以正道治國，以奇術(shù)用兵 728
文/三木秉鳳詩文
中華文明五千年以上，從三皇五帝及于夏商周三王，乃至文景、貞觀之治，無不以道治國，且以一貫之?！渡虝吩唬骸盁o偏無黨，王道蕩蕩”。雖然以道治國還是以術(shù)治國，自古尚有爭論，然而即使以術(shù)治國，也必須以道御術(shù)作為前提，但以奇術(shù)用兵古今中外卻大抵一致。道者，恒久之正也，奇者，變化之術(shù)也。萬物在對立統(tǒng)一之中謀求某種存在狀態(tài)，而道與術(shù)所求并不一致，道者追求陰陽統(tǒng)一之和諧，術(shù)者優(yōu)先對立競爭之勝負(fù)。國家乃上層階級與下層階級之間的統(tǒng)領(lǐng)管理關(guān)系，國家作為一個集團(tuán)內(nèi)部的上下階層若以追求和諧為目標(biāo)，則屬以道治國，故以正治國。而用兵行軍則屬于兩個平等的集團(tuán)之間爭奪生存發(fā)展空間及其它利益，其競爭結(jié)果必然以"勝負(fù)"論英雄，故而以奇以術(shù)完成用兵之務(wù)。幾千年來，西方從亞述帝國到亞歷山大帝國，從羅馬帝國到拜占庭帝國，從葡萄牙帝國到西班牙帝國，從荷蘭帝國到大英帝國，從德意志帝國到當(dāng)今大美帝國，任何帝國都經(jīng)歷著皇帝輪流坐的西式規(guī)律，而每一次帝國輪換，也幾乎都成為一次文明的生滅。
文以載道，大化天下。文化是文明的靈魂，中華文明之所以恒久于世，是因為中國五千年來只有朝代的更替，而無文明的滅絕與重生，中國文化所載之道，以一貫之。大道如青天，不管王道、商道、醫(yī)道、兵道還是人倫之道，順道者昌，逆道者亡，一切道法自然，而非人定勝天。天下乃天下人之天下，無論誰包括一個國家戓民族一旦違背了“大道之行，天下為公”的天道法則而獨霸天下時，西方帝國的一次次興盛衰亡就是前車之鑒。
古人云，君正則天下正，故以正治國。古又曰，謀奇則用奇兵制勝，故以奇用兵。國家穩(wěn)定的根基是什么？有人說，政治穩(wěn)定則國家穩(wěn)定，有人說，社會穩(wěn)定則國家穩(wěn)定，有人說軍事強(qiáng)大則國家穩(wěn)定，有人說，經(jīng)濟(jì)富足則國家穩(wěn)定，也有人說，全民文化認(rèn)同則國家穩(wěn)定。在世界長期發(fā)展中，上層政變突變及下層社會動蕩曾經(jīng)是歷史改朝換代的主要原因之一，最主要原因往往是統(tǒng)治者因為失道而導(dǎo)致社會黑暗與貧富懸殊。
孔子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”。政者，正也，君王正而天下孰敢不正。政治作為上層建筑的工具是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上，而當(dāng)今的生產(chǎn)力體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)上，當(dāng)今生產(chǎn)關(guān)系則體現(xiàn)在社會資源的分配上。世界被資本主義引領(lǐng)了幾百年，物質(zhì)文明、科技文明、資本文明是當(dāng)今西方文明的經(jīng)濟(jì)核心與價值觀基礎(chǔ)，資本主義文明帶給人類社會與自然界的負(fù)能影響愈來愈大！但世界已從人類命運共同體中看到了未來希望。我們不能回避的問題是政治在社會分工和資源分配中的重要作用，富國強(qiáng)兵是政治的需要，但政治的重要作用還是解決社會利益的合理配置與社會穩(wěn)定的組織架構(gòu)，這就是以人為本的大道之行，民心就是道心。
民以食為天。藏富于國，還是藏富于民？這是人們觀察政治影響社會分配導(dǎo)向的一個切入點。社會穩(wěn)定需要財富合理配置與正確思想導(dǎo)向作為支撐，財富滿足民眾的生存需求，而正確思想?yún)s滿足社會進(jìn)步和文明的精神需要，畢竟文以載道，大化天下。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，中華文明正在扶搖直上，而資本主義文明正在日薄西山，未來的世界資源配置必須在社會利益與政治利益之間尋找到一個平衡點！民眾在社會勞動分配中的不足部分，應(yīng)由國家集團(tuán)掌控的公共利益以社會福利之名予以抵補(bǔ)，即社會和國家之間也需要利益平衡。國家利益猶如蛋糕切而共享，分配公正，則社會公正，社會公正，則基礎(chǔ)穩(wěn)定，社會基礎(chǔ)穩(wěn)定則國家穩(wěn)定。所以以正治國必須抓住利益分配公正這個杠桿，來達(dá)到上下和諧之目標(biāo)。
術(shù)者，變也！若以術(shù)治國，則世界規(guī)則、法律及政策會朝令夕改，人類社會則無所適從。術(shù)者，變幻之奇也，只能用兵以術(shù)，以兵取勝為軍事之最大目的，而以奇用兵往往是取勝的關(guān)鍵，以奇用兵就是實處藏拙，虛處藏實，在"形與勢、虛與實、迂與直、謀與兵、攻與守"之間靈活布局，以達(dá)到"出其不意、攻其不備"之目的。 以正道治國，以奇術(shù)用兵，以不戰(zhàn)而天下服，全世界惟有中國智慧能夠做到。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，三木秉鳳團(tuán)隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團(tuán)隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因為我是大同文化事業(yè)團(tuán)隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點，想事簡單，太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點
