正義之目標(biāo)就是大同 734
文/三木秉鳳詩文選
大道之行，天下為公，世界歷史洪流滾滾，順道者昌，逆道者亡，天道無親，常與善人。中華文明之所以從未中斷，輝煌燦爛至今，與其道性文化息息相關(guān)。《尚書》曰：“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文；皇天眷命，奮有四海，為天下君”。中國文化以道德為核心，而道德文化的人倫體現(xiàn)就是正義。自古以來正義是人類社會(huì)的一種政治奢求，然而五千年來一個(gè)正義的社會(huì)卻沒有在任何一個(gè)國家或民族之中真正長期實(shí)現(xiàn)過！為什么？因?yàn)檎x是一種內(nèi)在生發(fā)的自然本能，是道德、良心、善念的外在體現(xiàn)，是仁義禮智信的存在形式，是自覺、自律、自省、自然、自愿、自修之后的油然之舉，并非通過政治、軍事、外交、法律等強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橥ㄟ^外力強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的“正義”只是道德善良的一種彌補(bǔ)，通過外力強(qiáng)行推進(jìn)的正義之舉只不過是一種遲來的“正義”。
幾百年來西方資本主義國家打著“科學(xué)自由人道法治規(guī)則”等所謂的正義口號(hào)在全世界推行殖民主義，還美其言曰“解放蒙昧，實(shí)行人道，建立規(guī)則”。若闊而觀之，自人類社會(huì)出現(xiàn)以來，人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間幾乎所有血腥斗爭(zhēng)不都是圍繞地球資源的配置問題展開的嗎？因?yàn)槿祟愘Y源配置是否相對(duì)合理將決定社會(huì)正義的根基！由此我想到了一個(gè)更深的問題，即正義的本質(zhì)是什么？社會(huì)正義不僅僅體現(xiàn)在法治的適宜層面，正義也不是口號(hào)，而是世界人民對(duì)外在事物的是非判斷與內(nèi)心感知。
在自然無為的世界里，所有“正義”最終體現(xiàn)在“秩序”與“和諧”上，而這種“秩序的和諧”又大多體現(xiàn)在一種“無私奉獻(xiàn)”上，如太陽光照天下，大地厚德載物，萬物和諧共生，雨露滋潤大地，一切互利合作自然而然，人類社會(huì)完全可以“道法自然”。但這將觸及人類社會(huì)特別是資本主義國家的資源分配問題！人類社會(huì)當(dāng)前的分配模式極不公平從而導(dǎo)致社會(huì)極不和諧。人類存在的意義是什么？是生存嗎？是發(fā)展嗎？是享樂消福嗎？都不是！人類存在的唯一目的就是與大自然和諧融洽，靈犀互通，升華自我，回歸自然，從而“天人合一”，而非“人定勝天”。
我們知道，自古“刑不上大夫，禮不下庶民”，社會(huì)等級(jí)秩序決定了掌握和分配社會(huì)資源的權(quán)力和能力！人有兩重性即動(dòng)物之欲性與人類之理性，人首先是動(dòng)物，必須滿足動(dòng)物生存與繁衍的基礎(chǔ)需求，其次才是人之理性，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，人類理性的主要表現(xiàn)就是用道德來壓抑欲望，而非出于自覺、自愿、自發(fā)地剝私寡欲。人類科技無論多么發(fā)達(dá)，上天入海，即使無所不“能”！也永遠(yuǎn)不要忘記人類是宇宙大自然的化生之物！人類規(guī)則永遠(yuǎn)受制于自然法則！人類共享一個(gè)地球，我們建立什么樣的秩序來維持社會(huì)大局基本穩(wěn)定，這是政治層面。人類如何習(xí)得技能以解決生存問題，獲得維持生命的物質(zhì)，這是經(jīng)濟(jì)問題。政治秩序的維護(hù)自古有“人治”與“法治”兩種選擇。而經(jīng)濟(jì)問題，目前人類已經(jīng)歷過原始共產(chǎn)主義分配秩序，地主與佃戶之間的農(nóng)耕租種分配秩序，資本家與工人之間的契約分配秩序，以及社會(huì)主義國家采用的“按勞分配”秩序。
自人類社會(huì)產(chǎn)生以來，追求正義就成為理想大同社會(huì)的一種奢求與渴望，而為世界謀大同者，則代表了人類文明的發(fā)展方向?？鬃釉唬骸坝袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。由之可見，社會(huì)安定祥和、資源分配合理幾乎就是人類正義的外在表現(xiàn)。故而《禮記》曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/span>
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡(jiǎn)歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡(jiǎn)單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
