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精華熱點 龔文瑞散文中的贛州城市形象研究
明飛龍 王瑤
引 言
龔文瑞，筆名文瑞、谷風，江西省贛州市人，生于江西省贛州瑞金市。中國作家協(xié)會會員，中國散文學會會員，江西省作家協(xié)會理事，贛南師院兼職研究員，贛州市紅土地文化研究會副秘書長，職業(yè)編輯。在全國各級各類報刊上發(fā)表作品逾200萬字，主要著作有《山水贛州》（江西人民出版社）、《贛州風雅》（中國文聯(lián)出版社）、《客家故園》（江西人民出版社）、《贛州古城地名史話》（中共黨史出版社）、《秦淮河上尋槳聲》（大眾文藝出版社）等12部作品?！渡⑽倪x刊》連續(xù)三年轉(zhuǎn)載散文作品，他的多項散文作品獲國家、省級新聞獎和報紙副刊大獎。文瑞是個熱愛家鄉(xiāng)的作家，正是對于鄉(xiāng)土的深深熱愛，所以進入新世紀后他開始有意識的對贛州這座城市的自然景觀，人文景觀以及歷史文化進行細致地捕捉、打撈，賦予贛州這座城市不同的意義，當我們在閱讀他的這些散文時能夠親身感受到這座城市的魅力，從而激發(fā)人們對贛州的喜愛之情。
目前學界對文瑞散文的研究大多集中在其散文的美學境界、價值以及所表現(xiàn)的人生情懷，故土家園。比如：有繆俊杰的《原鄉(xiāng)古韻 詩意芬芳——龔文瑞散文的美學境界》，程箐的《文化人格與心靈書寫——龔文瑞散文的價值與魅力》，呂思睿的《營造心靈的棲息地——論文瑞散文中的自然審美意識與人文情懷》，李凌云的《盡遣情懷山水間——文瑞山水散文解讀》，明飛龍的《山水情懷中的生命思考與文化憂患——評散文集<秦淮河上尋槳聲>》、《文化關(guān)懷與人生情懷的詩意建構(gòu)——讀龔文瑞散文<風雨客家圍屋>》，羅祥貴的《家園，精神與靈魂的棲息地——讀散文集<家園厚土>有感》、簡心的《一枚飽滿的草籽——讀文瑞散文有感》等。其中關(guān)于龔文瑞散文創(chuàng)作中贛州城市形象的塑造的研究比較少，也不是很系統(tǒng)，呂思睿的《營造心靈的棲息地——論文瑞散文中的自然審美意識與人文情懷》有過提及：“讀文瑞的地理散文我們可以感受到那淳樸鄉(xiāng)村山美水美的風景與濃郁的人情味，更能體會到作家心靈里那褪去城市燥熱后的恬靜與舒適，他為我們營造了一個純美的贛南，而那文字里流動的文化審美情趣與尋根意識又為我們從文化與精神上解讀贛南這片熱土提供了線索。”簡心的《一枚飽滿的草籽——讀文瑞散文有感》中“圍屋、城巷、古塔、宗祠、古屋、寺廟一座座逶迤在他的文章里，與古老的傳說、獨特的客家文化以及紅土地文化相滋相蔓，構(gòu)成了他深厚古遠的內(nèi)容風景?！斌w現(xiàn)了文瑞散文中對古樸贛州城市形象的塑造。
“一個城市總有一個城市的文化性格,閱讀者的文化背景、修養(yǎng)、興趣、著眼點不同,面對這個城市的氛圍、文化積淀和歷史背景,往往會得出大相徑庭的結(jié)論?！?龔文瑞散文創(chuàng)作中的贛州城市形象與歷史典籍中的贛州城市形象更具有“主觀性”，體現(xiàn)了作家對于城市的體驗與審美觀照。因此，龔文瑞對贛州城市的描寫, 無形之中構(gòu)建起了贛州城市的文學形象，也就成為贛州城市文化意義的來源之一。在龔文瑞的筆下，贛州城市呈現(xiàn)出的形象是多面的，尤以歷史的贛州、山水贛州、詩意贛州的形象較為突出。
一、歷史贛州
龔文瑞以贛州城市為題材的散文作品散發(fā)著一種古樸典雅的歷史氣息。在他的筆下贛州像是一位睿智的老者，歷經(jīng)千年的滄桑依舊動人。這位文化贛州的掘金人，用他手中揮灑自如的筆演繹著贛州的掌故，好像他曾經(jīng)穿越過時空隧道，洞察過贛州亙古至今的一絲一縷。贛州的古老歷史形象在他的散文中隨處可見，主要表現(xiàn)在對古老的贛州城市街巷建筑文化的打撈和贛州城厚重如磐的歷史的敘述中。
自上個世紀九十年代末，龔文瑞開始關(guān)注贛州這片故土，“贛州這座城市作為宋城相對于其他城市而言更為豐滿一些，它有它獨特的文化性，而這些獨特性正體現(xiàn)在我所講的地名文化中，大量的贛州的歷史文化，通過地名文化來弘揚贛州，讓地名文化成為贛州的品牌?！?龔文瑞在宋城流韻中細細地打撈古老的街巷文化并將它們串聯(lián)起來。他以一顆赤子之心守望著古城，探尋者古城的足跡。龔文瑞寫了“古虔州（贛州）三十六條街、七十二條巷、二碼頭、三潮井、古城墻、郁弧臺、八景臺、涌金臺、壽量寺等山水氤氳、歲月風流的勝景?！?例如：他在散文《灶兒巷》中這樣寫道：“這是一條典型的古城街——宋石明磚清瓦疊迭著一個個逝去的滄桑歲月，飛檐花楣雕窗泛映著一個個殘舊的光榮夢想，卵石拼成的巷路，則通過一個個“明錢”圖案，仿佛把時光截留在一個木履踢踏作響的時代，讓30歲以上的人一走近就陡生親切與懷想?！?他還寫出了孓然孤峙于江崖上的白塔的古樸與內(nèi)秀：“再次走近白塔，白塔依舊是那么超然、淡遠、荒寒、邈古，營造出的壯烈氣氛仍是那般令人心魂悸動。雖說那素淡的塔身更淡了幾分，鐵紅的巖石基座也被歲月和風雨侵凌得殘蝕了不少，可兒時初見它那時便感覺到的那種古典的書卷氣、亙古之恢宏感仍舊那么強烈…… 白塔巍巍，贛江依依。白塔是一位哲人，更是一位飽經(jīng)滄桑的老人。它目矚一江清水裹挾著歲月走來蕩去千百年，聆聽著江水永遠也講訴不完的故事，顯得耐心而又不動心。它的每一窗口都是天空、時空的最佳了望口，它的每一磚石都蓄滿了大江兩岸動人的傳說。走進白塔，便走進了歷史?！?如此令人心動的白塔情思，讓贛州這座城市在歲月的洗禮中更顯古樸典雅。龔文瑞還將贛州這座城市所固有的街巷地名文化進行“二度創(chuàng)作”，在《感懷“一到十街巷地名”》將古色飄香的街巷歷史文化呈現(xiàn)在我們面前：“聽老贛州人說古虔州一到十的地名故事，是件十分開心的事。數(shù)字被編成了歌：夜（一）光山、二碼頭、三潮井、四路口（獅姑嶺、嘶馬池）、五道廟、六合鋪、七姑廟、八角井、九曲巷、世（十）臣坊，順口讀來很是趣味?！?這樣的一條條古街巷，就很容易讓人們一走近就陡然生出親切與懷舊的情懷。
歷史贛州的形象還表現(xiàn)在它厚重如磐的悠久歷史中。贛州，這樣一座具有2000多年歷史的文明古城，在龔文瑞的散文中表現(xiàn)地淋漓盡致。在《贛水蒼茫》中：“呵，你從遠古走來，你向未來奔去……”我們了解到了虔州(贛州）這個地名的歷史由來，早在春秋時期就已經(jīng)印上了你的足跡。而坐落在贛江邊上的披著歷史面紗的古城墻、八境臺、郁孤臺等人文景觀更是引來諸如蘇軾、辛棄疾等文人墨客的駐足，于是乎唐朝的詩、宋代的詞、明清的歌，便從這空間舞臺上流瀉，流瀉了一千多年，流瀉到史書里，流瀉到了贛州人的血液里。而以龔文瑞為主與文友以文林堂筆名寫的“虔城攬勝”則能從豐富的文化歷史畫卷中，鉤沉史實，梳理傳聞，作出冷靜地審視，抓住各不相同的文化淵源，既從外部意象上，又在內(nèi)在意蘊上，勾勒出各不相同的文化神韻，將歷史贛州城市形象塑造地更為豐滿。
不論是幽長的古街巷，古老的宋城墻，久遠的郁孤臺，還是柔情的贛江，巍巍的白塔，在文瑞的筆下無不盡顯贛州城市的歷史古樸與典雅。正如他在《宋城禮贊》里寫的那樣：“有著二千二百年歷史的贛州城，處處流淌著歲月的風流。這座古老的城市，宋城文化精粹歷歷在目，雖是飽經(jīng)滄桑，卻始終洋溢著風采，向世人昭展著它亙古的魅力。因為有著太多的傳說與故事、太多的偉人與名勝，便注定了城市的不朽，注定了城市在讓人在閱讀時，有著閱讀歷史并與歷史對話的深重感?！?
二、山水贛州
在文瑞的筆下，贛州是座美麗的山水城市。龔文瑞在《宋城流韻》里開篇即說：“武夷山西面，大庾嶺的北側(cè)，一片紅壤低丘上，章貢二水緊緊環(huán)抱著一座古老的富麗江城。這便是江南名城－－贛州?！?贛州地處贛南山區(qū)，山環(huán)水抱，風光秀麗旖旎，孕育了這一方宜居的紅色大地。贛州歷史悠久，自然風光與人文景觀錯落有致，相得益彰。秦嶺之南，南嶺之北，正是這恰到好處的地理位置造就了贛州獨特的氣候條件，每年立春之時便已鮮花盛開，淅淅瀝瀝地下過一場場春雨之后，經(jīng)歷寒冬的萬物復蘇了。而許多的常綠樹木在冬天也不干枯，照樣郁郁蔥蔥，仿佛使人忘卻了贛州也是一座四季分明的城市。
龔文瑞筆下對贛州城市的山山水水、古跡名勝甚至一草一木的描寫都是賦予了個性情感的：“他把贛南的山水描寫得如此逼真，如此秀美，如此動人。我讀他的作品，猶如跟隨他重溫如詩如畫的故鄉(xiāng)美景和那動人心弦的古老傳說。”章江與貢江好似兩條長龍盤繞在贛州城的三面，因此贛州是一個擁有著美麗江景的城市。而龔文瑞在其《宋城流韻》中特別贊美了這一番美妙的風景：“贛州濱江是城市的現(xiàn)代畫卷，是一處坦蕩著美麗流放著風情漾著秋波的絕好的去處……行走在濱江，是另一種神迷感覺。蛇龍般的路燈給花園帶來鮮活與光明，給花園的美麗披上一層淡淡的輝暈，折射出一種怡人的幸福的幽光。黑暗中是從來沒有幸?？裳缘模祟惖目鞓穾缀醵紒碜怨饷髋c追求。江中心的‘諾亞方舟’靜靜地氣宇不凡的泊著，溢彩的燈飾把一種無可名狀的神秘感覺悄然釋放，讓岸上人的目光老被它粘住，似乎想透過黑色的空氣去視察其中究竟怎樣演繹圣經(jīng)中諾亞方舟古老故事成為現(xiàn)代新版本?！?文瑞的筆下贛州的江對于整個贛州來說是其城市靈魂所在，而他之所以能像一位詩人一樣歌頌贛州，也應(yīng)該是因了這江水的陶冶。
贛州的江水，造就了龜角尾、八鏡臺、郁孤臺等等風景名勝。在文瑞筆下，這些景致對于贛州來說就好似是棋盤里的棋子一樣不可或缺而又錯落有致，更添了山水古城的風韻。贛江源頭的龜角尾因形如龜尾而得名，更因為古往今來人們對它的解讀而多了幾分神秘色彩?！堵掿斀俏补珗@》對龜角尾進行了詳細的描述：“龜角尾旁有龜角潭，江西母親河——贛江的源頭便在龜角潭。從崇義聶都和大余河崠遙遙而來的滾滾章水，以及從石城、瑞金、長汀之石寮崠（插花山）莽莽叢林中奔流而來的滔滔貢水，在龜角尾處匯合形成龜角潭，而后合抱成浩浩贛江轟然北去。”還記錄了古人對龜角尾雄偉壯麗之景的贊歌“這里于是成了江西人溯源的第一站，成了歷代文人騷客吟詠贛水的開篇，明代薛甲稱頌這里是‘章貢交流地，云霞把袂初’；清代黃虞面對贛江，更是豪情激越：“彭水通湖漢，章流合貢津。編排鳩木客，怖浪禱江神。市鬧龍船鼓，山逢贛巨人。從來稱秀異，云壑好投綸?！比欢?，龜角尾不僅僅是一處景那么簡單，在贛南兩千多年的發(fā)展歷史中，龜角尾與贛南客家人的命運交織在一起，成為了客家人遷徙歷史的最好見證。正如文瑞的《漫話龜角尾公園》贊揚的那樣“贛州龜角尾，它聚斂著客家歷史，彰顯著客家脈絡(luò)。它高踞歷史之巔，為海內(nèi)外客家人營造出一個傾訴鄉(xiāng)情的心之家園、尋根祭祖的魂之厚土?！?
除了龜角尾與歷史聯(lián)系頗多之外，郁孤臺也是贛州非常有代表性的景點。登臨郁孤臺，看青山連綿，江水滔滔，此情此景，怎能不叫人懷古詠今。郁孤臺在文瑞文學世界里的贛州是占有重要地位的，他在一次演講中著重提到了郁孤臺：“郁孤臺歷史街區(qū)是古代詩詞賦極多，融古跡、會址、舊居于一體的文化街區(qū)，是贛州歷史文化名城的重要組成部分。其中，辛棄疾‘郁孤臺下清江水，中間多少行人淚……青山遮不住，畢竟東流去’佳句使郁孤臺聞名天下，當代又因江澤民題抄而更加聲名鵲起；街區(qū)內(nèi)還?有贛州工人第一次代表大會會址——廣東會館，充滿故事傳說的田螺嶺、賀蘭山，以及蔣經(jīng)國舊居花園塘。今天，郁孤臺歷史街區(qū)已成為贛州城最重要的城區(qū)游景區(qū)?！?/span>
“贛江水猶如一本奇妙的大書，流動的江面寫著無窮無盡的意義，白塔便是一介書生，千年來天天讀著聽著江河書寫的故事吟唱的歌，漸漸地它也成了一位老人、智者，它蘊積著太多的智慧乃至透射出灼人的哲學之光，給我們這些朝拜者以點點滴滴的享受。”文瑞筆下的贛江水與白塔已然融為了一體，時刻向世人昭示贛州是一座有著悠久歷史的山水名城。
顯然，在文瑞的筆下的贛州山水并沒有顯得單調(diào)無味，相反，一處處瑰麗的贛州山水卻被他表達得既美麗動人，又豐富無比。雖古虔州（贛州）八景已不可考，而今時贛州依然山水秀麗，通天巖等一大批國家級風景名勝區(qū)巍然屹立在贛州城市的各個方位，使贛州更加有風韻。文瑞筆耕不輟，不停地發(fā)掘贛州的美麗，對人們重新更好地認識山水秀美的贛州做出了重要的貢獻。
三、詩意贛州
贛州，在龔文瑞的散文創(chuàng)作中是一座充滿詩意的城市。不僅其自然風光、人文景觀充滿詩意，而且在這里的生活也是雅致的，居住在這里的人舉手投足之間都給人以美的意境。細細品讀他的有關(guān)尋找贛州詩意的散文作品，我們可以從詩意的內(nèi)涵出發(fā)將其分為幾種類型：一是寫贛州山水的詩趣的，如《山水贛州》、《虔城雨韻》、《寶葫蘆風情錄》等；一是以詩意眼觀審視贛州人生活的詩味，如《都市里的村莊》、《葡萄美酒夜光杯》、《贛州的城市休閑》等；一是寫贛州人或者在贛州居住過的名人的逸聞趣事和文化足跡的，這些散文，無論是展現(xiàn)人物個性還是表現(xiàn)其特別的人生經(jīng)驗或個性精神，都散發(fā)著濃郁的文化詩意，如《名人與贛州》、《王陽明與贛南心學》、《趙抃與寶葫蘆的傳說》、《劉彝及福壽溝》等。
龔文瑞可以將虔城的雨寫得充滿詩情畫意：“看雨，是因為雨流淌詩意。要看虔城的雨，仍須到深長的巷子里去。如那街巷交錯的曾家巷，或傾吐幽然的灶兒巷，這些有著數(shù)百乃至上千年歷史的街巷，溢滿了世俗情調(diào)與地方風味。虔城的雨在這空蕩的巷子里斜飄著詩意，真仿佛剪裁下的一角江南圖畫似的，美得讓人叫絕?！?他的文字游走在感性與理性之中，將個人的那份美學追求賦予給這座城市，“他那融入自然的情懷，細膩的觀察，不凡的切入角度給我們帶來一陣清新的散文風，從文瑞的文字里我們真正感受到生活純凈自然的真諦，深深沉醉于文瑞營造的充滿自然美的散文世界，那是一個原生態(tài)的純美世界，有著‘處子的清純’……他用優(yōu)美而清淡的文字描繪一個文人心中純凈的自然世界，有別于熱鬧都市的自然世界，他一顆赤誠的心游走于山水之間，也把這種優(yōu)美的天然的精神氣質(zhì)悄然傳遞?！?
作者還將贛州這座城市描寫的詩意盎然：“眼望城市櫛次比粼的房舍和貢江與贛江那邊的青山重嶺，讓我們有一種生命為之激越的豪邁之情油然而生。城市如一只家犬，溫柔地趴伏在我們的腳下，呈著金色的云靄為它鍍上了一層迷人的光澤，使城市顯得既高貴又生動?！?還有那“秋天的五指峰如詩如畫。極目湘贛兩地，無邊無際的山巒如凝固的波濤，森林似翠浪泛涌，村莊像星羅棋布，天地接壤處是一片溶入塵囂的混濁……”畫面。一種飽含深情的磅礴大氣，一種置身塵外的豪邁超脫，給人以動人心魄的美感！
在龔文瑞的散文作品中贛州人的生活也是詩意的?！爸形魑幕谶@里有機地融合著，是那么地和諧。于此情此景中，每一個來者都有一種沁入心底的美感，覺得這里很象是都市里的村莊，優(yōu)雅，曼妙，純粹一個制造浪漫與寧靜美的時尚之地……原以為這幢高大華美的大樓是富貴人的天堂，這如蝶樣舞來蹈去的姑娘的熱情服務(wù)暗藏“殺機”，這高腳杯里閃著神幻美色的果與酒定然要價不菲，不想，供兩人食用的西式套餐，五六個品種收費卻不過半百，讓人意外，也讓人寬慰。格高境雅的處所，也可讓成為一般平民百姓可以消費得起、享受得了的休閑地，當時，我就想，三五好友，情侶二人，一家三代，不是盡可以在這里享受一番?！?“連綿的樟樹群落疏掩著不盡的高樓廠房，幾家稍早些的午炊煙氣繚繞經(jīng)久不息，一個牧童于河畔草地上揮動著竹梢，亮起一道優(yōu)美的弧線，煞是動人。可見，距離構(gòu)成風景，距離產(chǎn)生美。河中心，舟帆點點，隨波逐流，艄公無動于衷地立于船頭，倒也顯得悠閑自得?！?就連普通百姓閑暇的時光在作者的筆下都是充滿著詩情畫意的“下午，古巷內(nèi)飄著茶香，老人們瞌著瓜子在啜飲著磋砣歲月的點點滴滴，直到下個聚會又再繼續(xù)。早晚，有誰家孩子在與音樂作友，巷內(nèi)漾滿了西洋琴聲。音符飄飛，與宋石明磚清瓦撞擊著，古巷發(fā)出一片燦爛之響，好聽得很?！?這樣一幅幅溫馨而美好的畫面在作者的筆尖游走，傳達出詩意贛州的形象。海德格爾啟示我們存在自身即存在詩意，人要用詩意的存在來實現(xiàn)自我的存在。作家龔文瑞正是在他的散文創(chuàng)作中這樣做的，并注重將自我的詩意來填充自然、城市文化的詩意存在。
在龔文瑞的散文創(chuàng)作中贛州是一座文教氣息濃厚的城市，是一座具有古典詩意的城市。幾千年來，贛州這塊神奇而豐腴的土地，不僅孕育了一批又一批本邑的文人學士，而且以其壯美的山川名勝、深厚的文化底蘊、淳樸的風俗人情，如磁石般吸引著域外高士大儒，慕名遠來，流連詠嘆，留下了大量羨煞后人的詩詞墨跡，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中一串串璀璨的明珠。例如，散文《趙卞與宋虔州八景》中對于外來名人趙卞與宋虔州（贛州）八景的關(guān)系進行的探尋，讓文教虔州城在趙卞的情懷和筆墨下楚楚動人：“翠峰郁然起，惟此山獨孤。筑臺山之巔，郁孤名以呼。窮江足樓閣，危壓斗牛墟。直登四臨瞰，眾勢不可逾。贛川繞左右，庾嶺前崎嶇……”。古往今來的文人墨客也留下了許多名人軼事。龔文瑞寫贛州的名人軼聞軼事無論是展現(xiàn)人物個性還是表現(xiàn)其特別的人生經(jīng)驗或個性精神，都被濃郁的文化詩意所籠罩。在《花園塘遐想》中作者將花園塘的景與名人蔣經(jīng)國先生聯(lián)系起來，使人感到文瑞之于花園塘，不重在描繪它景色的秀美，而是重在將花園塘和人物、史事相結(jié)合，構(gòu)成一種含蓄雋永的詩意境界，豐厚耐讀。散文《董榕與豐臺》更是將豐臺里特有的綠榕和歷史名人董榕聯(lián)系起來，讓原本普通的事物多了一份文化色彩：“綠榕記憶了太多的時光歲月、人物故事，從最初的感動轉(zhuǎn)而深沉起來，這種深沉，最主要的便是表現(xiàn)在哪如龍虬一般盤根錯節(jié)的根須。于是，走近這棵古榕的人類，便非常容易從中尋找到一種文化力量……豐臺從一開始就屬于是文化的。它建于文化之苑，建于文化人的手里。其中，賦予了最厚重的情感當數(shù)筑臺人——董榕”。作者認為贛州城悠久的歷史文化與歷朝歷代的文化名人是分不開的，他們的故事為這座城市的文教形象建構(gòu)增色增彩。而名人留下的文化足跡還有“宋虔州（贛州），因為周敦頤的南安、虔州兩府為官而有了‘中國理學’的起源、因為蘇東坡的兩次經(jīng)歷而有了‘八景文化’的啟動、因為隆祐太后及南宋王朝后宮的流亡而有了‘康王文化’的遺跡、因為岳飛的剿匪而有了‘精忠文化’的留存、因為辛棄疾的悲歌而有了‘郁孤臺文化’的高阜、因為文天祥的勤王而有了‘正氣文化’的誕生……帶來了城市空前的文化繁榮，而使得天下文人騷客紛之沓來。”在贛州居住過的外地名人的墨跡散落在城市的各個角落中，在《名人與贛州》中作者以脈絡(luò)清晰的形式加之散文化的筆調(diào)將對那些歷史文化名人的溫情與敬意躍然于紙上。
結(jié) 語
正如有的研究者所說：“任何一座城市的形象都是歷史境況與文學想象建構(gòu)而成的，這也就決定了城市形象的多元性。城市形象是由建筑、道路、自然景色、人文景觀、風俗人情等不同的意象組成，而不同的觀察者由于自身背景的差異，即使在相同的意象中也會發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)涵?！?龔文瑞散文中的贛州城市形象是多面的，其中歷史贛州、山水贛州、詩意贛州可以說是其核心。他的散文通過對古老贛州城市街巷建筑文化的打撈和贛州城厚重如磐的歷史的敘述塑造了歷史贛州的城市形象；山水贛州體現(xiàn)在龔文瑞筆下對贛州城市的山山水水、古跡名勝甚至一草一木的描寫中；文瑞散文中描寫的贛州城市自然風觀、贛州人的生活方式、贛州歷史文化在字里行間里都透著濃濃的詩意。由此，龔文瑞通過他的散文創(chuàng)作來參與現(xiàn)代贛州城市形象的建構(gòu)?？梢哉f，在贛州城市文化史中，龔文瑞的散文有著其不可替代的意義。
主要參考文獻
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