從刺客列傳看司馬遷的春秋筆法
文/梁國德
司馬遷開創(chuàng)了紀(jì)傳體歷史的先河，他的《史記》被魯迅贊譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷?？v觀后來的廿四史，他的確配得起這個(gè)贊譽(yù)。像陳涉這樣的農(nóng)民起義，在后來的廿三史中，通常會(huì)被定義為流寇類，而在他的《史記》中，被列入了“世家”系列，這就非常了不起了。這類在后來撰史者眼中被視為離經(jīng)叛道、作奸犯科的人物，在他的筆下卻以正面形象出現(xiàn)，可以說是比比皆是。
在現(xiàn)代的人看來，史遷無疑是目光高遠(yuǎn)的，但在歷代封建王朝中，絕大多數(shù)的統(tǒng)治階層是非常反感他這樣寫的，譏諷他所寫的是“穢史”，說白了就是批判他不站在帝王的立場(chǎng)上說話的撰史態(tài)度。
史記出籠，當(dāng)時(shí)就遭到當(dāng)權(quán)者的大力反對(duì)，但他毫不妥協(xié)，在《報(bào)任少卿書》中他就坦白了心跡：“仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉?！睍r(shí)人不認(rèn)可他，他就解嘲說姑且將書稿藏在名山中，讓識(shí)貨的人傳承下去，后世自然會(huì)有人認(rèn)可他的，自己即使因此獲罪也萬死不辭。
當(dāng)然，《史記》能順利留傳下來，也多得漢武帝的雄才大略與豁達(dá)的胸懷，若是換了別的皇帝，恐怕會(huì)遭受付之一炬的厄運(yùn)。在《刺客列傳》中，史遷先后記述了曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊柯五位刺客。一般來說，刺客都是以致對(duì)方死命為目的的，但曹沫這位刺客有點(diǎn)不同，他并不是真想殺人，而是要索地，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，他更像當(dāng)今的劫持人質(zhì)勒索的匪徒，如果受害方不滿足要求就撕票，是這種性質(zhì)的。
當(dāng)年魯莊公崇尚武力，以曹沫為將，跟毗鄰的齊國打仗，但魯國其實(shí)很弱小，如何斗得過強(qiáng)齊？齊魯先后三次交鋒，魯國都一敗涂地，魯莊公害怕了，只好割讓了遂邑一帶的土地向齊國求和，但并沒有因此怪罪曹沫，依然封他為將。后來齊魯兩國國君在柯地會(huì)盟，曹沫突然持劍飛身上盟壇，劫持了齊桓公，要求齊國歸還侵占的土地。齊桓公好漢不吃眼前虧，便答應(yīng)了。曹沫便放了齊桓公，回歸本位，好像什么事也沒發(fā)生過一樣。這位將軍的心理素質(zhì)還真不錯(cuò)。
齊桓公見威脅解除了，很是老羞成怒，沒想到堂堂霸主竟然受一敗軍之將勒索并妥協(xié)，于是便想反悔。管仲卻認(rèn)為這樣做會(huì)失信于天下的，應(yīng)該履約。齊桓公于是歸還了這三次戰(zhàn)爭中所侵占魯國的土地，他雖然示弱了，但在列國諸侯的聲譽(yù)卻更隆了。
如果依照孔子的做法，齊桓公是完全可以不守約的。當(dāng)年孔子與弟子路過蒲地，恰逢公叔氏叛亂，孔子被卷入其中。當(dāng)時(shí)蒲人要挾孔子，說如果他答應(yīng)不去衛(wèi)國，就放了他，孔子便跟他們盟誓不去衛(wèi)國，于是蒲人便放了他們一行。
但孔子出了蒲城東門，便直望衛(wèi)國而去。子貢覺得很奇怪，便問夫子：“您怎么可以不守盟約呢？”孔子答道：“這種被要挾立下的盟約，即使是鬼神，也不會(huì)遵守的?！笨资ト说挠^點(diǎn)，城下之盟是不必遵守的，所以孟子也說：“大人者，言不，必信；行不，必果，惟義所在?！币簿褪钦f，通達(dá)之人，句句兌現(xiàn)，做事不一定件件有結(jié)果，他們的標(biāo)準(zhǔn)是以符合道義為原則。
世事經(jīng)歷得多了，回味人生時(shí)，便能體會(huì)到圣人之言的正確性。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，齊桓公完全可以反悔，甚至將曹沫捉起來以犯上罪名治他也不為過，但齊桓公之所以能成就霸業(yè)，也正在他寬厚廣大的胸懷，能容別人無法容忍之事，這正是他過人的地方。
另外，對(duì)東周那段歷史不陌生的，只要稍為留心，便可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很令人疑問的地方，因?yàn)楫?dāng)年吳王闔閭用專諸刺殺了吳王僚，之后為了斬草除根，又雇用要離刺殺了吳王僚的兒子公子慶忌。從歷史事件上說，要離刺慶忌并不比專諸刺王僚遜色到哪里去，但為什么司馬遷卻給專諸立傳，而對(duì)于繼而下來的要離，卻只字不提，難道是大意或遺忘了？
在我看來，這里面就隱藏著史遷的春秋筆法與價(jià)值觀的問題，因?yàn)樵谒磥?，要離這個(gè)人不值得為他立傳，做人太猥瑣了。我們不妨將專諸與要離這兩位刺客比較一下看看。專諸這位人物，是伍子胥發(fā)現(xiàn)的。
當(dāng)初伍子胥見他在街上與人斗毆時(shí)，身上有一股勇不可擋的英雄之氣，曉得是一位勇士，便結(jié)識(shí)了他。后來伍子胥見公子光（后來的吳王闔閭）有篡位之志，便將專諸推薦給了他。專諸便成了公子光的門客，并受到了豐厚的恩惠，當(dāng)然這一切都是有目的的。
在公子光上一輩中，吳國王位原是打算讓賢明的季札當(dāng)上吳國國君的，但季札卻始終不愿為王。按規(guī)矩這時(shí)便輪到了季札的長兄之子公子光繼承，但這時(shí)卻打破了規(guī)矩，直接立了上一任國君夷眜的兒子僚為王。
公子光不甘心，便通過養(yǎng)士專儲(chǔ)，用魚藏劍的陰謀，在宴席上刺殺了吳王僚，公子光于是成功登上王位，依照專諸遺愿，厚葬他在吳國的始祖吳太伯（周文王的伯父）墓旁，并封專諸的兒子專毅為上卿。從這件事看，專諸食君之實(shí)祿，死君之事，生榮死哀，封妻蔭子，也是正常的人臣之道，所為乃各為其主。如果站在中間立場(chǎng)上看，這事并沒有多少是非對(duì)錯(cuò)可言，但接下來的要離刺殺公子慶忌，性質(zhì)就完全不一樣了。
要離父親是個(gè)職業(yè)殺手，要離可以說是家傳。但他生得身材瘦小丑陋，雖然有萬夫之勇，卻不為人識(shí)，平日以打漁為生。吳王僚被刺殺后，他的兒子慶忌逃往了衛(wèi)國，所謂父仇不共戴天，如果是一般人也沒什么，但偏偏這位公子慶忌卻有萬夫不擋之勇，是春秋時(shí)代著名的勇士。這讓吳王闔閭（公子光）坐臥不安，上位第二年就開始籌謀刺殺慶忌的計(jì)劃，于是伍子胥便又向闔閭推薦了要離。但闔閭一見木乃伊般的要離便搖頭了，因?yàn)橛写虤峭趿诺南壤?，慶忌自然加強(qiáng)了防范，要想讓一個(gè)刺客接近一個(gè)戒備森嚴(yán)的大勇士，談何容易。
這時(shí)要離那個(gè)冷血無情的個(gè)性就暴露無遺了，他本來與吳王是素昧平生的，彼此了無半點(diǎn)瓜葛，他僅僅是為了顯示自己的才能，實(shí)施他刺殺慶忌的計(jì)劃，以留名后世。他居然獻(xiàn)苦肉計(jì)，強(qiáng)烈要求吳王假裝治他罪，將他砍掉一條手臂，再故意讓他偷偷越獄逃走，然后吳王再“遷怒”他全家，將他老婆孩子全殺了，銼骨揚(yáng)灰以宣泄對(duì)要離的怨恨。然后他投奔慶忌，因?yàn)橛羞@一系列的苦肉計(jì)鋪墊，果然打消慶忌對(duì)他的戒心，彼此有共同的敵人與仇恨，自然就成了知己了。
后來要離唆使慶忌從水路出發(fā)，帶領(lǐng)人馬殺回吳國報(bào)仇，在途中趁著刮風(fēng)船晃的歡好機(jī)會(huì)，要離用短矛刺殺了慶忌。慶忌臨死前才知道自己上當(dāng)了，只是將要離扼入水中泡浸了三次，反而讓手下放了要離，并沒有加害他。要離以猥瑣殘忍的無良手段，搭上一家人的性命，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，功成名就，成了一位名聞天下的刺客。他唯一的可取之處，便是不接受吳王的封賞，反而懷慚自刎了。
一個(gè)人只是為了去做一件證明自己才能的事，而不惜自殘，并搭上全家的性命，這個(gè)人格就太冷血變態(tài)了，比殺妻求將的吳起還要冷酷得多，所以要離刺慶忌與專諸刺王僚，事件在當(dāng)時(shí)的影響力是相當(dāng)?shù)?，但司馬遷卻為專諸立傳，對(duì)要離卻只字不提。
這并非是司馬遷大意遺忘了，而是史遷的春秋筆法，要離這個(gè)人，根本就不值得、也沒資格讓自己為他立傳，這是司馬遷在大是大非問題上的態(tài)度。明白這個(gè)，才能真正讀懂了史遷的《刺客列傳》。
司馬遷接下來記述的是豫讓刺殺趙襄子之事。趙襄子因?yàn)椴豢辖邮苤遣畹爻涔囊螅恢遣?lián)合韓魏兩家圍剿，在晉陽之戰(zhàn)中，趙襄子在生死關(guān)頭成功策反了韓魏兩家，三家合伙反攻殺死智伯，并瓜分了智伯的土地。而豫讓作為智伯的家臣，他先后二次刺殺趙襄子，為主人報(bào)仇，期間為了不讓趙襄子發(fā)現(xiàn)，不惜吞炭毀聲，毀容易形，但均以失敗告終。第一次趙襄子感其忠義而放了他。第二次刺殺失敗被捉，趙襄子便質(zhì)問他：“你之前也做過范氏、中行氏的家臣，這兩家在之前就遭智伯滅了，你不為這兩家報(bào)仇，反而委身事智伯。當(dāng)智伯身死，卻拼死為他報(bào)仇，為何厚此薄彼呢？”
豫讓解釋道：“范氏、中行氏只是以普通人待我，所以我也以普通人的方式回報(bào)他們；而智伯卻以國士的待遇對(duì)我，我當(dāng)然要以國士的方式來報(bào)答他?！壁w襄子非常感慨，但也不敢縱虎歸山了，只是答應(yīng)豫讓的請(qǐng)求，脫下衣裳交給他砍上幾刀，讓他以衣代人報(bào)答智伯于泉下，從而成就了豫讓的千古忠義之名。
豫讓的行徑，充分演繹了“士為知己者死”這句千古名言而流芳百世。后來還有聶政刺韓傀的故事。聶政是河南的濟(jì)源人，因殺人避仇，攜母親與姊姊逃到齊國，從事屠夫這個(gè)行業(yè)，用今天的話說，聶政本是個(gè)有命案的逃竄犯。當(dāng)時(shí)有一位韓國的官員儼仲子，與宰相韓傀結(jié)了仇，這韓傀是韓侯的叔父，又是宰相的身份，儼仲子當(dāng)然玩不過，怕有殺身之禍，辭官逃跑了，但心里吞不下這口氣，想物色刺客行刺韓傀。因?yàn)槁犅劼櫿耐?，便主?dòng)交結(jié)了他做朋友，并借機(jī)以重金為聶政之母祝壽。
聶政見對(duì)方無緣無故送那么多錢，拒絕了。儼仲子只好將意圖和盤托出，但聶政還是拒絕了，說要奉侍老母，這事便到此為止了。又過了些年，聶政的母親去世了，大姐也嫁了人。聶政成了了無牽掛之人，他這回卻主動(dòng)上門去找儼仲子，說要報(bào)答他當(dāng)年的知遇之恩，然后單槍匹馬入韓國，直接仗劍闖入戒備森嚴(yán)的宰相府，將韓傀刺殺于大堂之上，又在接下來的搏斗中殺死了韓府的幾十名衛(wèi)士。事后他知道無法脫身，為了不連累親人及雇主，竟然將自己的面皮撕割掉，自毀其容，再切腹自殺。
韓國宰相被刺，韓侯便下令將聶政暴尸于街市，懸賞千金讓人指認(rèn)。一具容貌盡毀的殺人兇手尸體，百姓自然也不曉得是誰。但聶政的姐姐聽聞這事，便曉得兇手必是他弟弟。為了不讓弟弟的威名埋沒，她便前來指認(rèn)，說出其中的原委，抱尸痛哭，然后也自殺了。
從事件本身來說，這是一起因私仇雇殺手行刺之事，事件本身并不值得稱道。但聶政的孝道、知恩圖報(bào)及士為知己者死的精神，以及他至死為了不連累別人，不惜慘烈毀容的壯舉，那都是大丈夫光明磊落的行徑，無疑是值得稱頌的。
在這幾位著名的刺客中，論武功，聶政堪稱第一，他不是暗算，而是直闖相府中，沖破衛(wèi)士群刺殺目標(biāo)，一人擊殺數(shù)十條武士，真有萬軍之中取人首級(jí)如探囊取物的氣勢(shì)，這個(gè)境界是別的刺客遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。
最后記載的是荊軻刺秦王的故事，這個(gè)故事太著名，荊軻受了燕太子丹的指使，以獻(xiàn)地圖為名，入秦廷刺殺秦始皇。這是個(gè)幾乎能改寫歷史的刺殺案，但由于荊軻學(xué)藝不精，劍術(shù)實(shí)在不敢恭唯，結(jié)果圖窮匕現(xiàn)，還是讓始皇躲過去了，結(jié)果計(jì)劃泡了湯，所以說武藝不精，足以誤事也。
春秋筆法，令人玩味。
【作者簡介】梁國德，工商管理博士，嶺南洪拳名家，廣東省武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長，廣東省象棋協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，廣東省社科院國學(xué)研究中心理事長，廣州體育學(xué)院客座教授，工作之余研習(xí)經(jīng)史，旁涉詩文，筆耕不輟，作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《中國日?qǐng)?bào)》《詩刊》《詩詞百家》《中華詩詞》《環(huán)球日?qǐng)?bào)》《南方城市周刊》《詩詞月刊》《當(dāng)代詩詞》《嶺南詩歌》《詩詞報(bào)》《高涼詩詞》《新華在線》《羊城晚報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》《茂名日?qǐng)?bào)》等。主編《國德教育》文集，著有《國德強(qiáng)企》《廣東武術(shù)簡史》《中國南棍實(shí)戰(zhàn)教材》《粵西洪拳十大形》《獅馬雙形拳》《踏破嶺頭云詩集》《片帆詞集》《劍氣樓隨筆》《祖師西來意》《壇經(jīng)一滴》《晏然自若》《列子初探》《說苑隨想》《史海遺珠》《呂覽別裁》等。
