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緬懷星云大師
   文/黃每裕


驚悉星云大師于昨日下午在臺灣圓寂，享年96歲，甚感悲痛，表示沉痛哀悼！





我平生不信佛，也無任何宗教意識，但對臺灣這位佛光山開山宗長兼國際佛光會創(chuàng)辦人星云大師，卻非常敬仰，很關注他的傳奇人生和獨特佛教理念。特別是自2011年11月我第二次到訪臺灣，前往參觀了他親手創(chuàng)辦的佛光山之后，對他倡導的“人間佛教”理念更加贊賞與推崇。為此，我曾寫下一篇題為《學佛不求佛》的文章，在某媒體發(fā)表。此文后來收載于本人著作《非常的世界》一書中（暨南大學出版社2012年10月出版，第188頁）。現把文章的部分內容摘錄下，以示追憶，寄托哀思。


  學佛不求佛


……佛光山坐落于臺灣高雄縣大樹鄉(xiāng)，于1967年由星云大師率領眾弟子一磚一瓦創(chuàng)建而成，至今已有44年歷史。與國內很多千年古剎相比，無疑是“后輩”。然而，就是這個“小字輩”創(chuàng)造了后來居上的奇跡，現已發(fā)展成為蜚聲世界的佛教圣地。





那天，秋高氣爽，我們懷著愉悅的心情到此參觀，一位年輕的女法師充當導游。從她睿智的思維和溫文爾雅的儀態(tài)中，可以感受到現代僧尼學識之淵博及襟懷之坦蕩，用時髦的話說，真的“與時俱進”了。她介紹說，佛光山原是一座五瓣蓮花狀的荒山，本身就有佛門圣地的潛質，經過幾十年堅持不懈的修繕和擴建，現已成為一座名副其實的“南臺佛都”，是臺灣規(guī)模最大的廟宇，擁有最多的信眾。它的四大主建筑——大雄寶殿、大悲殿、大智殿、大愿殿，共同構成了佛光山的地標……


其實，如今佛光山不僅是“南臺佛都”，而可稱為“世界佛都”了。導游女法師不無驕傲地說。如今佛光山已在全球各地創(chuàng)建了200余所道場，還創(chuàng)辦了50多所中華學校、16所佛教叢林學院、26所圖書館、9所美術館、12所書局，以及出版社、翻譯中心、藝文中心、報社、電視臺等，真的算是“佛光普照”啦！


佛光山的迅速崛起，創(chuàng)造了佛教史上的奇跡，無疑與它創(chuàng)新的佛教理念分不開。尤其是星云大師提出的“人間佛教”新理念，以及實現佛教制度化、現代化、人間化、國際化的新舉措，我非常贊賞，它大大地拉近了“佛家”與“俗家”的距離，使廣大民眾明悉佛學其實并不神秘，也不玄虛，它就遍布于現實社會之中，其精髓就是以慈悲為懷、與人為善。提倡助人為樂，做人要做好人，做事要做好事。如果能做到這樣，學佛就算基本上學到家了。如果人人都能這樣，那么社會就和諧了，就能迎來太平盛世了。說起來，我還最信服星云大師的很多“語錄”。他往往能把那些高深的佛教理論編成“順口溜”，把深刻的哲理融入于口語之中，通俗易懂，朗朗上口。而且不脫離實際，很生活化，感到佛學就在自己身邊。我想，這就是“人間佛教”理念之所以能夠深入人心并迅速傳遍臺灣乃至全世界的奧秘吧！


悟道佛光山，還有兩點使我感受甚深。一是“學佛不求佛”，二是“敬佛不燒香”。所謂學佛不求佛，就是說，學佛的人，只要學懂和踐行佛理就行了，而無須求神拜佛。說得透徹一點，求神拜佛的目的是不純潔的，因為它蘊藏著私念，與學佛的宗旨背道而馳。如果說，求神是為了祈福，表達一種良好的愿望，那也情有可原。但若是干了壞事也求神靈保佑，讓自己逢兇化吉，逃避懲罰，則分明是居心不良，變成一種罪過了。說到這里，我不由得想起佛光山上一面巨大的墻上，鑲嵌著星云大師親筆手寫的一條16字“語錄”：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。從中可以看出，學佛就是要“給人”，而不應“求人”，亦即不為索取。所以說，學佛不求佛才是“真君子”?？上?，在現實生活中，真君子不是太多，而偽君子倒是不少。君不見，很多人借“學佛”之名，行“求佛”之實，以至于把佛門凈地搞得烏煙瘴氣，同時也嚴重的敗壞了社會風氣。





令人意外的是，我們在佛光山沒有看到有人“燒高香”和“行大禮”。人們禮佛都是以可重復使用的干花朵，既不浪費，又不會造成污染。不但敬佛不燒香，而且參禪不花錢。進山一律不收門票，連齋飯都免費。


人們不禁會問，佛光山的建設與維修費用，以及僧尼和工作人員的生活開支又從何而來呢？導游女法師笑答：得道多助！此話何解？她解釋說，由于佛光山的信譽好，“隨緣樂助”者眾，一直有很多大富豪和財團慷慨解囊，資助佛光山的建設與發(fā)展，所以他們根本就不愁錢。甚至出現一種怪現象：他們越是不愛錢（不收門票，免費供應齋食等），卻越富有。他們不但不向廣大善信伸手，而且也不給政府添麻煩，從不向政府申請撥款或劃地建廟宇，所有土地都是自籌資金向政府按牌價購買的，這實在是難能可貴。


參觀了佛光山，不禁對星云大師更加崇敬，對“學佛不求佛”的真諦似乎更加深了一些理解，心靈得到了凈化……
寫于2011年11月22日


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