2020年4月15日，河南省永城市苗橋鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處宋代古墓群，經(jīng)文物考古專家進(jìn)行搶救性清理挖掘后論證認(rèn)為，該古墓群多數(shù)保存完整，初步判定有的為唐末宋初墓葬，具有很高的考古價(jià)值和歷史價(jià)值，為后人了解宋朝的墓葬文化和建筑工藝審美提供了實(shí)物參考。

永城市博物館館長(zhǎng)李俊山據(jù)此推測(cè)說(shuō):“建國(guó)以來(lái)，永城境內(nèi)只在邞城和茴村的呂店各發(fā)現(xiàn)一座獨(dú)立的宋代墓?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的幾座宋墓，極有可能是該墓群的一部分。苗橋是北宋開國(guó)大將苗光義故里，宋代墓在這里集中出現(xiàn)，也許與此地是苗光義家族有一定關(guān)系。”

苗光義是誰(shuí)？他和苗橋有什么的淵源，苗橋這座千年古鎮(zhèn)又有怎樣輝煌燦爛的歷史？

一、苗光義，一位類似于諸葛亮、劉伯溫的傳奇人物

苗光義，又名苗廣義，苗光裔，苗訓(xùn)，為北宋開國(guó)大將，民間傳說(shuō)他上知天文，下知地理，能掐會(huì)算，智謀超人，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，是一位類似于諸葛亮、劉伯溫一樣，擁有大智慧的傳奇人物，是宋太祖趙匡胤所依重的軍師。其為北宋的創(chuàng)立出謀劃策，功勛卓著，據(jù)說(shuō)他和趙普，以及后來(lái)的宋太宗趙光義，堪稱趙匡胤的左膀右臂。

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷一·建隆元年》記載：“軍校河中苗訓(xùn)者號(hào)知天文，見日下復(fù)有一日，黑光久相磨蕩，指謂太祖親吏宋城楚昭輔曰：‘此天命也。’”

《宋史·苗訓(xùn)傳》也記載說(shuō):“苗訓(xùn)，善天文占候之術(shù)。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓(xùn)視日上復(fù)有一日，久相摩蕩，指謂楚昭輔曰：“此天命也。”夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓(xùn)皆預(yù)白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十余卒。

以上歷史記載充分說(shuō)明，苗光義是陳橋兵變主要參與者和策劃者，他對(duì)于北宋的建立、趙匡胤的稱帝有著卓越的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是名副其實(shí)，響當(dāng)當(dāng)?shù)谋彼伍_國(guó)元?jiǎng)住?/span>

苗光義，北宋開國(guó)大將，歷史上關(guān)于其是何處人，多有爭(zhēng)議。永城苗橋就是最典型的說(shuō)法之一，并且清光緒二十九年《永城縣志·墓葬志》就明確記載：“苗訓(xùn)墓，在苗橋集，翁仲甚偉。”這也為永城苗橋說(shuō)提供了有力的歷史證據(jù)。

正史對(duì)于苗訓(xùn)的記載不多，只有寥寥數(shù)筆。但在民間歷史演義戲劇里，則對(duì)其事跡記載頗豐，可謂是一個(gè)能掐會(huì)算，呼風(fēng)喚雨的奇異之士，是趙匡胤大名鼎鼎的智囊軍師。

南宋曾敏行所撰的《獨(dú)醒雜志·卷四》則記載：“太祖時(shí)，有人找名為苗光裔的“司天官”布算成卦，光裔說(shuō)：“你當(dāng)搬家?！逼淙藛?wèn)：“是否損失人口？”光裔說(shuō)：“無(wú)妨。”此人走后，又一人至，問(wèn)事一如前者。又過(guò)一會(huì)，又一人來(lái)，問(wèn)的還是同一件事。光裔起疑，熟視其人，其容貌與前二人酷似，只是老少略有差別。光裔拽住他，厲聲問(wèn)：“你到底是誰(shuí)？”其人不得已回答：“我是金明池里的龜，剛才來(lái)的二人是我的祖父和父親。朝廷下令，要擴(kuò)展金明池，將會(huì)挖到我們住的洞穴，恐怕被殺，所以來(lái)問(wèn)卜，請(qǐng)您可憐可憐，救救我們！”光裔放了此龜，馬上奏聞太祖。第二天開挖金明池，果然挖出十?dāng)?shù)萬(wàn)龜類。太祖下令，不得傷一龜，并把他們?nèi)坑每鹛н\(yùn)到了水中?！?/span>

羅貫中作雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》記：趙匡胤未做皇帝之前，有一道士，名苗光裔，為匡胤算卦，言其有帝王之相。

京劇《斬黃袍》有趙匡胤唱詞曰：“想當(dāng)年路過(guò)撒（灑）金橋，有個(gè)先生他姓苗，苗先生給我算一卦，說(shuō)我四十坐龍朝。”

很多關(guān)于歷史人物的傳說(shuō)，雖然稀奇古怪，荒誕不經(jīng)，但是它寄托著廣大民眾對(duì)于歷史人物的尊敬，以及民眾對(duì)于美好生活的向往，他們希望這樣神奇的歷史人物能夠拯救他們于危難之中，為他們的艱苦生活帶來(lái)一絲希望。民眾把他們遵奉為先賢、英雄。苗光義就是這樣的傳奇歷史人物。

苗光義的先祖早在隋唐時(shí)期就在永城運(yùn)糧河北岸的苗家村以種菜為生。到了后周時(shí)，他的父親苗有仁，生了兩個(gè)兒子，老大叫苗光才，老二就是苗光義。苗光才跟著父親苦心經(jīng)營(yíng)村西唐引溝兩岸的一頃多莊稼地和村東的十多畝菜園。而老二苗光義自幼拜當(dāng)時(shí)的世外高人鹿邑人陳摶為師，學(xué)得一身好本領(lǐng)。其滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無(wú)所不能，尤其精通易經(jīng)八卦。他的師父陳摶曾說(shuō)：“我一生教了眾多弟子，將來(lái)能成大器者，唯光義也”。

后來(lái)苗光義周游天下，游歷江湖，他到處尋師訪友，遍訪高人。行千里路，讀萬(wàn)卷書，豐富的閱歷，極大拓寬了苗光義的視野，也增加了苗光義的學(xué)識(shí)，讓其心胸變得更加寬廣，洞察世界的眼光也變得更加敏銳。

當(dāng)時(shí)適逢五代十國(guó)時(shí)期，常年的戰(zhàn)亂，民不聊生，中原大地白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。苗光義目睹了四分五裂的神州大地歷經(jīng)連年戰(zhàn)亂，饑寒交迫、哀鴻遍野的悲慘景象，遂有建功立業(yè)，一統(tǒng)天下，為黎民造福之志。

公元954年，后周顯德元年，周太祖郭威病死，其養(yǎng)子柴榮即位，史為周世宗。消息傳來(lái)，其師父陳摶對(duì)苗光義說(shuō):“你下山吧，去找執(zhí)掌禁軍的趙匡胤，我曾在襄陽(yáng)指點(diǎn)過(guò)他，他前途無(wú)量，你要盡力輔佐于他?！?/span>

辭別師父，苗光義直奔京城開封，投到趙匡胤帳下。由于他們二人都有統(tǒng)一中原，拯救黎民于水火的遠(yuǎn)大志向，于是二人相見甚歡，秉燭夜談，甚是投緣，彼此都有一種如魚得水，相見恨晚的感覺(jué)。

后來(lái)，苗光義又向趙匡胤推薦了趙普、鄭恩等人，輔佐趙匡胤在征討南唐時(shí)屢立功勛，讓周世宗對(duì)趙匡胤頗為賞識(shí)，委以重任，為趙匡胤建立北宋奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

后周顯德六年（公元 959 年6月 19 日），柴榮病死，由其子、年僅七歲的柴宗訓(xùn)繼位，即后周恭帝，由符太后垂簾聽政。

當(dāng)時(shí)后周的朝廷，主少國(guó)疑，人心惶惶，流言四起，南有十國(guó)并立，北有契丹虎視眈眈，北周朝廷出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治危機(jī)，而此時(shí)的后周幼主柴宗訓(xùn)，生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，根本無(wú)法駕馭朝局，中原大地又一次面臨大分裂，大動(dòng)蕩的生死關(guān)頭。

在苗光義，趙普，趙匡胤的弟弟趙光義暗中策劃下，趙匡胤發(fā)動(dòng)了陳橋兵變，其被士卒黃袍加身，建立了北宋王朝。后來(lái)宋太祖趙匡胤和其弟宋太宗趙光義逐步消滅了十國(guó)，統(tǒng)一中原，結(jié)束了五代十國(guó)四分五裂的局面，使民眾重新享受和平安寧的生活，這其中就有苗光義的一份功勞。

二、苗光義和他的苗白

宋朝建立后，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，逐漸解除了武將的權(quán)力，而苗光義也因此卸甲歸田，回歸故里。

回歸故里的苗光義隱居于運(yùn)河岸畔，重新過(guò)上了田園牧歌般的耕讀生活。其在苗橋家東置地600余畝，化田為園種植蔬菜，尤其是種植的大白菜最為著名。由于該處位于運(yùn)河岸邊，便于灌溉，土壤肥沃、平整如席，種植的白菜品種優(yōu)良，其菜心潔白細(xì)膩，清水煮成混湯，味道純正，汁白如乳。

后來(lái)，趙匡胤重新召苗光義回京任職，臨行時(shí)苗光義用船裝滿白菜，送給皇宮，宋太祖品嘗后感覺(jué)，此短幫，圓球的苗橋白菜，斷筋、渾湯、入口綿綿、爛而不膩，隨連聲稱贊曰：都說(shuō)珍品天上有，嘗盡佳肴數(shù)苗白！

其后，苗橋大白菜成為貢品，專供宮廷食用，一直沿襲到清末?！按X山的梨、瓦子口的蔥、苗橋的白菜出家東”，宋太祖為苗橋白菜賜名為“苗白”，于是苗白享譽(yù)海內(nèi)外。1950年，周恩來(lái)總理下令“苗白”運(yùn)往朝鮮慰問(wèn)志愿軍戰(zhàn)士，因此也被傳為佳話。因此《永城縣志》記載道：“苗橋白菜栽培歷史悠久……質(zhì)量尤佳。品種有雞腿白、大窩心、小窩心。經(jīng)過(guò)不斷提純復(fù)壯，選育良種，逐漸形成了富有地方特色的‘苗白’名產(chǎn)。幫短，葉幅寬，耐儲(chǔ)存，球心細(xì)嫩潔白，調(diào)食鮮嫩甜脆，熟食混湯無(wú)絲，鮮美可口。含有鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)和豐富的蛋白質(zhì)及多種維生素，有藥用價(jià)值。”

如今，苗白白菜得以廣泛種植，僅苗橋鎮(zhèn)苗南村白菜種植面積就達(dá)400多畝，并輻射周邊各個(gè)鄉(xiāng)村。2017年以來(lái)，苗南村在苗橋鎮(zhèn)黨委政府的大力支持下，擴(kuò)大“苗白”種植面積，注冊(cè)“苗白”商標(biāo)，打響了“苗白”的傳統(tǒng)品牌。現(xiàn)如今，苗橋白菜已經(jīng)成為商丘永城最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一，成為對(duì)外宣傳的一張名牌，更承載著苗橋現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興的希望。

當(dāng)下時(shí)節(jié)，正逢嚴(yán)冬季節(jié)，也是苗白上市的時(shí)候，放眼望去，藍(lán)天白云下青白相間的白菜一望無(wú)垠。這承載著厚重的歷史記憶，又承載著濃濃鄉(xiāng)愁的苗白，又是多少游子夢(mèng)中的記憶。苗白是歷史名人苗光義遺留給后人最珍貴的東西，看到了綠油油白色相間的苗白，我們就想到了這位先賢，也許苗光義和苗白已經(jīng)融為一體，成為我們歷史文化中最珍貴的東西，永遠(yuǎn)值得我們銘記。

三、苗橋，一座歷經(jīng)千年的古鎮(zhèn)

苗橋鎮(zhèn)位于商丘永城市豫東平原最東部，與安徽省淮北市為鄰，系豫東煤田主采區(qū)，被稱為“河南省東大門”。全鎮(zhèn)總面積52平方公里，耕地面積4.2萬(wàn)畝，人口3.8萬(wàn)人，轄20個(gè)行政村。

苗橋原名苗家莊，是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，傳說(shuō)因當(dāng)?shù)貧v史名人北宋開國(guó)大將苗光義自己籌資在運(yùn)河兩岸修建了一座鐵橋，被宋太祖趙匡胤賜名為苗橋，算起來(lái)已經(jīng)有一千多年的歷史了。

苗橋黃老家村也是明代戶部尚書黃運(yùn)泰的家鄉(xiāng)，據(jù)據(jù)史料記載，黃運(yùn)泰，字仲升，號(hào)際云，永城苗橋鎮(zhèn)黃水寨（今天苗橋黃老家）人。明神宗萬(wàn)歷十年（1582年）鄉(xiāng)試舉人，十七年（1589年）進(jìn)士及第。初授陜西鳳翔府推官，審案決獄，公平明斷，后升任戶部尚書，年88歲壽終，葬苗橋黃水寨祖塋。

萬(wàn)歷年間因以擁立太子事宜，上書進(jìn)諫，惹神宗皇帝震怒，削官籍為庶民，于是他便回到故里。

回到家鄉(xiāng)的黃運(yùn)泰并沒(méi)有灰心喪氣，萎靡不振，而是創(chuàng)立黃門書院，教書育人。尤其難能可貴的是，他體恤貧民，凡貧窮子弟則供給飯食，資助學(xué)費(fèi)，25年如一日，頗有名聲。黃運(yùn)泰從事教育的行為得到了家鄉(xiāng)人民的贊揚(yáng)，黃門書院的故事至今傳唱不衰。

苗橋是一片具有厚重歷史的文化熱土，它悠久的歷史，厚重的文化，書寫了絢麗多姿的優(yōu)美華章。并且，王莊大汶口文化遺址的發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑讓苗橋歷史推到了七千年前的史前時(shí)代。這是一個(gè)讓人拍案叫絕的歷史發(fā)現(xiàn)，其本身的歷史和文化意義讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。

王莊遺址是在2022年初春苗橋美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，治理廢舊坑塘中發(fā)現(xiàn)的，主要為新石器時(shí)代大汶口文化中晚期遺存，同時(shí)還有龍山文化、商周、漢唐、宋金元時(shí)期的遺存。

苗橋王莊遺址位于古睢水南岸，經(jīng)文物部門勘探，其面積達(dá)到12萬(wàn)平方米，為永城面積最大的新石器遺址。在文物部門組織的考古調(diào)查中首次發(fā)現(xiàn)了永城大汶口文化玉器，這些玉器有玉環(huán)、雙聯(lián)玉璧、玉鐲、玉墜，其中的雙聯(lián)玉璧和玉鐲與山東滕州崗上遺址出土的雙聯(lián)玉璧無(wú)論是色彩還是造型完全一致。玉墜則與安徽蒙城尉遲寺遺址出土的完全一致。崗上遺址的時(shí)間為大汶口中晚期，因此可以確定王莊遺址這批玉器也是在大汶口文化的中晚期。這也是永城新石器時(shí)代遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉器。這些玉器制作精美，展示了幾千年前古代先民高超的玉器加工技藝。

近來(lái)文物部門在此征集到一件石鉞，該石鉞為青石質(zhì)，殘為四塊，整體呈梯形，平背，兩端帶刃，長(zhǎng)約17厘米，一端帶孔，為兩面對(duì)鉆，直徑約2厘米，孔圓度較高，制作規(guī)整，端口平直，寬13厘米，另一端呈弧形，寬14厘米，厚約1厘米。該器物表面打磨光滑，加工較為精細(xì)和精致顯然是作為禮器存在的，而鉞在遠(yuǎn)古時(shí)期是權(quán)力和地位的象征，這一表明其主人的地位和權(quán)利是何等顯赫和高貴。該石鉞對(duì)于研究永城乃至商丘古睢水聚落的社會(huì)形態(tài)具有重要的歷史和文物價(jià)值。

王莊遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了商丘地區(qū)乃至河南省內(nèi)大汶口文化重大發(fā)現(xiàn)的空白，改變了豫東史前文化的歷史狀況、為商丘作為中華文化的發(fā)源地提供了歷史實(shí)據(jù)，這無(wú)疑在商丘考古文化史上是一次驚人的考古發(fā)現(xiàn)。

目前，該遺址已納入永城市文物保護(hù)單位，該遺址還在進(jìn)一步挖掘和清理中，根據(jù)巨大規(guī)模的文化遺址面積，有專家推測(cè)這極有可能是史前時(shí)代的一座古城。我們真心希望王莊遺址在今后會(huì)有更大的考古發(fā)現(xiàn)，能夠填補(bǔ)商丘豫東史前文化的空白，為商丘是殷商之源文化提供豐富的考古文物證據(jù)。

古老的苗橋鎮(zhèn)曾經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中書寫出絢麗的華章，而這些厚重的歷史文化也是今天的苗橋鎮(zhèn)走向富強(qiáng)，走向現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)精神動(dòng)力。一條條干凈整潔的道路、一座座整齊劃一的溫室大棚、一片片波光粼粼的養(yǎng)殖塘，正是今天苗橋鎮(zhèn)最美麗的畫卷。美麗的苗橋多次走上央視的屏幕，成為美麗鄉(xiāng)村的典型。今天的苗橋鎮(zhèn)正以千年歷史文化的厚重風(fēng)姿，攜現(xiàn)代文明之東風(fēng)，在打造美麗鄉(xiāng)村道路上邁步向前。我們堅(jiān)信苗橋的未來(lái)一定會(huì)生機(jī)勃勃，更加美好。

（作者劉金芳系網(wǎng)商社科特約作者）