中國書法之情
葉向光
?
嚎哭是工作嗎？當(dāng)把書本遞于小手的剎那，哽咽便戛然而止。這是關(guān)于我幼小時的一個傳說。
在入學(xué)前，我已稍通一些文墨，這也許是緣于家族的書香的慣性感應(yīng)吧（我祖父北大水力系畢業(yè)，伯父山西大學(xué)畢業(yè)）。據(jù)傳伯父葉慶年一筆好染。是山陰縣出名的“文布袋”，可惜英年早逝。父親因家境中落，僅讀過完小，但老人天資聰穎，有相當(dāng)于過目不忘的記憶，文筆也好，我在耳濡目染間受到熏陶。在書房，對于寫仿尤為上心，興致盎然的情景感動著我的啟蒙先生胡敬德（我父親的親舅舅），于是對我要求超過他人。記得老漢給我一個規(guī)定，一個字如挨一棒（判仿），就挨五個腦瓜。先生的彈腦瓜夲領(lǐng)是出了名的。有一次我有些疏忽，居然有三個字挨了棒，戰(zhàn)戰(zhàn)津津帶著仿本去接受處罰。我擠住眼，把脖頸挺直地伸過頭去（因先生有規(guī)矩在先，如若閃縮，要重彈的），當(dāng)我被彈到五個腦瓜時，前額整部已異峰突起，無從下手了。先生發(fā)了慈悲，警告我說：“往后如此，絕不饒??！”
一言九鼎的震懾至今難忘。正因?yàn)槿绱?，在完小時（升四年級），我已“大名鼎鼎"，在書寫方面開始了“為人民服務(wù)”的生涯。
緣于愛好，后來凡出門在外，看到張貼壁榜或懸掛的牌匾上的美字往往吸引我腦袋晃蕩起來（用頭仿寫），引得別人詫異。
當(dāng)接觸到名人后，才知道自己那只能算作是寫字。一輩子了，多少支筆損壞于我手，多少紙張毀于我筆下，長進(jìn)雖有，但並無質(zhì)的變化。這不僅辜負(fù)了自己，也辜負(fù)了胡敬德先生，還辜負(fù)了我高中時的王廣山老師，也許還辜負(fù)了不少喜歡我寫字的人。
老了，夲著活到老學(xué)到老的精神繼續(xù)著我的愛好，使我逐步地摸到了中國書法的門沿。
一管七寸竹，幾須羊狼毫。四尺凈皮宣，滿池一得墨。真草隸篆行，演繹中華功。在日繼一日中，悟徹那力透紙背的顏筋柳骨；悟徹那龍飛鳳舞的章草狂草。可聽得見空谷幽香，可呼吸到蘭亭仙氣。在悟徹間似乘風(fēng)奔月，似閑步桃園。
??！中國書法，之法之度之韻之味之神之魂，也許會融于我心，蘊(yùn)于我情。
由草而想到做草民百姓的好來
葉向光
翻爛了辭典，找不出對草所應(yīng)該下的定義。
所能看到的是“高等植物以外的草木植物的統(tǒng)稱”。
狗屁!
衍此，便有了“草草丶草包、草根、草荒、草雞、草寇、草莽、草民、草賊、草率、草頭王、草野、草菅人命、草民百姓”等等的草詞草語。
其實(shí)，只要有地，就有草。只要是草，只要有立足之地，就要生長，萌發(fā)生出，拔節(jié)長高，鏘然地綠遍山野，綠過一生。草無論生在何處，一樣活著，活得淡然，瀟灑,自由,不卑不亢。
黑風(fēng)惡雨襲來時，草呀，彎下了身子，貼著地面,將那惡毒的企圖放了過去，然后挺直身段，依然蓬勃，茁壯向上。
渣人為抄近道，隨意踐踏，草在腳過之后，依然不屈，奮發(fā)崛起。
只要根在，希望就在，明天就在。草的堅韌，草的達(dá)觀知命，草的貧賤不移，草的威武不屈，是任何所謂高級的植物、動物都無法跟它相比擬的。
草，是有生命的地方的最豁達(dá)的英雄，最明白的智者，最高境界的精靈，最值得尊崇的生命。
人，往往沒有一棵草的境界?更少有一棵草的品格?哪里比得上一棵草的聰明?只有歷經(jīng)艱辛，才懂“野草燒不盡，春風(fēng)吹又生”所蘊(yùn)含的深刻意境。
平凡的人，慣于以草民自居。但細(xì)想起來，草民也有其不同：不做官的人，甘以草民自居；沒做官的人，只好以草民自居；被罷官的人，不得不以草民自居；辭官的人，決心以草民自居；做官退休的人，只能以草民自居；想做官的人，以言必稱草民而自諷；做小官的人，言好道咱也是草民而自慰……
其實(shí)，草民屬草，草接地氣，易于生存。草民雖也屬“匹夫有責(zé)”，但往往是在非常時期。大多情況下與草親近，清閑自得，有“無官一身輕”的坦然。過慣了平淡，少了不必要的“提心吊膽”，多了“放浪形骸”的自由。當(dāng)草民“門無車馬喧"，而易“悠然見南山"。由此想來，草民“何陋之有”？
學(xué)做一棵草，草草人生，也許少了無數(shù)的煩惱，輕輕松松地活它一輩子，豈不更好！
憔悴鄉(xiāng)村
葉向光
觸目，我倚在車窗向原野尋覓，覺得有點(diǎn)硌眼。是風(fēng)塵有意無意地遮蔽我的眼簾，聽不到鄉(xiāng)村的馬嘶牛鳴，看不見鄉(xiāng)村的雞飛狗跳，看不見裊裊升起的炊煙。
曾經(jīng)的暮鼓晨鐘的余音，穿透耕播鋤耘的歲月，塵封的聽覺是否還有春華秋實(shí)的感應(yīng)？
一個曾經(jīng)揮鐮飛鍬的身影由清晰而漸漸模糊；一個曾經(jīng)拋镢掀筐的圖象從窯井降沉升起也倏地消逝得無影無蹤。一個站臺板書講說眉飛色舞的鏡頭拉長而又回縮。
而今，朱顏己改頂禿胡炸的老翁，目光渾濁地瞭望曾經(jīng)耕耘過的土地，掃描曾經(jīng)掏挖過的礦場，追尋曾經(jīng)施教過的校園，似乎陌生到懷疑有無過的記憶。
二十七年的鄉(xiāng)村生活，給我打上了農(nóng)家深刻的烙印。務(wù)農(nóng)的件件活計爛熟于心田；炒面糊糊山藥塊壘的滋味銘記于腦海；鄉(xiāng)間伙伴的摸爬滾打浮現(xiàn)在眼前；驅(qū)馬喊牛牽驢攜羊的架勢仍在回旋；土氣洋氣之交融的情絲有別樣的纏綿……
一個高中夲科生（1）在經(jīng)歷躍田野鉆煤巷的磨煉之后，終于端起了公家飯碗。盡管它是窮老九，但灰土蓋臉手裂腳皸的日子已一去不復(fù)返了。
然而，真正一去不復(fù)返的不是艱辛的歲月，卻是純樸的夲色。盡管與農(nóng)工交集，觥籌吆喊，但不是迅哥兒閏土卻似閏土迅哥兒的事實(shí)，讓閏土們生分了許多。
如今追憶一番，仿佛有所感悟，鄉(xiāng)村日見憔悴的原由，與我這一類人的演變能不無干系？于是，使我不由地回味毛主席之讓知識分子與工農(nóng)相結(jié)合的遠(yuǎn)見之偉大。所以，干部與工農(nóng)打成一片煉成一塊的要求，確是鄉(xiāng)村欣欣向榮的必須；確是共產(chǎn)黨江山永固的必須；確是保中國社會主義紅旗不倒的必須。
我想，鄉(xiāng)村的憔悴不會日見。我想，社會主義新農(nóng)村的愿景一定會實(shí)現(xiàn)。
注：（1）高中夲科生，指六六屆高中生，讀書三年，加參加文革二年共五年才畢業(yè)
文學(xué)這東西
葉向光
詩詞曲賦文，從文字創(chuàng)造始，也許就一發(fā)不可收拾地文化文學(xué)起來，即是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，與人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富并存且繁榮。于是，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說應(yīng)運(yùn)而生，璀璨著歷史的天空。
文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活通過人們頭腦的反映，由于社會變革的急需，許多思想家、政治家、文學(xué)家都企圖推行自己的“道”，諸如春秋戰(zhàn)國諸子百家紛紛游說立言，使得文學(xué)這東西披掛上陣粉墨登場，大展宏圖。
由此想來，人們對于文學(xué)的定義未免狹隘了不少，那一切政論之辭無不應(yīng)該歸于文學(xué)的范疇。否則，將政治與文學(xué)斷絕開來，就不能真實(shí)形象地反映歷史現(xiàn)實(shí)，也削弱了文學(xué)對社會發(fā)展推動的威力。
鄙人才疏學(xué)淺，妄言之見，定然不能博得眼球，所以姑且避開文學(xué)理論之探討，卻是被當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化吸引，竟萌發(fā)了對“文學(xué)這東西”的別番議論。
文學(xué)這東西，往往能將人搞得找不到南北，甚至神經(jīng)質(zhì)起來。文學(xué)藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動，但不是凡勞動者就能創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)之門大開后，搞文學(xué)的人便趁勢而生，連我這一類文學(xué)盲人也似乎欣欣然地張開了眼，直至弄到神魂顛倒廢寢忘食的天地。是不是文學(xué)，不管它了，舞弄起來強(qiáng)裝義角。
文學(xué)這東西，多是有大起大落經(jīng)歷的人，才可能噴薄出來的，而不是識文斷字便能鼓搗出來的。所以照貓畫虎的東西，就必然蹩足、死硬，沒有感染力和生命力。所以也很難涌現(xiàn)出文學(xué)大家來。
于是乎，標(biāo)準(zhǔn)降低到底線，將文字組合便成詩成文了，大眾化也就自然而然了。自打自唱，自鳴得意，自我欣賞，自鳴不凡，便潮水般涌來，充斥遍天下網(wǎng)絡(luò)，成全了不少人的“詩人”、“作家”的美夢。
文學(xué)這東西，把路遙給“路遙”了，把莫言也“莫言”了。我與國家一級作家丶原內(nèi)蒙古作協(xié)副主席丶秘書長田彬先生是老鄉(xiāng)朋友，兩人交談過文學(xué)這東西。他語言風(fēng)趣幽默地說，寫作搞文學(xué)創(chuàng)作，也像上了“賊船”一樣，好上難下，進(jìn)入了創(chuàng)作睡不著吃不下，陰陽不分。我的學(xué)生朋友胡國棟也和我說過：“啊呀，葉老師，寫東西寫起來就不由人啦，經(jīng)常是想著想著，即使睡下了，也要爬起來，一搞一個通宵?！鄙砼缘娜撕褪率亲钅苷鞣愕?，使我不禁聯(lián)想起魯迅丶路遙，他們?yōu)槲膶W(xué)而生，卻又為文學(xué)而早早殞落。由此而想，文學(xué)這東西有時也真不是個東西。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方興未艾的氣勢，感化著有點(diǎn)文化的人，也不知自己是不是搞文學(xué)這東西的材地，但也想寫寫自己想說的一些東西，有時竟也搞出一點(diǎn)身邊人喜歡的東西。我認(rèn)為這是一件自尋其樂的好事情丶好現(xiàn)象，是修身養(yǎng)性的好渠道，這要比飽食終日無所用心的作派好上十倍百倍?？梢娢膶W(xué)這東西有時也真是個東西。
文學(xué)這東西，很有磁性的。它不僅吸引人讀，也吸引人去搞。搞文學(xué)沒貴賤之分，唯有高低之別。但不能因自己底子薄而妄自菲薄。選取易于把控的體裁，因材而作是一條可選之路。我總覺得自己寫出的詩歌不入流，既費(fèi)勁又蹩腳，缺乏意境，沒有感染力。于是就多寫一些小散文，既省力又自由，也容易表達(dá)情感，有時還能寫出一些被別人認(rèn)可的東西。由此，我想到文字這東西弄對了，也可能是個東西。
是個東西也好，不像個東西也罷，動動腦，動動手，搞點(diǎn)東西是大有裨益的。不過，要搞的東西，我并不完全贊同莫言先生說的文學(xué)是專搞暴露的。應(yīng)該既暴露，又歌頌。才能使文學(xué)是個完整的東西。
書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新之淺議
葉向光
漢字書法藝術(shù)是孕育于文字發(fā)展史的。祖先在創(chuàng)造文字的同時，傾注了人類愛美的天性。毛筆的使用，逐步產(chǎn)生了完整的用筆理論和自成體系的中國古代書法理論。當(dāng)然，這種理論還在不斷的豐富之中，所以談書法藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新是愛好書法的人們天職。
書法藝術(shù)有它獨(dú)特的表現(xiàn)手段，即在一整套嚴(yán)格的紙墨筆硯使用理論的制約下，運(yùn)用富有力度、節(jié)奏、粗細(xì)、快慢、濃淡，帶有強(qiáng)烈的主觀情調(diào)的線條再創(chuàng)造出既不違背漢字造型規(guī)律但又是打破漢字選型的全新的空間構(gòu)成和空間構(gòu)成群體。由此可見，其它任何文學(xué)藝術(shù)都無法取代書法藝術(shù)，從而使書法藝術(shù)得以遺世獨(dú)立，經(jīng)久不衰。
但是，書法藝術(shù)有它的依附性，表現(xiàn)于書法藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)的審美要求和審美理想的交叉和統(tǒng)一。
中國傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)之一是寫意。所謂寫意，是與寫實(shí)相對而言。寫意并非不寫實(shí)，而是一種更自覺、更鮮明、更靈動、更帶有主觀色彩的寫實(shí)。書法藝術(shù)亦然，它不僅是文字的復(fù)寫，更是帶主觀個性情感色彩的線條構(gòu)成。與傳統(tǒng)的中國文化一樣，書法藝術(shù)以追求自己最高理想境界為目的，即追求意境，追求一種超脫物表、澄靜內(nèi)中的理想境界。
繼承與創(chuàng)新是書法藝術(shù)不可回避和不可抗拒的規(guī)律。由于書法藝術(shù)與文字形影不離的關(guān)系，所以藝術(shù)風(fēng)格便是愛好書法者的追求。在書風(fēng)的否定與肯定的變革中，涌現(xiàn)出了一代又一代的書法大家。
藝術(shù)的創(chuàng)新基于對舊藝術(shù)的母體的否定，但并非是完全排斥對母體的有益成分的繼承。繼承與創(chuàng)新互為前提，相輔相成。所以歷代書法家總是“取諸長處,總而成之”，并始自成家。
繼承與創(chuàng)新的問題在當(dāng)代書法理論界爭論熱烈，似乎難以統(tǒng)一。拙見以為，無須強(qiáng)求統(tǒng)一。創(chuàng)造與實(shí)踐的功過得失，有待時間的檢驗(yàn)。但對于脫離書法藝術(shù)本質(zhì)、脫離本民族審美心理的“丑書”，可當(dāng)別論。
繼承，不是模仿;模仿，不是繼承。趙本山的模仿者絕不是趙本山;趙本山絕不是任何一個模仿者。臨摹固然是必經(jīng)之路，但越是模仿得像就越是走火了。鄙人出身于書香門第，從小喜愛書法藝術(shù)，當(dāng)然臨帖、默寫了一個時期，但越是長大，越是叛逆了起來。因?yàn)閺淖约簝?nèi)心的追求就不想成為一個“卓越”的模仿秀。譬如，在篆書書寫方面，我對整齊劃一的粗細(xì)均勻的用筆，感到一種“平鋪直敘”，甚至“死板教條”。于是，我就在習(xí)作中體現(xiàn)自己的主觀感情色彩，見機(jī)地變幻線條的粗細(xì)與濃淡，去表現(xiàn)自己的書風(fēng)，這也許不是繼承，但私下認(rèn)為應(yīng)該是 在繼承中的一種創(chuàng)新理念。
我的同學(xué)，也可稱為我的老師郭瑞金先生(內(nèi)蒙古詩書畫研究會會長)，他的書法藝術(shù)，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了在繼承中的創(chuàng)新，所以為人稱道，名聲大噪。
繼承與創(chuàng)新這個課題，是每一個書法愛好者必須注重研究的課題。需要我們在實(shí)踐中去琢磨，去提煉，去提升。尤其是詩書畫研究會成員，更應(yīng)該去自覺地把它當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)完成。
在大眾化練習(xí)書法的群相中，所謂的一些權(quán)威者，并沒有對怎樣引導(dǎo)這一群體沿著正確的方向前進(jìn)，而是指手劃腳評頭論足的斥責(zé)，什么沒有體，沒傳統(tǒng)丶沒根源，一頓大棒殺死無數(shù)的繼承者的創(chuàng)新，往往被冠以“草根體”丶“老干體”的賤名。我認(rèn)為這是書法界的另一種悲哀，它大大地阻礙了真正的繼承。
篇幅有限，億此而言，一孔之見也。
為田彬先生畫像題
葉向光
分別了多年的一位小弟，
相逢居然是出人意料的可親。
笑瞇瞇甜蜜蜜的姿容，
如若拂面的和煦春風(fēng)。
他出生在偏僻的山鄉(xiāng)，
他曾做過排字的工人。
那熱愛家國的情懷，
醞釀在繁忙的時空。
抽出可用的時光，
從筆尖上流淌出時代的心聲。
別看他是那般年輕，
卻蘊(yùn)藏著不一般的雄心。
豈能做池中的尤物，
向往著騰飛的蛟龍。
借助一個個的平臺，
成長為舉翅翱翔的雄鵬。
一部部大塊頭的作品
無不飽含著對鄉(xiāng)土的一片片深情。
如問作家是怎樣煉成？
他滿面洋溢出甜蜜的從容。
廢寢忘食的詞語，
不足以描摹創(chuàng)作者的艱辛。
耐得寂寞的評說，
遠(yuǎn)不是耕耘者的博大心胸。
拖著動過大手術(shù)的身軀，
有著穩(wěn)坐板凳的硬功。
撇過作協(xié)頭領(lǐng)的光環(huán)，
投入了心愿實(shí)現(xiàn)的勤奮。
拋開才華橫溢的天賦，
填補(bǔ)獨(dú)具風(fēng)采的真空。
鄙夷墨守成規(guī)的說教，
展現(xiàn)喜聞樂見的新風(fēng)。
一幅幅自成一體的書法，
一首首通俗易懂的詩歌，
在描摹雕琢的旋渦里，
突顯出一道道靚麗的風(fēng)景。
德高中豐滿著盈人的望重，
開懇間提攜了無數(shù)的新人。
毫無當(dāng)官的架子，
不見成名的驕橫。
一拉老弟兄的平易，
贏得了文壇將士的推崇。
沒有成就了的半絲清高，
多的是與普通人的相融。
他關(guān)注著年輕人的追求，
他扶持著愛好者的上進(jìn)。
他才是百姓喜愛的作家，
因?yàn)樗麑⒁簧瞰I(xiàn)給了民眾。
他是內(nèi)蒙古的樹理，
他是北國鄉(xiāng)的馬烽。
但凡迎見那笑瞇瞇的面孔，
總感到一份甜蜜蜜的滋潤。
同聲相應(yīng)的強(qiáng)烈渴望。
營造著同氣相求的圍氛。
萬水千山的相隔，
攔不住斯人的如坐春風(fēng)。
遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的一聲問候，
送給可親可愛的弟兄。
企盼你新作的推出，
祝愿你身體的保重。
詩
葉向光
詩歌
是心靈用來
與自然
與社會
和自己相聯(lián)系的
精美的畫圖
詩歌
是最快樂
最良善的
心靈中
瞬間的記錄。
詩歌
是智慧海洋里
的珍珠
詩人
是把珍珠
串成了項(xiàng)鏈的高手
詩歌
是靈魂的酒
是會呼吸的思想
會焚燒的文字
是至美的精神
是至善的幸福
詩歌
要滲透到
人們的心靈
要震撼到
人們的骨頭
蹩腳的詩人
只懂得
廉價的空吼
我
愛戀著
詩歌
我
拼湊著
文字
卻在琴鍵上
彈不出
美妙的音符。
潛入詩行
葉向光
詩不是雕蟲小技，
詩不是無病的呻吟
詩是詩人的敏感
詩是詩人的瘋狂
詩是詩人的激動
詩是用文字創(chuàng)造的韻律
詩是蘊(yùn)蓄于文字中的樂音
詩奉獻(xiàn)的不是目的
詩捧出的全是熱情
詩是表達(dá)的通道
詩是靈感的結(jié)晶
恐怖是詩
希望是詩
愛是詩
恨是詩
輕蔑丶忌妒丶懊悔，
愛慕丶憎惡丶憐憫，
理想丶憧憬丶絕望，
全都能渲染成風(fēng)景。
詩可瞬間消逝
詩可永垂不朽
只要韻律存在
詩將在平仄中永生
詩是指縫間漏下的沙
詩是腦髓中奔出的馬
詩生出的是喜怒哀樂
詩是人們發(fā)泄后的逃脫
我悄悄的潛入詩行
尋尋覓覓地挖掘
混濁的眼神
在密密麻麻間捕捉
在匆匆忙忙中盤旋
赤橙黃綠青藍(lán)紫
那個是我中意的顏色
我悄悄的潛入詩行
如同在品酒品茶
杯盞中盛不下味道
口唇上畫不出瑜瑕
唯有澆灌在心底
才知世間有奇葩
我一次次潛入詩行
想象著黛玉為什么葬花
唐詩才精選了三百
宋詞中也生出過蒹葭
望望詩仙的項(xiàng)背，
逸興遠(yuǎn)在那天涯
冥思苦想算不上推敲
腹有詩書不一定氣能自華
照貓畫虎的描摹
也許能在詩行間攀爬
北魏重鎮(zhèn)四大群
葉向光
群若煙雨之霏霏兮，
余為之而求索矣。
日心之高馳兮，
行其萬千之程里。
游天下之勝地兮，
終將馭馬而返歸。
唯聊而無章循兮，
牽動初心其遲疑。
攀青山之峰巔兮，
賞家鄉(xiāng)之豐美。
故鄉(xiāng)之幾處景觀兮，
他地少有所能及?
有花草需整飭兮，
以園林之規(guī)矩。
園丁之辛勞兮，
饋游者之希冀。
《方寸天地》之果香兮，
引蜂蝶之相聚。
納八方之俊才兮，
將彩景之描繪。
莜面土豆之特色兮，
飄香于天下各地。
《青山文苑》之重華兮，
猶若老驥之伏櫪。
挖掘故土之奇珍兮，
將整合其而薈萃。
引領(lǐng)青山其巍峨兮，
挺塑武川之豐碑。
《北方文苑》之有生兮，
欲書重鎮(zhèn)之瑰麗，
精雕細(xì)刻之用心兮，
傾心這塊神奇的土地。
傾力于不凡之美篇兮，
見卓爾不群之葳甤。
《燕谷飄香》之雪蓮花兮，
異香其何等撲鼻。
獨(dú)具特色之芳菲兮，
百花齊放其旖旎。
采擷詞章之精華兮，
一覽眾山小之驚奇。
爭芳斗艷之勝景兮，
合父老鄉(xiāng)親其心意。
百家爭鳴之抒情兮，
報答生我養(yǎng)我之恩育。
群起而頌之兮，
捧月其無愧。
競放而美之兮，
竭誠其無悔。
無嘩眾取寵之圖兮，
有異曲同工之嬌美。
詩禮之鄉(xiāng)其繁華兮，
筑巢引鳳之神奇。
余周游天下之幾百群兮，
唯家鄉(xiāng)之情而所系。
精心侍弄之園圃兮，
點(diǎn)點(diǎn)滴滴珍之而無遺。
老夫雖無能而酬謝兮，
分享其精華而欣喜。
為四大群主之奉獻(xiàn)兮，
書贊歌而以筆。
愿群友之精誠兮，
同心同德而勉勵。
放歌于中國夢兮，
同巍巍青山而永垂。
葉向光(1947一) 男 漢族 祖藉山西，曾在武川工作三十多年，1993年調(diào)到準(zhǔn)煤公司，現(xiàn)住準(zhǔn)格爾旗薛家灣鎮(zhèn)。大學(xué)本科學(xué)歷，曾務(wù)農(nóng)，做過兩年煤窯工，后從教，中學(xué)語文高級教師，2007年退休。內(nèi)蒙古書畫研究會、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員。被聘為牛津藝術(shù)學(xué)院書法導(dǎo)師。
主要作品:
創(chuàng)作詩詞2000余首，代表作有《煤窯記事》、《人生經(jīng)歷九章》、《為魯迅唱支歌》、《后山出了個大能人》等。創(chuàng)作散文180多篇，代表作有《我的非經(jīng)驗(yàn)之談》、《解讀“責(zé)任”》、《一生的親親》、《嗩吶》、《小園里的夢》等。部分作品散發(fā)于有關(guān)報刊雜志等媒體。收集整理并準(zhǔn)備出版《內(nèi)蒙古西部地區(qū)方言俗語匯集》，約三十萬字。
從小愛好書法藝術(shù)，曾有作品發(fā)表于《烏蘭察布日報》、《內(nèi)蒙古日報》及《書法》雜志。現(xiàn)多發(fā)于網(wǎng)站平臺。
