第六部 開創(chuàng)新中國(guó)
中國(guó)得解放，并不是只是推翻一個(gè)政權(quán)，帝國(guó)買辦主義、半封建和半殖民地的統(tǒng)治，而是要推翻整個(gè)思想體系，建立一個(gè)為人民大眾服務(wù)思想體系，教育人民全心全意的為人民服務(wù)。毛澤東是這方面開拓者和推動(dòng)者，以馬克思主義思想理論為武器，以唯物觀看待歷史發(fā)展，推動(dòng)新中國(guó)建立發(fā)展。
恰巧，1950年底和1951年初，幾個(gè)大城市公映了一部電影《武訓(xùn)傳》，引起了深灰上的小轟動(dòng)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)滿座。北京上海和其他一些地方報(bào)刊發(fā)表了不少的贊揚(yáng)文章，作了過(guò)高的評(píng)價(jià)。比如，武訓(xùn)“是中國(guó)歷史上偉大的勞動(dòng)人民企圖使本階級(jí)從文翻身的一面旗幟”；“武訓(xùn)興學(xué)之革命意義，適合太平天國(guó)那樣的革命意義有某種相同——都為了勞動(dòng)人民解放，不過(guò)一重在革命武裝，一重普及文化教育而已”，武訓(xùn)“站穩(wěn)了階級(jí)立場(chǎng)，向統(tǒng)治者做了一生一世的斗爭(zhēng)”，“典型地表現(xiàn)了我們中華民族的勤勞、勇敢、智慧的崇高品質(zhì)”，等等。從1951年春開始，逐漸也有人發(fā)表了一些批評(píng)文章，關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論就這樣開展起來(lái)了。
電影《武訓(xùn)傳》描寫的是一個(gè)真人的故事。主人公是武訓(xùn)，清朝末年山東堂邑縣的一個(gè)乞丐。他靠乞討，籌款興辦義學(xué)，想讓更多的窮人家的子弟能夠讀書識(shí)字。但這種想法，在封建社會(huì)制度的統(tǒng)治下是難以做到的，甚至做不到的。所以，在籌拍這部片子時(shí)，夏衍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“武訓(xùn)不足為訓(xùn)”。
《武訓(xùn)傳》拍攝電影片子，帶到北京上映，有很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)也看了這部片子，毛澤東有事沒(méi)有參加。毛澤東看見《武訓(xùn)傳》電影討論引起他的注意，特地專門調(diào)看了這部電影片，隨后，毛澤東審閱修改了《人民日?qǐng)?bào)》社論《應(yīng)當(dāng)重視（武訓(xùn)傳）的討論》搞，加了很多重要內(nèi)容，構(gòu)成了整篇社論的主體。這篇社論發(fā)表在1951年5月20日《人民日?qǐng)?bào)》上，標(biāo)志著對(duì)電影《武訓(xùn)傳》批判的開始。
毛澤東明確指出了電影《武訓(xùn)傳》問(wèn)題的要害在哪里？毛澤東加的內(nèi)容：“《武訓(xùn)傳》所提出的問(wèn)題帶有根本的性質(zhì)。像武訓(xùn)那樣的人，處在清朝末年中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)封建統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎？向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出“為人民服務(wù)”的革命旗號(hào)來(lái)歌頌，甚至用革命的農(nóng)民斗爭(zhēng)的失敗作為反襯來(lái)歌頌，這難道是我們所能夠容忍的嗎？承認(rèn)或者容忍這種歌頌，就是承認(rèn)或者容忍污蔑農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，污蔑中國(guó)歷史，污蔑中國(guó)民族的反動(dòng)宣傳，就是把反動(dòng)宣傳認(rèn)為正當(dāng)?shù)男麄鳌?/span>
電影《武訓(xùn)傳》的出現(xiàn)，特別是對(duì)于武訓(xùn)和電影《武訓(xùn)傳》的歌頌竟至如此之多，說(shuō)明了我國(guó)文化界的思想混亂達(dá)到了何等的程度”。
毛澤東指出更為可怕的是：“特別值得注意的，是一些號(hào)稱學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員。他們學(xué)得了社會(huì)發(fā)展史——?dú)v史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物(如像武訓(xùn))，具體的反歷史的思想(如像電影《武訓(xùn)傳》及其他關(guān)于武訓(xùn)的著作)，就喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動(dòng)思想投降。資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實(shí)嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了呢”？
這就是在歷史道路上的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要解決這種問(wèn)題，就只有在批判爭(zhēng)論中，去找到共同認(rèn)識(shí)。毛澤東的尖銳、嚴(yán)厲的批判，他把武訓(xùn)行乞興學(xué)放在中國(guó)近代革命歷史發(fā)展的具體環(huán)境中加以分析，并進(jìn)而引申到如何看待中國(guó)近代歷史和中國(guó)革命道路的根本問(wèn)題。
這篇社論發(fā)表后，對(duì)電影《武訓(xùn)傳》展開了比較集中批判。六月十六日，《學(xué)習(xí)》雜志第五期發(fā)表了署名樣兒的文章《評(píng)武訓(xùn)傳和關(guān)于武訓(xùn)的宣傳》。毛澤東事先審閱了這篇文章，有針對(duì)性的加了幾段文字。
關(guān)系武訓(xùn)辦學(xué)這件事，毛澤東指出：“武訓(xùn)的中心事業(yè)是所謂的行乞和辦‘義’學(xué)。這件事。迷惑了很多人天真的孩子般的不用腦筋的老好人，其實(shí)是一個(gè)騙局。武訓(xùn)也許想過(guò)要為窮孩子辦學(xué)堂，但事實(shí)只能為有錢人的子弟辦學(xué)堂，不可能有真正的窮孩子經(jīng)他那樣的學(xué)堂”?！拔覀冋f(shuō)，武訓(xùn)自己怎樣想是一件事，武訓(xùn)的后人宣傳又是一件事。武訓(xùn)自己一個(gè)人想的不對(duì)，是極小的事，沒(méi)有影響。后人替他宣傳就不同了，這事借武訓(xùn)宣傳自己的主張，而要拍成電影，寫成著作或論文，向中國(guó)人民大肆宣傳，這就引起了根本原因”。
毛澤東為什么會(huì)對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判，從毛澤東的字里行間中會(huì)發(fā)現(xiàn)，主要原因是在人們意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題十分關(guān)注。對(duì)不正確的宣傳自然很敏感。新中國(guó)剛剛建立，在思想文化領(lǐng)域里，迫切需要馬克思主義的科學(xué)思想進(jìn)行宣傳，教育人民，以利于新生政權(quán)的鞏固和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。毛澤東抓住對(duì)《武訓(xùn)傳》進(jìn)行討論和批評(píng)這個(gè)機(jī)會(huì)，在全黨和全國(guó)人民中宣傳馬克思主義世界觀和歷史觀，教育人民用這個(gè)觀點(diǎn)看待中國(guó)近代的歷史，看待歷史人物。
武訓(xùn)在歷史上是怎么樣一個(gè)人呢？為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，毛澤東責(zé)成人民日?qǐng)?bào)和文化部組織武訓(xùn)歷史調(diào)查團(tuán)，做實(shí)地調(diào)查。在屬于平原省（注：同前）的堂邑、臨清、館陶等縣，隊(duì)伍尋的情況作了大浪的調(diào)查，經(jīng)過(guò)二十多天，形成《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》。這個(gè)調(diào)查記經(jīng)毛澤東審閱修改，在七月二十三日至二十八日的《人民日?qǐng)?bào)》上連載發(fā)表。
調(diào)查記共分五部分，即：和武訓(xùn)同時(shí)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民革命領(lǐng)袖宋景詩(shī)；武訓(xùn)的為人；武訓(xùn)學(xué)校的性質(zhì)；武訓(xùn)高利貸剝削；武訓(xùn)的土地剝削等。毛澤東對(duì)調(diào)查記做了認(rèn)認(rèn)真真地修改，重要的改動(dòng)和加些的地方大事務(wù)處之多。關(guān)于武訓(xùn)辦義學(xué)一事，毛澤東加些了一段話，說(shuō)明在封建制度下，“只有地主階級(jí)能夠壟斷文化，辦學(xué)校。被剝削被壓迫的農(nóng)民階級(jí)是不可能有受教育學(xué)文化的機(jī)會(huì)的。在封建地主階級(jí)看來(lái)，使用簡(jiǎn)單工具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民，也沒(méi)有要使他們受教育學(xué)文化的必要。這是幾千封建制度的規(guī)律，是唯物史觀所指的法則。被剝削被壓迫的農(nóng)民階級(jí)要文化教育方面翻身，要自己辦學(xué)校，學(xué)文化、受教育，只有在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下之下，推翻帝制階級(jí)的政權(quán)，建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的政權(quán)，并取消地主與農(nóng)民間的封建的生產(chǎn)關(guān)系即地主的所有制，改變稱為農(nóng)民的土地所有制，才有這種可能”。
對(duì)《武訓(xùn)傳》電影的批判，為新中國(guó)成立后思想文化領(lǐng)域開展的第一次批判運(yùn)動(dòng)。毛澤東提倡馬克思主義觀點(diǎn)研究歷史人物，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是對(duì)的，也是很進(jìn)取的，對(duì)于宣傳歷史唯物主義的觀點(diǎn)產(chǎn)生了積極作用。
但處理當(dāng)事人還是比較慎重，影片導(dǎo)演孫瑜、在魚洞中收到很大的政治壓力，但并沒(méi)有因此停止他的工作，仍然讓他繼續(xù)執(zhí)導(dǎo)一些影片。幾年以后，毛澤東在文藝界代表舉行一次座談會(huì)上還問(wèn)趙丹：“孫瑜沒(méi)有安排好嗎？”并說(shuō)：“你是和他合作過(guò)的，有了安排那就很好。你們兩個(gè)合作搞電影《武訓(xùn)傳》，曾受批評(píng)，那沒(méi)有什么，一個(gè)作品寫得不好，就再寫嘛，總該寫好它”。
關(guān)于政治思想教育，在1951年9月，北京大學(xué)馬寅初等十二位著名教授，響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，發(fā)起北大教員政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。他們還邀請(qǐng)周恩來(lái)到北京大學(xué)作報(bào)告。周恩來(lái)收到邀請(qǐng)，向教育部建議，在1951年9月29日北京、天津高校教師學(xué)習(xí)會(huì)。周恩來(lái)在會(huì)上作了《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告。從這以后，一場(chǎng)知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)廣泛的開展起來(lái)，首先在北京、天津兩市，隨后發(fā)展到全國(guó)，先在高校，后來(lái)推廣到各界知識(shí)分子。
這種學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，主要的反映新中國(guó)成立后，廣大知識(shí)分子追求進(jìn)步的愿望和要求，同時(shí)也是因國(guó)家進(jìn)行各項(xiàng)改革和建設(shè)的需要。十月二十三日，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆三中全會(huì)會(huì)議開幕會(huì)上講話指出：“在我國(guó)的文化教育戰(zhàn)線和各種知識(shí)分子中，根據(jù)中人民政府的方針，廣泛地開展了一個(gè)自我教育和自我改造的運(yùn)動(dòng)，這同樣是我國(guó)值得慶賀的新氣象。在全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議閉幕的時(shí)候，我曾經(jīng)提出了以批評(píng)和自我批評(píng)方法進(jìn)行自我教育和自我改造的建議?，F(xiàn)在，這個(gè)建議已經(jīng)逐步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。思想改造，首先是各種知識(shí)分子的思想改造，是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要條件之一。一次，因此，我們預(yù)祝這個(gè)自我教育和自我改造運(yùn)動(dòng)能夠在穩(wěn)步前進(jìn)中獲得個(gè)更大的成就”。
到1952年秋，這場(chǎng)思想疼結(jié)束時(shí)，全國(guó)高校教職員的百分之九十一，大學(xué)生的百分之八十，中學(xué)教師的百分之七十五，參加了學(xué)習(xí)。這對(duì)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，克服舊思想，接受馬克主義和為人民服務(wù)的心思想，起到了很大的推動(dòng)作用，整個(gè)知識(shí)分子階層精神面貌煥然一新。
在運(yùn)動(dòng)中，一些做法過(guò)于生硬，在感情上傷害一些知識(shí)分子。發(fā)生了教條主義的觀點(diǎn)來(lái)批評(píng)某些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。后來(lái)，毛澤東想到知識(shí)分子改造問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“過(guò)去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是在做法有些粗糙，傷了一些人，這是不好的”。
編著者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學(xué)土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級(jí)高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《西南作家》雜志簽約作家。自費(fèi)出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩(shī)歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學(xué)網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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