新課標(biāo)下發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的古詩(shī)詞情境教學(xué)
文/竺媛
摘 要：2022年語(yǔ)文新課標(biāo)構(gòu)建了“四位一體”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)框架。古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是從文化自信入手發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要載體。初中古詩(shī)詞教學(xué)如何貫徹新課標(biāo)所倡導(dǎo)的情境性、實(shí)踐性理念是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)一大挑戰(zhàn)。本文結(jié)合一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、驅(qū)動(dòng)問(wèn)題設(shè)計(jì)、語(yǔ)用實(shí)踐結(jié)合等三個(gè)方面提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)，初中語(yǔ)文，核心素養(yǎng)，古詩(shī)詞，情境教學(xué)
2022年新課標(biāo)構(gòu)建了文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等相互統(tǒng)一的四個(gè)方面為內(nèi)涵的語(yǔ)文核心素養(yǎng)框架。[1]所以，初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師需要從“四位一體”的高度來(lái)發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是從文化自信入手發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要載體[2]。但是，初中古詩(shī)詞教學(xué)如何貫徹新課標(biāo)所倡導(dǎo)的情境性、實(shí)踐性理念則是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)一大挑戰(zhàn)。本文闡述了筆者在一線古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)此所做的經(jīng)驗(yàn)探索。
一、美的古詩(shī)詞：創(chuàng)設(shè)詩(shī)意的教學(xué)情境
古詩(shī)詞尤為適合情境教學(xué)，但創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)教師容易誤把“古意”當(dāng)“詩(shī)意”。雖然古詩(shī)詞來(lái)自久遠(yuǎn)的時(shí)空，但是富有生命力的作品依然極具時(shí)代性和典范性。所以，語(yǔ)文教師要發(fā)掘古詩(shī)詞的時(shí)代之美、典范之美，把著力點(diǎn)放在傳頌萬(wàn)世的詩(shī)意上，避免自覺(jué)不自覺(jué)拘泥于“古意”。為此，在創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)情境時(shí)，筆者非常注意兩個(gè)重要方面：一方面，抓住詩(shī)眼，貫通古今。詩(shī)眼是反映全詩(shī)精神旨趣的最富張力的關(guān)鍵詞句。雖然不同教師對(duì)一首古詩(shī)詞的詩(shī)眼可能有不同的判斷，但是教師應(yīng)該能從他定為詩(shī)眼的詞句提煉足以貫通古今的豐富內(nèi)容。如從辛詞名句“生子當(dāng)如孫仲謀”，筆者提煉了有勇有謀、進(jìn)退有據(jù)、保家衛(wèi)國(guó)的英雄形象和英雄志向，而這在近現(xiàn)代史甚至近年都有豐富鮮活的事例引起人們的共鳴。
另一方面，升華詩(shī)情，懷古觀今。一份真摯的感情不可能是古人獨(dú)有的，一定能在各個(gè)時(shí)代都讓有心人“心有戚戚焉”。在古詩(shī)詞課堂上，教師就是這個(gè)有心人。例如，“窈窕淑女”從“君子好逑”到“琴瑟友之”，再到“鐘鼓樂(lè)之”，只是簡(jiǎn)單的男歡女愛(ài)嗎？又如，處于什么樣的心境才是枯、老、昏、古、瘦之畫面中的天涯斷腸人？通過(guò)持續(xù)追問(wèn)、體驗(yàn)，才能“便引詩(shī)情到‘今宵’”，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生融入其中的情境。
二、趣的古詩(shī)詞：設(shè)計(jì)探究的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題
驅(qū)動(dòng)問(wèn)題就是推動(dòng)整個(gè)情境發(fā)展的核心問(wèn)題或任務(wù)。學(xué)生在不斷探索驅(qū)動(dòng)問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)古詩(shī)詞的理解得到深化，相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)、技能、方法乃至核心素養(yǎng)也得到進(jìn)一步訓(xùn)練和發(fā)展。但是，教師在設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)問(wèn)題時(shí)，容易忽略一個(gè)“趣”字，使驅(qū)動(dòng)問(wèn)題異化為枯燥的課堂作業(yè)，學(xué)生興味索然。其實(shí)，我們?cè)凇白プ≡?shī)眼”和“升華詩(shī)情”的過(guò)程中，已經(jīng)為設(shè)計(jì)探究性、趣味性的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題做好了準(zhǔn)備，我們只需要按照合適的原則來(lái)部署一個(gè)好的問(wèn)題結(jié)構(gòu)：
1．描述實(shí)踐。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題要從具體的應(yīng)用實(shí)踐入手，而不要在題面中過(guò)多論及抽象的本質(zhì)。本質(zhì)是在探究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和體會(huì)的，不是在題面中灌輸?shù)?。例如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，驅(qū)動(dòng)問(wèn)題說(shuō)成“孫仲謀式英雄有什么特征？”就不如“邀請(qǐng)你成為一名英雄研究專家，可以在古今歷史長(zhǎng)河發(fā)現(xiàn)更多辛棄疾心目中的英雄嗎？”。
2．講述故事。最能打動(dòng)人的還是故事。如果問(wèn)題契合學(xué)生興趣的故事，就能第一時(shí)間激活學(xué)生的好奇心和探索欲。例如，在前述“發(fā)現(xiàn)更多辛棄疾心目中的英雄”問(wèn)題中，筆者引入了學(xué)生穿越到燭光下向辛棄疾講述中國(guó)英雄事跡的故事背景，跟當(dāng)時(shí)穿越劇的熱點(diǎn)契合，勾起了學(xué)生的強(qiáng)烈興趣。
3．立意高遠(yuǎn)。驅(qū)動(dòng)問(wèn)題不能陷入瑣碎細(xì)節(jié)的窠臼中，而應(yīng)服務(wù)于核心素養(yǎng)的建構(gòu)。例如探索中國(guó)英雄，對(duì)應(yīng)文化自信；為了發(fā)現(xiàn)辛棄疾心目中的英雄，則需要分析、思辨、討論辛詞的英雄詞特征和名句，這對(duì)應(yīng)思維能力；如何講述英雄事跡，則對(duì)應(yīng)語(yǔ)言運(yùn)用和審美創(chuàng)造。
三、活的古詩(shī)詞：結(jié)合現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)用實(shí)踐
古詩(shī)詞是“活的”，一方面體現(xiàn)在古詩(shī)詞的“詩(shī)意”古今一體，今人依然能從古詩(shī)詞中獲得美的享受；另一方面，則體現(xiàn)在古詩(shī)詞在今天仍有鮮活的語(yǔ)用實(shí)踐。筆者在在古詩(shī)詞教學(xué)中，常常鼓勵(lì)學(xué)生在深入理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，開(kāi)展以下古詩(shī)詞相關(guān)的語(yǔ)用實(shí)踐：
1．化用。將古詩(shī)詞的經(jīng)典名句遷移到新的場(chǎng)景，用以表達(dá)類似的含義或情感。例如在一篇描述考試的作文中，有學(xué)生化用《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)名”而說(shuō)“考場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，傳神表達(dá)出緊張備考的狀態(tài)。
2．仿寫。仿照古詩(shī)詞的遣詞造句和韻律進(jìn)行二次創(chuàng)作。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等歌行體因?yàn)樾问捷^為自由，在仿寫中就深受學(xué)生歡迎。
3．改寫。不改變?cè)夂鸵饩车那疤嵯?，改變一些古?shī)詞進(jìn)行的形式甚至部分內(nèi)容。這要求對(duì)古詩(shī)詞的原意和意境有深度理解，還需要較強(qiáng)的文字功底。如將《夢(mèng)游天姥吟留別》部分雜言詩(shī)句改為四言、五言甚至七言。
4．?dāng)U寫。抓住凝練的古詩(shī)詞中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，擴(kuò)增內(nèi)容，變成一篇描寫更詳實(shí)的文章。典型的如《天凈沙·秋思》，為悲秋羈旅的畫面添加更多細(xì)節(jié)，變成一篇“看圖說(shuō)話”的微作文，使學(xué)生對(duì)悲涼的詩(shī)意有了更深入的理解。
當(dāng)然，操作中不局限于上述四種，例如還有評(píng)詩(shī)、論辯、插圖、配樂(lè)等，但把古詩(shī)詞活用起來(lái)的思路是一以貫之的。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，通過(guò)創(chuàng)設(shè)詩(shī)意的教學(xué)情境、設(shè)計(jì)探究的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題、結(jié)合現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)用實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的古詩(shī)詞、趣的古詩(shī)詞、活的古詩(shī)詞，從而從古詩(shī)詞中接受中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶，并全面發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是行之有效的。更美、更有趣、更鮮活的古詩(shī)詞情境教學(xué)值得廣大語(yǔ)文教師展開(kāi)更廣泛的探索，從而進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)文獨(dú)特的育人功能。
參考文獻(xiàn)
[1]于澤元,馬祝敏. 義務(wù)教育新課標(biāo)的精神內(nèi)核與實(shí)踐邏輯——《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》解讀[J]. 教師教育學(xué)報(bào), 2022, 9(3): 84-91.
[2]陳卓. 初中古詩(shī)詞情境教學(xué)實(shí)踐研究[D]. 西南大學(xué), 2020
（作者系湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)縣柏祥中學(xué)教師）
精華熱點(diǎn) 
