自 賦
（以“我心無悔不負往生”
為韻次用）
李新建
粵華發(fā)衰顏，何悲物我？昔莊子之駒隙人生，忽然而過。雖苦節(jié)之百年，似離弦之飛笴。然則萬物皆備，無非施以心誠；一意盡修，足可通乎證果。于是歷艱辛，經(jīng)坎坷。受折磨，遭摧挫。困極而反求諸己，漸悟誠明；道深則先正我心，才參些個者也。
聞夫吾心即宇宙，宇宙即吾心。格物至知，原是心中之念；明心見性，無非物外之淫。然而人非圣賢，誰不從物？道豈名利，自應規(guī)箴。若引之以龜鑒，則比之以球琳。故他人皆著善以求，我則以向心而吟。志節(jié)于中，每誠心而內(nèi)??；形骸于外，常達識以懷襟。繼爾生浩氣，養(yǎng)丹忱。明性理，茂德音。不悲于往，不喜于今。悟莊周之齊物，師阮籍而沖衿。
人原懵懂，道本虛無。人情物理，大抵不殊。人因教而識變，道因悟而昭蘇。孟母遷鄰，育儒家之亞圣；李聃觀水，啟哲理而愈愚。予雖凡庶，尚道尊儒。是則覽子史，讀經(jīng)書。修根器，悟本初。明心底之良知，止于至善；棄塵間之俗物，同乎含虛。譬夫蘭桂蒙其甘露，下愚灌若醍醐。
爾其物極則反，方生亢悔。好大貪功，性分致使。倘若心持七善，同萬物而不爭；德效群賢，合一身而自喜。得失不縈，寧生塊壘？予嘗與賢哲之葉齊，方解其中之況味也！
未及浮沉，安知善不？聞道始知，終期悟物。人文物象，每慣看于鵬飛；神理天機，常先聞于蠖屈。至如賦登樓，吟釣雪。向非逆境之琢磨，寧有雄篇之蒼郁哉？
所謂苦心人，天不負。事有恒，開真悟。爾乃夜靜翻思，覺知前誤。于是究云章之妙質(zhì)，捐棄靡冗；窮氣象之縱橫，襟懷養(yǎng)素。精進日新，積行跬步。以至于乘興而吟詩，登高而作賦。
探賾以尋宗，知來而藏往。嗟昔日于韜塵，念余年之徹朗。前籌韶歲，當依文德為修；后計勞生，不為聲名所悵。承唐宋之精微，寫古今之氣象。將賦客之誠心，教詩聲而正響。
勖矣乎！心忘機而澹，物應律而生。幸吾心之磊落，逢否泰而不驚。行當下以明心，不尤不悔；入靜中而守道，無欲無爭。洞玄門之六藝，求閫閾于五經(jīng)。將以勤學問，辨清明。聊自樂，且躬耕?！度龎灐贰段宓洹分畷餍奈?；《八索》《九丘》之籍，悟道研精。先賢是則，至德為榮。夫如是，托誠心而感物，隨樂事以縱情。今則集八賦于一書，聊為跋補；慰二毛以雙鬢，且作心聲矣。
