【難得糊涂若等閑】
“等閑”一詞在古詩詞中的出鏡率是比較高的，它有多種含義，一是平常、尋常的意思，如唐代賈島《古意》詩：“志士終夜心，良馬白日足，俱為不等閑，誰是知音目。”二是輕易、隨便的意思，如宋代朱熹《春日》詩：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”三是無端、平白的意思，如唐朝劉禹錫 《竹枝詞》：“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！?/p>
而我最喜歡鄭板橋在《山中雪后》的意境：“晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑?！鼻宄科饋泶蜷_門，就看到山頭已被大雪覆蓋，這時(shí)，雪已經(jīng)停了，天高云淡，陽光中都透著寒意。房檐的積雪尚未開始融化，庭院里的梅花被冰雪凝凍，這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多么不尋常?。?/p>
這首詩與其說是在描繪雪后美景，不如說是詩人在展現(xiàn)自己孤傲清高的個(gè)性。鄭板橋是乾隆年間的“揚(yáng)州八怪”之一，美其名曰“怪”，肯定有與常人不同的地方。鄭板橋的字摻雜了楷、行、篆、草，自稱是“六分半書”，在中國(guó)書法史上獨(dú)樹一幟；他的畫不拘泥于古法，氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)?，以畫蘭、竹最為有名；他的詩摒棄了陳詞濫調(diào)，直白中透著典雅與骨氣。
鄭板橋在仕途上并無多大建樹，最高只是做到知縣，但他在詩、書、畫方面的成就很少有人能超越，這大概是源于他不趨炎附勢(shì)、不矯揉造作的真性情吧。別人千方百計(jì)想耍聰明，可他偏要講“難得糊涂”；別人的書法篆是篆、草是草，可他特意將它們糅合在一起；別人畫的是景物，可他畫的是神韻。他的不同凡響并非要特立獨(dú)行，用另辟蹊徑來博人眼球，而是骨子里的冷傲才令其有了“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的灑脫。
無論“等閑”作何種解釋，我們都不可等閑視之，因?yàn)樗偨o人一種清幽淡雅之感，蘊(yùn)含著不與天地斗法、不同眾人斗巧、不和瑣事斗氣的大智慧，也許這正是許多文人鐘情于它的原因，也可能是我們的文化百折不撓兼容并蓄的根源所在?？芍^是：萬紫千紅東風(fēng)面，三山五岳天上仙；人心如海平地瀾，難得糊涂若等閑。
（2018.5.23 星期三）
