不宜衛(wèi)護(hù)，此閹恐激成大事，不利于公也?！贝松w忠言，而荊人大恐，隨大怒，以為攻閹者攻我也，閹敗我必繼之矣。遂回魏札云：“此事仆亦差人密訪，外間并無(wú)此說(shuō)，今公為此言，不過(guò)欲仆去耳。便當(dāng)上疏辭歸，敬聞命矣?！蔽赫惫蔬M(jìn)忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且語(yǔ)人曰：“高老之禍，魏子激之也?！北厩槁兑?，乃遂嗾保去我，將科道本勿令上見(jiàn)。是夜開(kāi)東華門，徐爵、姚曠凡三四往來(lái)定計(jì)，遂捏寫旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在閣，荊人稱病不出，有旨召內(nèi)閣五府六部，眾皆至，荊人獨(dú)遲，使者旁午于道，既乃假病狀扶曳而入。予不知其計(jì)，謂曰：“今日之事，必是為昨科道本，有問(wèn)我當(dāng)對(duì)，我必以正理正法為言，言必忤意，公可就此處，我去則無(wú)事矣?！鼻G人佯曰:“公只是這等說(shuō)話。”于是太監(jiān)王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰:“張老先生接旨意?！鼻G人接受展閱，則內(nèi)開(kāi)云:“皇后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝圣旨，說(shuō)與內(nèi)閣五府六部等衙門官員:我大行皇帝賓天先一日，召內(nèi)閣三臣在御榻前，同我母子三人親受遺囑，說(shuō)東宮年小，要你們輔佐。今有大學(xué)士高拱專權(quán)擅政，把朝廷威福都強(qiáng)奪自專，通不許皇帝主管，不知他要何為?我母子三人驚懼不寧。高拱便著回籍閑住，不許停留。你每大臣受國(guó)家厚恩，當(dāng)思竭忠報(bào)主，如何只阿附權(quán)臣，篾視幼主，姑且不究。今后都要洗心滌慮，用心辨事，如再有這等的處以典刑?！被噬霞仍谟?，而保又文理不通，此旨詞語(yǔ)通順無(wú)滯，是誰(shuí)為之也?一覽自可知矣。于是，各官駭愕，皆叩頭起，拱復(fù)獨(dú)叩頭以出。是時(shí)九卿皆欲上疏明此事，或曰總上一疏，或曰各衙門自上一疏，議方未決。荊人恐蹤跡發(fā)露，當(dāng)有后禍，乃復(fù)稱病不出，而令人揚(yáng)言曰:“張老未出，閣中誰(shuí)人票旨?”隨又托心腹人揚(yáng)言，恐以禍福，眾本遂不敢上，而荊人欲掩飾其事，乃自上疏?！按髮W(xué)士張居正等乞慎舉措，鑒忠直以全國(guó)體，以成君德事。本月十六日，該司禮監(jiān)大監(jiān)馮保，傳奉皇后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝圣旨，說(shuō)與內(nèi)閣五府六部等衙門官員:'我天行皇帝宜天先一日，召內(nèi)閣三臣在御榻前，同我母子三人親受遺囑，說(shuō)東宮年小，要你們輔佐。今有大學(xué)士高拱專權(quán)擅政，把朝廷威福都強(qiáng)奪自專，通不許皇帝主管，不知他要何為?我母子三人驚懼不寧。高拱便著回籍閑住，不許停留。你每大臣受國(guó)家厚恩，當(dāng)思竭忠報(bào)主，如何只阿附權(quán)臣，篾視幼主，姑且不究。今后都要洗心滌慮，用心辦事，如再有這等的處以典刑。欽此?！純x臥病不能赴闕宣諭，除抄白傳示外，居正方自天壽山覆視陵地回還途中，觸帽盛暑嘔泄瀉，已注門籍調(diào)理。忽聞傳宣，力疾扶掖趨至?xí)O門，欽奉前諭，臣不勝戰(zhàn)懼，不勝憂惶。臣等看得高拱歷事三朝三十余年，小心端慎，未嘗有過(guò)，雖其議論侃直，外貌威嚴(yán)，而中實(shí)過(guò)于謹(jǐn)畏，臨事兢慎，如恐弗勝。昨大行皇帝賓天，召閣臣三人俱至御榻前，親受遺囑，拱與臣等至閣，相對(duì)號(hào)哭欲絕者屢。每惟先帝付托之重，國(guó)家憂患之殷，日夜兢兢，惟以不克負(fù)荷為懼，當(dāng)敢有一毫專權(quán)之心哉?夫人臣之罪莫大于專權(quán)，拱讀書知禮義，又豈敢自干國(guó)紀(jì)，以速大戻?正緣昨者閣疏五事，其意蓋欲復(fù)祖制，明職掌，以仰裨新政于萬(wàn)一，詞雖少直，意實(shí)無(wú)他。又與臣等彼此商確，連名同上，亦非獨(dú)拱意也。若皇上以此罪拱，則臣等之罪亦何所逃?仰惟皇上答極大寶，國(guó)家多事之時(shí)，正宜任使老成匡贊圣治，當(dāng)可形跡之間，遽生疑二?且拱系顧命大臣，未有顯過(guò)，遽被罷斥，傳之四方，殊駭觀聽(tīng)，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思踐祚之初，舉措當(dāng)慎，念國(guó)家之重，老成可惜，特命高拱仍舊供職，俾其益紓忠藎，光贊新政。不惟國(guó)家待大臣之體亦足見(jiàn)，皇上知人之明始疑而終悟，當(dāng)與成王之郊迎周公，漢昭之信任博陸，后先相望矣。如以申明職掌為閣臣之罪，則乞?qū)⒊嫉扰c拱一體罷斥，庶法無(wú)獨(dú)加，而人皆知儆矣?！笔枭夏四笠恢荚?“卿等不可黨護(hù)負(fù)國(guó)?！备缎炀舴馊雰?nèi)，票發(fā)出。蓋以見(jiàn)眾無(wú)本者，公論不與我也。獨(dú)有本者，彼尚從厚，前事非己出也。不惟掩飾己事，且以歸過(guò)于君，抑且以事歸馮保。脫后日有禍，令保當(dāng)之。今即解使去，已而保猶不之悟也。上既在幼，保文理不通，“黨護(hù)負(fù)國(guó)”，豈保所能言者?蓋止知自飾，而不知蹤跡之露，翻有不能掩者也。次早，予辭朝即行，荊人來(lái)顧曰:“我為公乞恩馳驛行?！庇柙?“行則行矣，何馳驛為?”且諷之曰:“公必不可為，此獨(dú)不畏黨護(hù)負(fù)國(guó)之旨再出耶?”荊人曰:“公到底只是如此。”然彼非為我，蓋作門面，使天下以為我行，非出彼意，故雖厲色力止，而彼竟上疏不令予知也。語(yǔ)竟，予遂行。不備威儀，覓一騾車載以行，道路之人見(jiàn)之多流涕者。又一本，“昨該原任大學(xué)士高拱欽奉圣諭，回籍閑住。查得舊例，閣臣去任，朝廷每每?jī)?yōu)加恩禮。今拱既奉旨閑住，臣等未敢冒昧請(qǐng)乞。但拱原籍河南，去京師一千五百余里，家口重大，不得一馳驛而去，長(zhǎng)途跋涉，實(shí)為苦難。伏望皇上垂念日勞，不遺簪履，特賜馳驛回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷猶存待輔臣之體，臣等同官亦為榮幸。未敢擅便，謹(jǐn)題請(qǐng)旨?！狈钍ブ?“準(zhǔn)馳驛去?！敝林笨账拢杏H故以飯相送者，予下車見(jiàn)一吏持文書隨入，予問(wèn)何人，是何文書。吏云:“此老爺馳驛勘合也。張爺已票旨，準(zhǔn)馳驛矣。本部即寫勘合伺候，待旨下即送上也?！庇栊υ唬鞍仓现販?zhǔn)乎?安知再無(wú)黨護(hù)之說(shuō)乎?而豫寫勘合以來(lái)，則其理可知矣?！狈蛴媳揪任遥瑒t上本救我;欲言黨護(hù)負(fù)國(guó)，則言黨護(hù)負(fù)國(guó);欲乞馳驛，則乞馳驛;欲準(zhǔn)馳驛，則準(zhǔn)馳驛。俗言又做師婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:“吾皇雖幼，然聰明天縱，出尋常萬(wàn)倍，愿天地鬼神祖宗先帝之靈益加啟發(fā)，早識(shí)奸謀，勿使為社稷之禍，拱雖萬(wàn)死亦甘心?！弊．?，遂出登車。魏確庵云;“不可，既有命馳驛，公安得如此行?”予悟謝曰:“吾知荊人所為，故不用也。然既稱君命，則安敢不受?”遂乘傳行。是時(shí)大學(xué)士高南宇在病間，聞?dòng)枞ゴ篌@，因嘔血三日而死。人情洶洶，科道官各具本欲言，荊人乃只稱病不出，科道以閣中無(wú)人姑待。而荊人出則即語(yǔ)科道曰:“今后內(nèi)邊事不要說(shuō)他?！北姺接^望，而荊人已上揭帖考察百官。既命下，則科道皆聽(tīng)處分，誰(shuí)敢聲言?于是，但異己毫發(fā)者悉去之，一網(wǎng)打盡，而留者又示恩以收之。且既經(jīng)一翻風(fēng)雨，人皆以見(jiàn)留為幸，而前事不復(fù)說(shuō)起。而彼則引用奸黨。布滿朝廷，盡反我所行之事，笑吟吟掌定三臺(tái)印，里迎外合，挾天子以令諸侯，乾坤世界任其翻弄，無(wú)復(fù)誰(shuí)何之者。而予歸即深居避咎，不復(fù)聞知之矣。予既歸，客有過(guò)知其事者問(wèn)曰:“方科道欲有言攻張，時(shí)公亦可以復(fù)此怨，乃力為之解。今乃卒為所謀以歸，得無(wú)悔乎?”予曰:“吾何悔?使我當(dāng)時(shí)為和解取容，今為所賣則悔也。然我彼時(shí)為先皇病篤，恐苦先皇心，故寧受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾順以送先皇終，而曾未敢苦其心，則吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?”
其五，“豬八戒投在個(gè)母豬胎”影射張居正母親“趙氏”“生九子”?！奥讯恪庇吧鋸埦诱扒捌蕖薄邦櫴稀??！奥讯庇吧洹巴跏稀薄昂问稀薄?/span>
“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”。
張居正既然有“九個(gè)兄弟”，那他的母親必然“能生”“會(huì)生”，故華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》中稱豬八戒的母親為“母豬”?！段饔斡洝分饕墙琛澳肛i”“豬”言張居正家族“多子多孫”“子孫繁茂”，故《西游記》之中的“豬”重點(diǎn)不在“近代學(xué)者”所論“黑與白”或“中國(guó)豬與印度豬”之區(qū)分。
2022年鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)五屆一次會(huì)員大會(huì)后，作者參加全體合影活動(dòng)。
《西游記》中豬八戒影射大明首輔張居正。豬八戒的“前妻”是“卵二姐”，則“卵二姐”影射張居正的前妻“顧氏”。
張居正的“母親”“趙氏”“生子九人”和張居正的“前妻”“顧氏”，均見(jiàn)《嘉靖二十六年進(jìn)士登科錄》記載：
“張居正：貫湖廣荊州衛(wèi)，軍籍。荊州府學(xué)生。治《禮記》。字叔大。行二。年二十三，五月初五日生。曾祖誠(chéng)。祖鎮(zhèn)。父文明，母趙氏。重慶下。兄居仁，弟居敬、居安、居易、居寬、居業(yè)、居學(xué)、居中。娶顧氏。湖廣鄉(xiāng)試第三十名。會(huì)試第一百六十名。”
《西游記》中“卵二姐”影射張居正“前妻”“顧氏”。而“卵二姐”是“卵二之姐”的“簡(jiǎn)稱”，即“卵二”影射張居正“前妻”“去世之后”所“續(xù)弦”之“王氏”“何氏”。
“卵二姐”見(jiàn)《西游記》第八回：
他兩個(gè)正殺到好處，觀世音在半空中，拋下蓮花，隔開(kāi)鈀杖。怪物見(jiàn)了心驚，便問(wèn)：“你是那里和尚，敢弄什么眼前花兒哄我？”木叉道：“我把你個(gè)肉眼凡胎的潑物！我是南海菩薩的徒弟。這是我?guī)煾笒亖?lái)的蓮花，你也不認(rèn)得哩！”那怪道：“南海菩薩，可是掃三災(zāi)救八難的觀世音么？”木叉道：“不是他是誰(shuí)？”怪物撇了釘鈀，納頭下禮道：“老兄，菩薩在那里？累煩你引見(jiàn)一引見(jiàn)?！蹦静嫜雒嬷傅溃骸澳遣皇?？”怪物朝上磕頭，厲聲高叫道：“菩薩，恕罪，恕罪！”觀音按下云頭，前來(lái)問(wèn)道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來(lái)奪舍投胎，不期錯(cuò)了道路，投在個(gè)母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場(chǎng)，吃人度日。不期撞著菩薩，萬(wàn)望拔救拔救?！逼兴_道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個(gè)卵二姐，他見(jiàn)我有些武藝，招我做了家長(zhǎng)，又喚做倒獫門。
不上一年，他死了，將一洞的家當(dāng)，盡歸我受用。在此日久年深，沒(méi)有個(gè)贍身的勾當(dāng)，只是依本等吃人度日。萬(wàn)望菩薩恕罪?！逼兴_道：“古人云，若要有前程，莫做沒(méi)前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑風(fēng)！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個(gè)行人，肥膩膩的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪萬(wàn)罪！”菩薩道：“人有善愿，天必從之。汝若肯歸依正果，自有養(yǎng)身之處。世有五谷，盡能濟(jì)饑，為何吃人度日？”怪物聞言，似夢(mèng)方覺(jué)，向菩薩施禮道：“我欲從正，奈何獲罪于天，無(wú)所禱也！”菩薩道：“我領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你可跟他做個(gè)徒弟，往西天走一遭來(lái)，將功折罪，管教你脫離災(zāi)瘴?！蹦枪譂M口道：“愿隨，愿隨！”菩薩才與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起了法名，就叫做豬悟能。遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經(jīng)人。
《西游記》之中的“卵二姐”和大明首輔張居正的“前妻”“顧氏”究竟有沒(méi)有聯(lián)系呢？“后世知音”“數(shù)百年后”如何判定《西游記》中的“卵二姐”“不上一年，他死了”就是影射張居正前妻“顧氏”“早亡”呢？
答案就藏在《大明科舉錄》之中。
歷朝歷代的《科舉錄》“廣為流傳”，大多能夠流傳到“后世”。故《西游記》“料應(yīng)必遇知音者”之“預(yù)言”也是建立在“可靠史料”和“科學(xué)依據(jù)”上的，而絕不是“迷信妄言”“信口開(kāi)河”，即“后世知音”依據(jù)“史料”即可作出“判斷”。
張居正前妻“顧氏”“早亡”見(jiàn)載萬(wàn)歷五年《登科錄》“張嗣修”（見(jiàn)前圖）：
張嗣修：貫錦衣衛(wèi)，官籍，湖廣荊州府江陵縣人。國(guó)子生。治《書經(jīng)》。字景仁。行三。年二十四。六月初一日生。曾祖鎮(zhèn)，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。祖文明，封特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。父居正，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。前母顧氏，累贈(zèng)一品夫人。母王氏，累封一品夫人。重慶下。兄嗣文，貢士；弟嗣允；嗣哲，錦衣衛(wèi)正千戶；嗣弼；嗣淵；嗣信；嗣惠。娶何氏。順天府鄉(xiāng)試第二十四名，會(huì)試第三十八名。
張居正前妻“顧氏”“早亡”又見(jiàn)載萬(wàn)歷八年《登科錄》“張懋修”（見(jiàn)前圖）：
張懋修：貫錦衣衛(wèi)，官籍，湖廣荊州衛(wèi)人。府學(xué)生。治《易經(jīng)》。字惟時(shí)。行四。年二十五。四月十三日生。曾祖鎮(zhèn)，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。祖文明，封特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。父居正，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。前母顧氏，累贈(zèng)一品夫人。母王氏，累封一品夫人。生母何氏。重慶下。兄敬修，同科進(jìn)士；嗣修，翰林院編修；弟簡(jiǎn)修，錦衣衛(wèi)指揮僉事；慎修；道修，官生；允修；靜修。娶高氏。湖廣鄉(xiāng)試第十二名，會(huì)試第十三名。
張居正前妻“顧氏”“早亡”還見(jiàn)載萬(wàn)歷八年《登科錄》“張敬修”（見(jiàn)前圖）：
張敬修：貫錦衣衛(wèi)，官籍，湖廣荊州衛(wèi)人。國(guó)子生。治《易經(jīng)》。字君平。行二。年二十九。十月初七日生。曾祖鎮(zhèn)，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。祖文明，封特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。父居正，特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士。前母顧氏，累贈(zèng)一品夫人。母王氏，累封一品夫人。生母何氏。重慶下。弟嗣修，翰林院編修；懋修，同科進(jìn)士；簡(jiǎn)修，錦衣衛(wèi)指揮僉事；慎修；道修；允修；靜修。娶高氏。湖廣鄉(xiāng)試第四十七名，會(huì)試第三十名。
“他見(jiàn)我有些武藝”，影射張居正是“少年英才”“遠(yuǎn)近聞名”。這與“三才定位”之首輔張居正也是“吻合”的。
其六，“九齒釘耙”與“生得干凈”“成個(gè)人相”“東閣”“端門”呼應(yīng)，影射張居正“有功華夏”。（參見(jiàn)前第90篇、第93篇）
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（左）。
1.豬八戒“生得干凈”影射首輔張居正是“美男子”長(zhǎng)得“眉清目秀”及生于“端午之日”。
《西游記》中“春來(lái)桃李爭(zhēng)妍”之“李”“春”“妍”影射李春芳，“爭(zhēng)”與“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休”“那爭(zhēng)名的因名喪體”“奪利爭(zhēng)名只為錢”之“爭(zhēng)”呼應(yīng)；“爭(zhēng)名”“喪體”影射高拱“死不罷休”，著《病榻遺言》欲“氣死”張居正。
高拱對(duì)張居正“恨之入骨”。那么，張居正擔(dān)任大明首輔，“為人”究竟怎么樣呢？
《西游記》第85回“豬八戒”“生得干凈”即有暗示，影射首輔張居正是“美男子”長(zhǎng)得“眉清目秀”。
《明史》“張居正傳”有“美男”之記載：
張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫顧璘奇其文，曰：“國(guó)器也。”未幾，居正舉于鄉(xiāng)，璘解犀帶以贈(zèng)，且曰：“君異日當(dāng)腰玉，犀不足溷子?！奔尉付?，居正成進(jìn)士，改庶吉士。徐階輩皆器重之。居正為人，頎面秀眉目，須長(zhǎng)至腹。勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測(cè)也。嚴(yán)嵩為首輔，忌徐階，善階者皆避匿。居正自如，嵩亦器居正。
豬八戒“生得干凈”同時(shí)又影射張居正出生于“端午日”?！岸宋缛铡奔o(jì)念愛(ài)國(guó)者楚大夫屈原“不愿同流合污”而“抱石沉江”，故“屈原”歷朝歷代受“愛(ài)國(guó)者”禮贊推崇。故“生得干凈”即有影射張居正出生于紀(jì)念楚大夫屈原“沉江”之“端午日”。
張居正生于“端午日”，見(jiàn)《進(jìn)士錄》：
《嘉靖二十六年進(jìn)士登科錄》記載：“張居正：貫湖廣荊州衛(wèi)，軍籍。荊州府學(xué)生。治《禮記》。字叔大。行二。年二十三，五月初五日生。曾祖誠(chéng)。祖鎮(zhèn)。父文明，母趙氏。重慶下。兄居仁，弟居敬、居安、居易、居寬、居業(yè)、居學(xué)、居中。娶顧氏。湖廣鄉(xiāng)試第三十名。會(huì)試第一百六十名。”
2.豬八戒“那里成個(gè)人相”影射張居正是“人中宰相”。屬《西游記》“藏事文”。
《西游記》“盤中之暗謎”眾多，百年間“蒙蔽”了后世許多“知名”專家學(xué)者。
《西游記》除了藏有華陽(yáng)洞天主人李春芳“藏名詩(shī)（詞、詞賦）”，還多處“藏”有華陽(yáng)洞天主人李春芳致仕“終”回“原籍”“句容茅山”之文。如《西游記》第二回即有李春芳“藏名藏事藏謎（六耳）”之文。（“這廝果然是個(gè)天地生成的，不然，何就打破我盤中之暗謎也？” 悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”）
《西游記》除了藏有華陽(yáng)洞天主人李春芳“藏名藏事藏謎”之文，還藏有張居正“藏名藏事藏謎”之文。豬八戒“生得干凈”“成個(gè)人相”等，亦是《西游記》中的“藏名藏事藏謎”之文。
豬八戒“成個(gè)人相”，即影射張居正做“宰相”“有模有樣”“有功華夏”。
句容市詩(shī)歌協(xié)會(huì)張泯劊主席《聞<句曲詩(shī)綜>付梓有感》詩(shī)，中國(guó)道教協(xié)會(huì)書畫院張?jiān)品瘑T書贈(zèng)。
鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校頒發(fā)作者《收藏證書》。
3.“設(shè)了葷素兩樣，在東閣上哩”之“東閣”影射“東閣大學(xué)士”張居正。
張居正任“東閣大學(xué)士”，見(jiàn)《明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之六：
隆慶元年三月丙辰朔……
甲申，敕諭禮部：朕聞自昔帝王履中興之運(yùn)者，其德必崇；啟昌隆之祚者，其業(yè)必廣，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。至于闡述鴻休敷揚(yáng)駿烈以流播無(wú)窮，昔則后人事也。洪惟我皇考世宗肅皇帝以至神至圣之資纘 二祖七宗之緒，明倫更制，振教敷仁，內(nèi)殄奸欺，外平倭虜，盛德大業(yè)，照耀古今，真足以追二祖而超百王，宜有紀(jì)述，以備一代之制，爾禮部其遵祖宗故事，通行中外，采輯事實(shí)，送翰林院纂修實(shí)錄，其以太師兼太子太師成國(guó)公朱希忠為監(jiān)修官，少師兼太子太師吏部尚書建極殿大學(xué)徐階，少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學(xué)士李春芳、郭樸，少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士高拱，禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士陳以勤，吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士張居正為總裁，禮部尚書兼翰林院學(xué)士高儀，詹事府掌府事吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士趙貞吉，吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士林樹(shù)聲，禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士掌院事潘晟，禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士殷士儋為副總裁，左春坊左諭德兼翰林院侍讀姜金和等為纂修官，一應(yīng)合行事宜悉炤例舉行，欽哉。
張居正任“東閣大學(xué)士”，又見(jiàn)《明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之七：
隆慶元年四月丙戌朔……
癸巳，命太師兼太子太師成國(guó)公朱希忠，少師兼太子太師吏部尚書建極殿大學(xué)士徐階，知經(jīng)筵事少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學(xué)士李春芳、郭樸，少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士高拱，禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士陳以勤，吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士張居正同知經(jīng)筵事……
以重錄永樂(lè)大典成，加少師兼太子太師吏部尚書建極殿大學(xué)士徐階正一品俸，少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學(xué)士李春芳、郭樸，少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士高拱，各加少傅兼太子太傅，禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士陳以勤加太子太保，吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士張居正升禮部尚書兼武英殿大學(xué)士……
4.“麒麟殿……既至東閣之下”影射張居正“挾天子以令諸侯”“位居”萬(wàn)歷皇帝（麒麟子）之“上”。
張居正“一手遮天”“位居”萬(wàn)歷皇帝（麒麟子）之“上”，事見(jiàn)高拱《病榻遺言》：
但拱原籍河南，去京師一千五百余里，家口重大，不得一馳驛而去，長(zhǎng)途跋涉，實(shí)為苦難。伏望皇上垂念日勞，不遺簪履，特賜馳驛回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷猶存待輔臣之體，臣等同官亦為榮幸。未敢擅便，謹(jǐn)題請(qǐng)旨。”奉圣旨:“準(zhǔn)馳驛去。”至直空寺，有親故以飯相送者，予下車見(jiàn)一吏持文書隨入，予問(wèn)何人，是何文書。吏云:“此老爺馳驛勘合也。張爺已票旨，準(zhǔn)馳驛矣。本部即寫勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰，“安知上之必準(zhǔn)乎?安知再無(wú)黨護(hù)之說(shuō)乎?而豫寫勘合以來(lái)，則其理可知矣。”夫欲上本救我，則上本救我;欲言黨護(hù)負(fù)國(guó)，則言黨護(hù)負(fù)國(guó);欲乞馳驛，則乞馳驛;欲準(zhǔn)馳驛，則準(zhǔn)馳驛。俗言又做師婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:“吾皇雖幼，然聰明天縱，出尋常萬(wàn)倍，愿天地鬼神祖宗先帝之靈益加啟發(fā)，早識(shí)奸謀，勿使為社稷之禍，拱雖萬(wàn)死亦甘心?！弊．?，遂出登車。魏確庵云;“不可，既有命馳驛，公安得如此行?”予悟謝曰:“吾知荊人所為，故不用也。然既稱君命，則安敢不受?”遂乘傳行。是時(shí)大學(xué)士高南宇在病間，聞?dòng)枞ゴ篌@，因嘔血三日而死。人情洶洶，科道官各具本欲言，荊人乃只稱病不出，科道以閣中無(wú)人姑待。而荊人出則即語(yǔ)科道曰:“今后內(nèi)邊事不要說(shuō)他?！北姺接^望，而荊人已上揭帖考察百官。既命下，則科道皆聽(tīng)處分，誰(shuí)敢聲言?于是，但異己毫發(fā)者悉去之，一網(wǎng)打盡，而留者又示恩以收之。且既經(jīng)一翻風(fēng)雨，人皆以見(jiàn)留為幸，而前事不復(fù)說(shuō)起。而彼則引用奸黨。布滿朝廷，盡反我所行之事，笑吟吟掌定三臺(tái)印，里迎外合，挾天子以令諸侯，乾坤世界任其翻弄，無(wú)復(fù)誰(shuí)何之者。而予歸即深居避咎，不復(fù)聞知之矣。予既歸，客有過(guò)知其事者問(wèn)曰:“方科道欲有言攻張，時(shí)公亦可以復(fù)此怨，乃力為之解。今乃卒為所謀以歸，得無(wú)悔乎?”予曰:“吾何悔?使我當(dāng)時(shí)為和解取容，今為所賣則悔也。然我彼時(shí)為先皇病篤，恐苦先皇心，故寧受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾順以送先皇終，而曾未敢苦其心，則吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?”
萬(wàn)歷六年，高拱去世。去世之前遺有《病榻遺言》“已經(jīng)”傳世。萬(wàn)歷十年，首輔張居正去世，“彈劾”張居正者“眾多”，而《病榻遺言》一時(shí)“風(fēng)靡天下”。
首輔張居正是不是真如《病榻遺言》所說(shuō)“挾天子以令諸侯”？
防民之口甚于防川。
本文作者與句容文史專家潘立琦老師（右）座談?dòng)谔焱蹑?zhèn)澗北宏旺苗木（2021.10.22）
李春芳是高拱和張居正兩位繼任首輔的“老領(lǐng)導(dǎo)”，孰是孰非？華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》留下了“相關(guān)”的“話題”，并且留下了“相關(guān)”的“評(píng)判”，即張居正“得意忘形”“處置不當(dāng)”是“次”，但在“改革路上”，為華夏“立有功績(jī)”是“主”。
狀元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光緒續(xù)纂句容縣志校注·后記》（2018 年 10 月 18 日）載：
句曲文明，傾動(dòng)天下。今值句容文化詵詵未艾之際，拙作典數(shù)根源拋磚引玉，誠(chéng)能一引四方大雅君子同聲相應(yīng)，共襄我中華福地?cái)?shù)千年文明不朽之盛舉，此又豈詩(shī)禮之邦風(fēng)雅句容之獨(dú)獨(dú)幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
鎮(zhèn)江市圖書館頒發(fā)作者《收藏證書》。
拙作贊助單位：句容市委辦公室、句容市委宣傳部、句容市赤山湖管委會(huì)、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、句容詩(shī)協(xié)、句容醫(yī)保局、句容教育局、句容民政局、句容歷史文化研究會(huì)、后白鎮(zhèn)人民政府、后白鎮(zhèn)延福村、后白村、泗莊村、五星村、二圣村、張廟村、西城村、林梅村、徐巷村、長(zhǎng)里崗村、淮道村、西馮村、東風(fēng)村、槐道村、曹村、王莊村、淮源村、古村、夏王村、李家橋村、東灣村、江蘇大學(xué)、句容天王中學(xué)、行香中學(xué)、白兔鎮(zhèn)社教中心、天王中心小學(xué)、袁巷中心小學(xué)、天王中心幼兒園、天王浦溪幼兒園、袁巷中心幼兒園等。
據(jù)此，《西游記》“九齒釘耙”影射張居正“九個(gè)兄弟”“九個(gè)兒子”；“（九齒釘耙）進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕”“（花果山）勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”“（金箍棒）天河鎮(zhèn)底神珍”之“鎮(zhèn)”相呼應(yīng)，影射“農(nóng)本天下”“鎮(zhèn)國(guó)安邦”；“豬八戒投在個(gè)母豬胎”影射張居正母親“生九子”?！案Ａ辍迸c“茯苓”諧音，影射“吃茯苓而多子”；“福陵山”影射張居正為隆慶皇帝看“陵山”有“?！薄爱?dāng)首輔”；“卵二姐”影射張居正“前妻顧氏”；“卵二”影射“王氏”“何氏”；“九齒釘耙”與“生得干凈”“成個(gè)人相”“東閣”“端門”呼應(yīng)，影射張居正“有功華夏”。
綜前所述，則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪?ài)國(guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
李洪文·《句曲詩(shī)綜》等四書。
