集藥名而成妙對 論人生且見宏觀
湖北／鄧玉虎 （中國楹聯(lián)學(xué)會會員）
壬寅歲杪，有幸收到香港古廣祥先生惠贈(zèng)的《本草醫(yī)人論事》一書，坐而拜讀后，不禁拍案贊曰：“妙哉好書！妙哉奇書！”此書集藥名而成妙對，論人生且見宏觀。所撰對聯(lián)既論述了人生真諦，又推介了中醫(yī)藥知識和楹聯(lián)技藝，讀后有以下三點(diǎn)的感想：
一、開通傳承中醫(yī)藥文化新途徑的通俗讀本
黨的二十大報(bào)告明確指出，要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)健康中國建設(shè)。
以什么途徑傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化呢？廣祥先生在實(shí)踐中，為我們開辟了一條新途徑——本草對聯(lián)的形式。為傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，他在本書中將中醫(yī)藥名與對聯(lián)結(jié)合，多角度推介中醫(yī)藥文化，使大眾在欣賞雅趣的對聯(lián)文化中接受中醫(yī)藥知識。現(xiàn)僅從五個(gè)方面加以說明之。
（1）以本草對聯(lián)述說中醫(yī)藥的特征。中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它以陰陽學(xué)說為軸，以整體觀念和辨證診治為重要手段，以臟腑和經(jīng)絡(luò)為生理、病理基礎(chǔ)，通過“望、聞、問、切”探求病因、病位、病性。而本草所載藥材，就是中醫(yī)運(yùn)用于養(yǎng)生、防病、治病的藥源。古今實(shí)踐證明，中醫(yī)藥治病療效顯著。據(jù)此，廣祥先生撰聯(lián)曰：“三指號脈，知人知面又知心，果然本事；獨(dú)家煎湯，治里治標(biāo)還治本，真乃功夫?！鄙下?lián)點(diǎn)出了中醫(yī)的特征，下聯(lián)說明了中醫(yī)藥的獨(dú)特療效。
2008年，古劍峰教授（右）向訪問香港的南非醫(yī)生傳授岐黃術(shù)
（2）以本草對聯(lián)說明醫(yī)院之本是救死扶傷；醫(yī)生之本是德術(shù)并舉。“療拔/傷寒頭，藥茶/八角/隨良達(dá)；解離/負(fù)釜骨，湯版/三元/答苦消。”作者用此聯(lián)詮釋醫(yī)生的問癥本領(lǐng)及仁術(shù)情懷。并強(qiáng)調(diào)：“寫此文，撰此聯(lián)，全然出于尊重中醫(yī)才人及愛我岐黃之目的。推廣中醫(yī)藥利國、利民、利郎中?！保ㄒ姟度A夏醫(yī)藥是惠民醫(yī)學(xué)》）。
（3）以本草對聯(lián)述說中醫(yī)藥的國際地位和社會作用。在《西人但說岐黃好》一文中，作者借毛里求斯衛(wèi)生部長對中醫(yī)藥作用有關(guān)“事實(shí)勝于雄辯”的評價(jià)說：“相見無雜言，但道岐黃好”。并撰“光明子/智仁/丹錠/回春果；遠(yuǎn)秀卿/員實(shí)/熱參/索瞿香”本草聯(lián)，以證明之。
（4）以本草對聯(lián)闡述“飲食新主張”-----雜食為優(yōu)，偏食為忌的養(yǎng)生觀。作者認(rèn)為“節(jié)嗜欲，慎飲食，和五味”方得健康體魄。并撰本草聯(lián)說明飲食之道：“卑共/蓬蒿菜；防豐/軟口湯。”以倡導(dǎo)多食蔬菜、水果及豆類等既能充饑，更能補(bǔ)充營養(yǎng)食物，節(jié)制酒類等“軟口湯”。
（5）以本草對聯(lián)闡述“中醫(yī)藥對預(yù)防新冠肺炎之作用”。中醫(yī)學(xué)在治療和預(yù)防瘟疫方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。新冠肺炎期間，中醫(yī)藥嘗試介入，全程救治，有效地降低了病亡率。作者認(rèn)同中國工程學(xué)院院士劉昌孝教授“救治于后不若攝養(yǎng)于先”的論斷，故撰本草聯(lián)詮釋其觀點(diǎn)：“藥茶/利竅；湯版/扶筋?！?/span>平時(shí)用藥茶來通人體的五臟六腑、通脈絡(luò)、強(qiáng)筋骨，以增強(qiáng)自身的免疫力，就能有效抵制瘟疫的侵害，這是防治新冠肺炎的根本。加之對入聯(lián)的中藥的名稱和別稱、藥性、功效與主治的病癥進(jìn)行了說明，人們在欣賞本草對聯(lián)的同時(shí)，也增長了中醫(yī)藥知識。
有成語曰“懸壺濟(jì)世”，這是古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛的贊語。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，故世人稱之為懸壺濟(jì)世。可見，歷來僅將“治病救人”作為其內(nèi)容。
廣祥先生深知“懸壺濟(jì)世”的真諦，他將其外延擴(kuò)寬到“小醫(yī)醫(yī)病，中醫(yī)醫(yī)人，大醫(yī)醫(yī)國”的境界。凡他所歷所見所聞所感的諸事都納入其范圍，并以“醫(yī)人論事”概括之。他明確指出：“本書以中藥對聯(lián)形式概述自已40多年來的曲曲折折之經(jīng)歷，……追問過去，拷問靈魂，是我對‘責(zé)’的一種態(tài)度?！?/span>
《本草醫(yī)人論事》共九章，錄散文90篇，有對聯(lián)122副，其中嵌入本草藥名的多達(dá)108副，涵及數(shù)百種藥名。作者以這些對聯(lián)為載體，多角度地闡述自己對“醫(yī)人論事”的感悟。僅引幾例說明之：
（1）有對童年艱苦生活回憶的本草對聯(lián)：“粗糠仔/碗蕨/零余芋；苦豆根/倉庚/六什頭。”（見《童年的記憶》）并以“四季不曾嘗肉味，三年何止缺魚腥”的聯(lián)句來注釋這種苦難的生活。他感慨地寫道：“盡管往事心酸，但它并沒有拖累我對童年生活的回憶，相反，它讓我透徹地理解許多人和事。人生的跑道并非是固定的，南風(fēng)知我意，吹夢到西洲?！?/span>
(2)有悼念母親的本草聯(lián)：“去母/家連/吹血草；垂珠/月記/斷腸花。”（見《《悼念家慈》）以此表達(dá)對“家世堪頌，母儀可風(fēng)”（孫中山孫女孫穗芳博士對古母的贊語）之慈母逝世的哀思。
(3)有思考人生哲理的。如撰本草對聯(lián)“卻暑/款冬，黑老頭/過街/陳佛手；叩仁/兼句，勤娘子/行夜/使君根”以歌頌?zāi)承★堭^老板夫婦，每天接濟(jì)露宿者的善舉，闡述“善舉是伴隨愛的一種力量，自私對靈魂而言是一種傷害，慈善是人類之心所能領(lǐng)略到的最真實(shí)的幸?！钡娜松芾怼＃ㄒ姟渡撇皇且环N學(xué)問，而是一種行為》）
（4）有縱論國事的，如撰寫有對“三農(nóng)”、”新冠肺炎防控”、”一國兩制“等諸方面的本草聯(lián)。其中最突出的當(dāng)屬評述《淺議二十大綱領(lǐng)之先進(jìn)性》的本草對聯(lián)“大適/國丹，公丁/遠(yuǎn)志/堅(jiān)龍膽；新綿/虹勝，上黨/藍(lán)藤/定海根?！?/span>“大適”，比喻喜愛；“國丹”，借指十八大以來的政治景象；“公丁”，泛指人民；“遠(yuǎn)志”，比喻遠(yuǎn)大胸懷；“堅(jiān)龍膽”，堅(jiān)定愛國主義意志。“新綿”，比喻新綱領(lǐng)；“虹勝”，借指現(xiàn)代化之中國；“上黨”，比喻中國共產(chǎn)黨；“藍(lán)藤”，泛指施正策略；“定海根”，比喻奮斗目標(biāo)。
文如其人。廣祥先生是一位勤于學(xué)，精于業(yè)，心系中醫(yī)藥傳承，關(guān)心國事家事的賢者。他對人生的感悟，都是有關(guān)國計(jì)民生的事，這就是他對“上醫(yī)醫(yī)國”的詮釋。“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心”，用這副對聯(lián)來概括他的人品，是最合適的。
三、守聯(lián)律之正，創(chuàng)聯(lián)藝之新的教科書
廣祥先生是精通聯(lián)藝的高手，他所創(chuàng)作的對聯(lián)既嚴(yán)守聯(lián)律，又巧而新，本草對聯(lián)更具特色。正如他在本書自序中所言，“我創(chuàng)作中藥對聯(lián)，風(fēng)格有異于他人，為保證中藥對聯(lián)的‘純潔度’，所撰對聯(lián)無加添別的名詞、動(dòng)詞或其他介詞，而是以固有之藥名構(gòu)成。”
僅以固有的中藥名構(gòu)成對聯(lián)，不是非常死板嗎？上下比不是毫不關(guān)聯(lián)嗎？為解決這個(gè)問題，廣祥先生采用有規(guī)則的重字、疊字、嵌名等多種修辭格，對所列錦的中藥名進(jìn)行組合。其中最突出的修辭手法當(dāng)是“轉(zhuǎn)品+別解”。每副對聯(lián)緊扣一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，依據(jù)所論對象與所述內(nèi)容，將藥名中固有字詞轉(zhuǎn)品成所需要的詞性與結(jié)構(gòu)，重新連綴成聯(lián)，并以比喻、象征、借代等手法給藥名以別解，將互不關(guān)聯(lián)的藥名轉(zhuǎn)成有新意象的符合題意且巧而工的對聯(lián)，趣味橫生。
例如：“雅州連/商陸；金角帶/客階。”這是寫“記海南自由貿(mào)易港”的本草對聯(lián)。“雅州”、“商陸”是兩味互不相關(guān)的中草藥名，將“雅州連”中的名詞“連”轉(zhuǎn)品為動(dòng)詞作謂語，將句子轉(zhuǎn)成了主謂賓句；同理，將下聯(lián)的“金角帶”中的“帶”字轉(zhuǎn)品為動(dòng)詞，使全句成為主謂賓句與上聯(lián)相工對。全聯(lián)就成為如下的形式：雅州/連/商陸；金角/帶/客階。以“雅州”喻海南、以“金角”喻海角，以“商陸”喻自由貿(mào)易區(qū)，以“客階”喻云集的客商，勾勒出了海南發(fā)展的美好前景。
又如：“程邦子/望潮/量天尺；凳板風(fēng)/纏末/對月花”。這是“春來愛有歸鄉(xiāng)夢”中的本草聯(lián)。“望潮”、“纏末”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“望”與“纏”都轉(zhuǎn)為動(dòng)詞了；將“量天尺”與“對月花”中的“量”與“對”分別與原詞組分離出來，作動(dòng)詞用，使之成為動(dòng)賓組成的定中結(jié)構(gòu)。于是，就變成了“程邦子/望潮/量/天尺；凳板風(fēng)/纏末/對/月花?！鄙下?lián)說海外游子思念故鄉(xiāng)，望著潮水，欲渡無舟，無奈下惟以“天尺量距離”；下聯(lián)是說游子們歸家無望，只能坐在凳上吹海風(fēng)，對著月亮訴說著濃濃的鄉(xiāng)愁。經(jīng)過這樣的“轉(zhuǎn)品+別解”，一幅對月望洋興嘆的游子思鄉(xiāng)圖就鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，緊緊扣住了“春來愛有歸鄉(xiāng)夢”的主旨。
再來分析一下描寫海南棋子灣“美與真”自然優(yōu)勢的中藥聯(lián)：“原云連/海末，日及/天斗，暗羅/海星，拋/錦上添花/蔚/三秀；正面參/天門，人銜/海根，志取/天社，任/雪眉同氣/綿/七多?！?/span>（見《讀海南棋子灣風(fēng)光》）。這是書中最長的一副單邊自對21言聯(lián)。上聯(lián)將藥名中的“連”、“及”、”羅“轉(zhuǎn)成動(dòng)詞，變前三句為主謂賓句式，末句是由復(fù)句組成的主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是定中作“拋”之賓語“錦上添花”的“花”，“蔚”是謂語，“三秀”是賓語。同理，下聯(lián)相對應(yīng)的字句結(jié)構(gòu)也轉(zhuǎn)品相同的句式，上下聯(lián)音步的平仄相對，中規(guī)中矩。別解上聯(lián)藥名為：“原云連”,借指潔白、豐富云朵之飄向;“海末”借指海之最遠(yuǎn)端;“日及”,泛指陽光照射;“天斗”,借指天空。“暗羅”,比喻傍晚云朵狀態(tài);“海星”,借指棋子灣上空的星星;“拋”,借指變幻手段;“錦上添花”,乃指“彩”之疊出;“蔚”,是“彩云”之廣角度;“三秀”是“彩云”的精彩度。上聯(lián)意為：人生宜積極，生命不可低唱。
別解下聯(lián)藥名為：“正面參”，借指賞海者之朝向;“天門”,借指上空方位;“人銜”,泛指人之所思;“海根”,借指追尋之目標(biāo);“志取”,比喻遐想;“天社”泛指天之涯;“任”,是主觀愿望深化客觀事實(shí)的解讀;“雪眉同氣”,借指“白浪”洗滌污垢的責(zé)任;“綿”,是造化的手段;“七多”是造化之果。下聯(lián)意為：在這不沉悶的時(shí)代，“正面參”未來，端能鼓起“丈夫志四海,萬里猶比鄰”之激昂?！?/span>
總之，《本草醫(yī)人論事》對我的啟迪良多，現(xiàn)以鶴頂格嵌入作者大名擬聯(lián)贊之：
廣集藥名談世事；
祥還聯(lián)句悟人生。
癸卯年卯月首日寫于西園齋
鄧玉虎，黃梅縣人，畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，曾任黃梅縣教委主任、湖北省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事、黃梅縣楹聯(lián)學(xué)會會長兼《聯(lián)苑》報(bào)主編。
