人生若只如初見，數百年來，也不過二人許。一個是滿清第一大詞人，寫盡人生的美麗與哀愁；一個是轉世活佛，流傳于世許多美麗的情詩。
他們有共性，都是人間少有。他們幾乎都擁盡人間一切，唯獨沒有快樂。他們都是世間最美麗的情郎，也是受盡造化作弄的失意之人。他們都生活在康熙朝，他們都是少數民族。他們都是人間奇葩，卻都又英年早逝，情深不壽。
他們都生命短暫卻如夏花般絢爛。喜歡納蘭公子的《飲水集》由來，如魚飲水，冷暖自知。今天寫下這八個字，讓人心頭仍忍不住一顫，子非魚，安知魚之樂，子非魚，安知魚之悲？一切，歸于冷暖自詳知。
也喜歡倉央的情詩。他短暫的人生充滿傳奇色彩，既有宗教的神圣，又有政治的詭誦，還有命運的多戰(zhàn)和愛情的凄美。最喜歡他以一顆佛心演繹了平凡人世間最不平凡的愛情?；秀敝校也恢朗侨绾伟堰@兩個人聯(lián)系起來的。
他們的多情？他們的文采？好像又不盡然。也許應該是他們濃縮了一生的情，于熱烈處迸發(fā)出來的平凡。他們兩個，一個不允許有"塵緣"，另一個卻"塵緣容易絕"。一個被命運選中為活佛，另一個卻因為內心的痛苦，"曾染戒香消俗念，莫又多情"。
一個說："最好不相見，如此便可不相戀；最好不相知，如此便可不相思"另一個說："人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€悔多情"。字面上說著薄情絕情，骨子里卻仍是多情癡情。這樣的矛盾掙扎，甜蜜和凄苦交織的況味，正是他們的詩能夠穿越三百年的時光，感動我們的內心的原因之納蘭在《朝中措》里寫道：看盡一簾紅雨，為誰輕系花鈴。倉央在其詩歌里寫到：那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。朝圣的終點模糊了我的雙眼，是明晰或者消散已不重要。我只愿"轉山轉水轉佛塔"，用今生祈求一個來世。
倉央的身份就決定了他情愿一生一世暗戀，也不愿用一個美好的開始配上一個無望的結局。但他在暗戀情節(jié)上所進發(fā)出來的熱烈一點也不遜色于納蘭的情真意切。
試問納蘭，如果早知道和她只有三年的相處，你還愿意和她相愛嗎？試問倉央，如果早知道會被廢默，你還愿意愛上你心上的人兒嗎？
韶華易逝，煙花易冷。也許唯其短暫和不可預知，才使得他們的愛更加熾熱和純真，三百多年后的我們還在咀嚼著他們的幸與痛。翻手納蘭，覆手倉央。一樣的癡情，不一樣的人生。感謝你們，用短短一生的薄涼，傳承了人間少有的真情。
《最好不相見》
倉央嘉措
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
木蘭詞/擬古決絕詞柬友
納蘭容若
人生若只如初見，
何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
驪山雨語清宵半，
淚雨霖鈴終不怨。
何如薄性錦衣郎，
比翼連枝當日愿。
圖片網絡/編輯（程國民）
作者簡介：漫步星河閑拾玉，擅賦詩詞，靜守初心；閑弄文墨，獨吟古今。輕捻清淺時光，織清風一縷于方寸；拽一朵云，繪明月于星斗。只閑談風月，蝶夢詩心，婉約文字，字攜素心悲歡。
棄浮世標簽，返赤子之心，醉無塵之境。
作品，曾發(fā)表于《讀音文摘》《北大荒》《鴨綠江》《遼寧青年》《世界文人薈萃》《世界作家》《讀者》《知音》等紙刊文學平臺
