作者：吳全國(guó)
鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，以鄉(xiāng)村自然山水為依托，突出鄉(xiāng)土特色，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助推鄉(xiāng)村振興”。文中的主人公楊興文先生是一位離休的軍旅藝術(shù)家，離休前曾在蘭州軍區(qū)政治部創(chuàng)作室任創(chuàng)作員，離休后一直惦記著家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親，回到老家禮泉縣土洞村，帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的故鄉(xiāng)情結(jié)和不菲的藝術(shù)成果，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁始終藏在心里沒(méi)有改變，想以他的繪畫(huà)藝術(shù)及藝術(shù)家的視角在家鄉(xiāng)土洞村這片熱土上打造一個(gè)藝術(shù)田園，為故鄉(xiāng)留下永恒的文化遺產(chǎn)，以藝術(shù)田園田園藝術(shù)引流活商，為興村富民尋找一條新路子。經(jīng)過(guò)十多年的不懈努力，硬是把村上一塊廢棄了的垃圾場(chǎng)變成了綠茵茵的藝術(shù)田園。
在保護(hù)原生態(tài)的基礎(chǔ)上打造出自己的田園藝術(shù)，除丹青水墨作品外，在園內(nèi)又開(kāi)始著力打造鐵藝作品《雙面鐘馗》，《四方鐘馗》，還將陸續(xù)打造出表現(xiàn)自然生態(tài)的《沙塵暴》系列，反映社會(huì)民生的新冠題材，更值得稱(chēng)道的是，這些作品用的全是廢銅爛鐵，他說(shuō)要化腐朽為神奇，變廢銅爛鐵為藝術(shù)品，鐘馗系列作品，要把鐘馗那種善良，包容，公正，正直，正義，威武，嫉惡如仇，守護(hù)天下蒼生的英雄氣概和人間浩然正氣的精氣神完美的呈現(xiàn)。
他說(shuō)：再用三年時(shí)間，努力打造出一個(gè)理想中的田園藝術(shù)殿堂，吸引人們來(lái)旅游，以此激活鄉(xiāng)村游使村民走向共同富裕。從而實(shí)現(xiàn)他藝術(shù)興村富民的文化夢(mèng)，回報(bào)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一位老戰(zhàn)士最后的余熱。
同樣身為作者的退役老兵魯建超、曾是一名光榮的鐵道兵戰(zhàn)士，在部隊(duì)宣傳股擔(dān)任新聞報(bào)道工作，轉(zhuǎn)業(yè)后在《咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)》工作直到退休。
他興趣廣泛，多才多藝，當(dāng)記者，做編輯，謀策劃，也做經(jīng)營(yíng)，學(xué)習(xí)毛體書(shū)法，獨(dú)創(chuàng)《雙猴獻(xiàn)壽》，他也是一位熱愛(ài)家鄉(xiāng)建設(shè)，為家鄉(xiāng)民俗文化振興出謀劃策的媒體人，退休前后始終不丟軍魂，不忘家鄉(xiāng)，致力于民俗文化的傳承與保護(hù)，為了搶救故鄉(xiāng)興平市店張鎮(zhèn)阿尚村十幾年沒(méi)耍的社火，與幾位游子合力將熄滅了十年的阿尚社火重新點(diǎn)燃，以民俗文化喚醒阿尚人對(duì)未來(lái)的憧憬與希望。
阿尚社火表演不同于其他社火，它蘊(yùn)涵濃厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，向人們展現(xiàn)民俗文化，今古奇觀，歷史傳奇故事等等，弘揚(yáng)中華民族的道德文化。為了搶救和保護(hù)，他多方奔走，吸納村里游子，建微信群創(chuàng)立《阿尚社火》公眾號(hào)，當(dāng)好村上的政協(xié)，為村上發(fā)展出謀建言獻(xiàn)策，組織策劃拍攝了紀(jì)錄片《燃燒吧，阿尚社火》，編輯出版了《阿尚社火》一書(shū)，做好阿尚社火、武則天手植的阿婆皂桷樹(shù)和改革開(kāi)放后走出的二百多名大學(xué)生被譽(yù)為狀元村的三張名片的宣傳，并與游子們合力，把阿尚社火一直耍上了央視大舞臺(tái)，同時(shí)推動(dòng)完成了社火申報(bào)興平咸陽(yáng)兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工作等。
如今鄉(xiāng)村振興的大幕已經(jīng)開(kāi)啟，鄉(xiāng)村文化振興將成為雨露滋潤(rùn)，凝心鑄魂，助推鄉(xiāng)村全面振興不可或缺的五大振興、五根支柱之一。
