童年學(xué)詩札記(1791一1800)
童年學(xué)詩札記(1791)
記得早在1999年第三條道路詩歌流派剛興起的時候，我應(yīng)邀在高校某文學(xué)社作詩歌美學(xué)專題演講中就談過，詩唯一的也是命里注定的必然的歸宿只能是一種讖。古今中外，但凡經(jīng)常寫詩的所謂“詩人”們，其實，真正懂詩的可能連萬分之一都沒有。這可不是危言聳聽。童年習(xí)詩四十余年，沒必要嘩眾取寵。真正深諳詩家三昧的人，并不一定常寫詩，頂多只是偶爾涂鴉幾句，卻往往“每臻絕唱”。這些人大抵是淡薄名利的民間隱士。
請切記，詩，肯定不是專業(yè)文藝?yán)碚摻炭茣习ǜ髦姼杷囆g(shù)平臺上被人尊稱為經(jīng)典詩文本的那些個分行文字。童年不才，我始終恪守一個謬論——對于塵世而言，真正的詩永遠(yuǎn)屬于小眾的藝術(shù)。詩，最終并不是寫給凡人看的。真正的詩是詩人靈魂內(nèi)核稍縱即逝的那一抹只可意會的光。看見的，就看見了，就蒙了大福。如此而已！
童年學(xué)詩札記(1792)在整個文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，常常出現(xiàn)這樣奇怪的情況:許多看起來很知名的大伽級專業(yè)人士，最終卻硬生生地輸給了那些看起來很不專業(yè)、很不起眼的小人物，而且輸?shù)煤軕K，輸?shù)美硭?dāng)然，輸?shù)眯姆诜?/span>
童年學(xué)詩札記(1793)古人云:“善鑒者不寫，善寫者不鑒。”此話，既不嚴(yán)謹(jǐn)，更不科學(xué)。如果真的做到了“善鑒”，那么，其學(xué)養(yǎng)、眼力，包括藝術(shù)創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，決不可能是個外行。之所以“不寫”，可能更多的還是興致使然吧，而絕非不會寫！同理，如果真正很“善寫”，那么，其鑒賞水準(zhǔn)哪怕再差，又能差到哪里去呢？所以，吾輩在潛心師古的同時，務(wù)必要多長幾個心眼才是，千萬別盲從。諸君以為然否？
童年學(xué)詩札記(1794)儒貴仁，道貴真，佛貴凈;字貴魂，畫貴韻，詩貴性。詩之性，其關(guān)切點(diǎn)呈多元性、人文性、包容性、精神能量性以及與生俱來的更多可能性。
童年學(xué)詩札記(1795)作為上帝的寵兒與信使，詩人究竟孰優(yōu)孰劣，數(shù)千年來，其評判標(biāo)準(zhǔn)，可謂總總而生，五花八門。竊以為，無論哪種說法、哪種觀點(diǎn)，最終都必須在“形而上”層面完美交媾。說的再明晰一些，就是指詩人的精神高原、精神視閾、精神質(zhì)地、精神積淀，精神情趣、精神氣韻、精神容量必須達(dá)標(biāo)。否則，你就是再勤奮，結(jié)果依然“罕得其門”。
童年學(xué)詩札記(1796)那些不易覺察的詩眼、詩趣、詩根，往往就在看似平庸的詩行斷裂處闃然呈現(xiàn)。另外，盡量少用修辭技巧，對于初學(xué)者可能過于嚴(yán)苛了些，但，高起點(diǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作唯一可行的正道，舍此無他。
(未完待續(xù)，稍安莫急)
? 童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著。
