雎劍波
在現(xiàn)實生活中，有的人卻說，楊興文的畫遠(yuǎn)離生活、過于抽象、看不懂。果真如此嗎？其實不然。我們單從畫家描繪的沙塵暴、抽象山水、鐘馗系列等主要內(nèi)容的作品就可以看出，楊興文的畫真正的是根植于生活的厚土，發(fā)源于成長的環(huán)境，來源于火熱的生活。關(guān)中大地的皇天厚土，火熱軍營的錘打淬煉，以及生活環(huán)境的培育啟迪，鑄就了藝術(shù)家火熱的靈魂，給予他健康向上的創(chuàng)作靈感。
楊興文生長在我們陜西禮泉，家鄉(xiāng)物華天寶，人杰地靈。禮泉中部雄峙著名的九嵕山，與昭陵因唐太宗而融為一體，在歲月的長河中演變?yōu)槎Y泉人的精神圖騰，攜同諸多優(yōu)秀的地域文化交相輝映，澤被萬世。禮泉歷史傳說中的秦瓊、敬德門神，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，是中國歷來信仰群體最多的神祇。每逢過年家鄉(xiāng)群眾都要換桃符貼門神，就是要用神靈守護(hù)宅門，以“驅(qū)鬼避邪”“祈福迎祥”，其中的捉鬼門神一般都要貼上鐘馗，有的還貼武將門神秦瓊和敬德，貼祈福門神，以求福、祿、財全部光臨。諸多家鄉(xiāng)文化習(xí)俗在楊興文心里扎下了根。
在畫家的筆下，他描繪各種各樣的鐘馗形象，極力用當(dāng)代中國式水墨性深入表達(dá)，用對比鮮艷的濃墨重彩，描繪主觀意識當(dāng)中和人民群眾心中各種各樣鐘馗和秦瓊敬德，真誠地表達(dá)自己的心理現(xiàn)實、思想認(rèn)知以及藝術(shù)張力。其中有的一黑臉濃須，有的白面虬髯，有的手持長鞭，有的手執(zhí)長槍，統(tǒng)統(tǒng)金盔甲胄，威風(fēng)凜凜。他要用藝術(shù)的手法充分表現(xiàn)神話傳說中專職捉鬼的鐘馗，借以表達(dá)為群眾護(hù)佑平安、驅(qū)鬼避邪，祈禱幸福生活的美好愿望，極大地拓展了中國當(dāng)代水墨藝術(shù)的思想空間。
