小興安嶺森林文化的經(jīng)典之作
～讀邴玉君三篇作品有感
文／王榮輝
文化興則民族興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。以文載道、以文化人、以文弘業(yè)、以文惠民。在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)文化發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，必將鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
有人說，從邴玉君的作品中，能讀到崇高。這在文藝變得有些庸俗化的今天，實(shí)屬難得。他曾說：“森林文化給予了我很多，我欠森林文化一個(gè)回報(bào)。我積極反饋家鄉(xiāng)，反饋幫助過我的黨和國家及林區(qū)人，每一次創(chuàng)作的作品，就是為圓自己的一個(gè)夢想?！?/span>
我們都欣賞到了邴玉君散文詩作，他是抱著敬畏和謙虛之心去詮釋和創(chuàng)作作品，用一顆赤誠之心，走進(jìn)原創(chuàng)作品深處，用心去書寫，這才讓我們分享了如此“高質(zhì)量”的經(jīng)典文學(xué)之作。
邴玉君構(gòu)思創(chuàng)作的《紅松精神、伊春氣度》、《三詩一歌”在大森林里久久的回聲》、《小興安嶺森林文化的永恒贊歌》三篇經(jīng)典詩文，是小興安嶺森林文化發(fā)展史上，堪稱劃時(shí)代的巔峰之作。
以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。邴玉君站在小興安嶺之巔，揮毫潑墨，分享傳承【紅松精神、伊春氣度】。你撰寫的散文詩，精美、精彩、精典，你將紅松精神、伊春氣度來高聲禮贊。你如此用心用情，而知曉的人卻不多。
邴玉君用鮮明的人文情懷和有溫度的文字，以業(yè)余文學(xué)愛好者的使命感和厚重的森林文化底蘊(yùn)，用堅(jiān)實(shí)有力的筆觸，記錄和傳承了伊春森林文化的歷史變遷和當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，他也當(dāng)之無愧的成為小興安嶺林區(qū)文界積極志愿的“宣推者”。
過去，你勇毅在小興安嶺森林文化的最前沿，現(xiàn)在，你與伊春“綠色生態(tài)”、“轉(zhuǎn)型發(fā)展”一起向未來。
讀《“三詩一歌”在大森林里久久的回聲》，是邴玉君潛下心來精心謀劃、創(chuàng)新題材、精雕細(xì)寫。首先是故事的錨定，其次是主題的錨定，三是高潮的錨定。而比喻、對比、排比、對偶等寫法的運(yùn)用，則極大地豐富了作品的表現(xiàn)力。用心用情用功用力，以充沛的激情、精練的語言、生動(dòng)的筆觸、詩文的旋律、豐富的情節(jié)、感人的故事抒寫了“三詩一歌”。這是森林文化創(chuàng)作與時(shí)代同頻共振，與林區(qū)百姓文化需求心心相印，創(chuàng)作出屬于林區(qū)的時(shí)代之作。
“ 三詩一歌”是邴玉君為百姓創(chuàng)寫，為小興安嶺森林文化而寫，為宣傳推介紅松精神而寫，不斷推出一篇篇彰顯林都伊春壯美、弘揚(yáng)時(shí)代精神、謳歌人民奮斗的精品力作。
“三詩一歌”是一個(gè)業(yè)余歌者堅(jiān)守森林文化陣地，弘揚(yáng)森林文化的散文詩作品。也是作者對“三詩一歌”原創(chuàng)者郭小川、谷世泰發(fā)出最深愛、最情懷、最崇高的致敬之作。
“三詩一歌”代表了林都伊春的城市品位，代表了森林文化的深刻內(nèi)涵，代表了林都伊春的氣度，代表了林都伊春森林文化的靈魂。
讀《小興安嶺森林文化的永恒贊歌》是邴玉君潛下心來精心謀劃、創(chuàng)新題材、精雕細(xì)寫。用心用情用功用力，以充沛的激情、精練的語言、生動(dòng)的筆觸、詩文的旋律、豐富的情節(jié)、感人的故事抒寫了“原創(chuàng)之作”。這是森林文化創(chuàng)作與時(shí)代同頻共振，與林區(qū)百姓文化需求心心相印，創(chuàng)作出屬于弘揚(yáng)森林文化之作。
郭小川的《林區(qū)三唱》，是伊春林區(qū)開發(fā)和建設(shè)先行者鑄就的紅松精神和永恒贊歌，是林區(qū)開發(fā)和建設(shè)歷史上的永恒史詩。郭小川詩作的總體特色是，具有鮮明的時(shí)代光彩，閃耀著哲理的火花。
郭小川是森林文化的開拓者，也是森林文化的引領(lǐng)者，他為林都伊春森林文化鑄入魂，又為森林文化植入根?；旮嘁溃_創(chuàng)和推動(dòng)伊春森林文化自信。
邴玉君積極倡導(dǎo)開創(chuàng)詩興伊春、歌興伊春，是小興安嶺森林文化自信的提升。而紅松精神是森林文化自信的一張金卡名片。堅(jiān)持森林文化自信，才能凝心聚力，好風(fēng)憑借力，用一篇篇詩文的力量，助推林都伊春綠色轉(zhuǎn)型大發(fā)展。
我們將期待更多的作家詩人們，都能真正沉入生活深處，筆觸新時(shí)代的山川大地，投身山鄉(xiāng)巨變的寫作，寫出有時(shí)代溫度的精品力作。我們更期待那些民間的、基層的、奮斗在一線的潛在寫作力量激活文學(xué)夢想和文學(xué)才華，拿起筆描繪、書寫親身經(jīng)歷的‘山鄉(xiāng)巨變’。
讀邴玉君的詩作，在詩文風(fēng)格和激情有度的把控上，與題材構(gòu)思、古今傳承、英雄楷模、寫景寫人、民間敘事的完美統(tǒng)一，是真正民間文學(xué)高手的創(chuàng)作水平，對文友們來說，讀其作品是非常有激情和震撼的。
讀邴玉君三篇詩文，創(chuàng)作題材豐富，布局有序，收放自如。引經(jīng)據(jù)典，百花齊放，意義重大。
讀邴玉君作品，文品看人品，文如其人，以文會(huì)友，詩文互承，向三篇經(jīng)典之作致敬。
2023年2月22日
