雎長華（號坡山老人）
自從2017年加入華夏雎氏微信群，遇見許多有識之士，如軍旅文化學(xué)者作家雎劍波，民俗歷史文化專家雎剛，和文理兼通的大學(xué)教授雎萬俊等，了解了雎姓很多情況，他們都對雎姓追根溯源作出重要貢獻。
經(jīng)過他們及群里有識之士鍥而不舍深入研究和探索，目前我們已經(jīng)弄清了雎姓的發(fā)源地，是山西洪洞縣大槐樹，并且弄清了蘇州閶門的人口遷移始末。現(xiàn)在雎姓脈絡(luò)基本清楚了，遷移路線也搞明白了。
我走訪江蘇儀征周邊各地和鎮(zhèn)江、高郵，本家人都說祖上口傳是從蘇州遷來的。山西洪洞縣大槐樹遷移是有姓氏記載的，而蘇州閶門遷移是沒有姓氏記載的，蘇州是趕散，不記姓氏。我查閱南京和揚州最大圖書館，儀征縣志和江都縣志都未查到相關(guān)記錄，儀征縣志只記錄數(shù)百戶從蘇州遷來，從新城鎮(zhèn)志看這數(shù)百戶是安置在新城。儀征博物館在新城出土一塊墓碑上有記載，從蘇州遷來的時間為1391年，新城鎮(zhèn)志上也記載有數(shù)百戶，時間也是1391年。
新城屬于水陸交通要道，兵家必爭之地，宋朝和元朝多次在這里發(fā)生戰(zhàn)事，鄉(xiāng)村荒無人煙，整個儀征農(nóng)村只有三千人左右，明朝初年急需大批人員來填補。解放初期平整土地時，在我們圩田里挖岀大面積灰層、水井及生活用品如碗盤，說明雎姓圩田還未耕種。話雖說扯遠了點，旨在說明雎姓遷徙的其中一種原因。
一個姓氏如果脈絡(luò)不清是很難傳承的，一個姓氏應(yīng)有圖騰，最好還有姓氏之歌，脈絡(luò)傳承有續(xù)，才能體現(xiàn)一個姓氏的完整性。現(xiàn)在雎姓之歌有了，脈絡(luò)基上也清楚了，就缺少一個圖騰，我一直思考這個問題，既然自己是雎姓一分子，就要為雎氏做點事情，所以我抽時間各處走訪，尋查雎姓脈絡(luò)，了解更多雎姓信息，為設(shè)計圖騰做好準(zhǔn)備。
2018年，我們在雎氏群里聊天，大家認為應(yīng)把雎姓之歌寫出來，把雎姓圖騰設(shè)計出來。雎姓之歌有了，雎姓還缺少一個圖騰，我反復(fù)思考應(yīng)該由我來完成，于是我決定設(shè)計一個我們雎姓圖騰。
我開始查找相關(guān)資料，查看百家姓圖騰。這些圖騰都有一個共同點，就是多數(shù)圖騰都用線條來勾畫圖案，是由姓氏形象圖案和權(quán)杖等內(nèi)容組成的。
根據(jù)雎姓情況，我反復(fù)推敲，設(shè)計出我們自己姓氏的圖騰，經(jīng)過三四次修改，在群里發(fā)布征求意見，得到認可，然后我叫小兒子雎曉軍在電腦上定型。前三次都是用線條描述加權(quán)杖，中間用篆書古體（鴡）字為核心，體現(xiàn)雎姓歷史久遠。因為古代雎姓氏以鳥為官管理部落，頭領(lǐng)少昊夢彩鳥而作圖騰，及鳳凰也。成形時由線條改為黑實體，然后定型。
雎姓圖騰由五個部分組成。右邊是鳳凰，右為大，少昊以鳳凰為圖騰，雎鳩氏是東夷少昊集團一個分支。雎字拆為“且”和“隹”，且作圖騰器皿，放在圖騰下部，其中有水波紋。雎鳩因水而生，意在一碗水端平，司法也。隹，是短尾鳥，鳩鳥有冠故為王雎，中部一個篆書古體鴡字，說明我們姓氏十分古老。上部有一權(quán)杖代表東夷少昊之權(quán)至高無上，上有四片羽毛，代表一年四季春夏秋冬。下部日月，代表白天黑夜，日出而作，日落而息，說明馴化家畜及農(nóng)作物己成熟,內(nèi)涵(夸父追日)氏族追日大遷移，最后定都穹桑(曲阜)。
