黄片大全视频亚洲人人操|亚洲另类在线播放|AV在线成人社区|欧美国产精品免费观看|亚洲有码观看爱操操AV导航|日韩欧美啪啪大香蕉综合在线|日韩操人视频播放|超级好看的日本毛片色情片|精品熟女导航黄片成电影|91干网站天天怕av在

《書畫釋疑》連載之四·敬畏古人  博學約取
文／盛欣夫


藝人必備三要素，
天賦、品志與學養(yǎng)。





劉熙載①在《藝概》中已明白告訴我們：“書，如也，如其學，如其才，如其志。總之，如其人而已?！碧熨x雖為先天之資，然需才志去完成、去激活。才志需后天的善學、勤奮去提升。最為關(guān)鍵的還是立品立志。品不正，藝難正。這也是我?guī)熰u夢禪②先生從藝為人之準則，育人授藝之綱要。
筆墨手札之四。庚子春陽魚公盛欣夫。


①劉熙載（1813—1881），字伯簡，號融齋，江蘇興化人。清文學家。
②鄒夢禪（1905—1986），字敬栻，號大齋，浙江瑞安人。書法家、篆刻家。




【日語譯文】
蕓術(shù)家には三つの要素が必要、
天賦、品志、學識教養(yǎng)。


劉熙載は『蕓概』の中ですでに、「書、如也、如其學、如其才、如其志、総之曰如其人而已?！梗ㄗ证驎趣いΔ长趣稀⒓氦沃R教養(yǎng)を書き、才能を書き、志を書くこと、つまり己の人となりを書くということである）と教えている。天賦は先天的な資質(zhì)であるが、しかしそれを活性化し、達成するためには才と志が必要である。才と志は、後天的な學びや勤勉さを通して向上させる必要がある。最も重要なのは品を立て、志を立てることである。品が正しくなければ、蕓も正しくならない。これも私の師の鄒夢禪氏の蕓術(shù)と人となりの基準で、人を育成し、蕓能を伝授するうえでの要綱である。
筆墨自書の四。庚子春陽魚公盛欣夫。






敬畏古人，博學約取。
書畫之門，唯此捷徑。





古人千年之積淀，已歷百代之淘汰，留下的是優(yōu)秀文化、民族精華。學古人，實是集千百高人之智慧。古人給我們巨人般的肩膀。若舍此，并無它路可循。然而，學古并非目的。取古人精華，為我所用。故不照辦，不做奴隸，應為營養(yǎng)。通過消化，釀造自我。再出之心靈流露的，才是自己的藝術(shù)。
筆墨手札之五。己亥初冬撰，庚子初春魚公。


【日語譯文】


古人を畏敬し、博く學んで要點を得る。
書畫の門には、この近道あるのみ。


古人の千年の蓄積はすでに百代の淘汰を経ており、優(yōu)秀な文化、民族の精華が殘されてた。古人は巨人のような肩を殘してくれた。古人に學ぶということは、実に無數(shù)の人の知恵を集めることである。この道を捨てたら他の道はない。しかし、古人に學ぶことは目的ではなく、古人の精華をわがものとすることを目指す。だから、そのまま受け継ぐのではなく、奴隷にならず、それを栄養(yǎng)としなければならない。消化を通して自分をはぐくみ、その後、心から再び現(xiàn)れたのが己の蕓術(shù)である。
筆墨自書の五。己亥初冬撰、庚子初春魚公。




秦楚簡帛，書寫初始。
華夏文脈，傳承不息。





中華文化，五千年延續(xù)。自甲骨文后，先民發(fā)現(xiàn)竹、木片牘，束毛為筆，這巧遇，碰出了歷史火花，作用了兩千多年。世上埃及、兩河、印度等古文明未能延續(xù)，實是大憾。正因中國書法，華夏文脈得以延續(xù)至今。然楚文化主要在南方，由于潮濕，故傳世之物極少。所幸從上世紀始，有大量簡牘出土，始得塵封的史實逐漸明晰起來。所以這一課得補上。
筆墨手札之六。庚子謹月魚公盛欣夫并記。


【日語譯文】


秦楚の簡帛（竹木の簡書、布帛の書）、書寫の発端。脈々と受け継がれる華夏の文脈。


中華文化は五千年続いている。甲骨、金文の後から、先人は竹、木片の木簡を発明し、毛を束ねて筆とした。両者は偶然に出會い、そこに歴史の火花が生じて、2000 年余りにわたって作用してきた。エジプト、チグリス · ユーフラテス川流域、インドなどの古代文明が続かなかったのは実に殘念なことだ。中國では、書法のおかげで、華夏―中國の文脈が現(xiàn)在まで脈々と続いている。しかし、楚の文化は主に南方のものなのだが、濕気が多いため、後世に伝わったものはきわめて少ない。幸いなことに、前世紀の初めに大量の木簡が出土し、ほこりに閉ざされた史実がようやく明らかになり始めた。この部分の歴史は今後更に補われて行くことになるだろう。
筆墨自書の六。庚子謹月魚公盛欣夫記す。


盛欣夫書法欣賞
















盛欣夫，字甫之，號魚公。堂號盛莊、夢齋、惕廬、子魚堂。1949年1月（戊子除夕）生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。書壇名宿鄒夢禪弟子，國家一級美術(shù)師。中國書法家協(xié)會會員，當代作家聯(lián)會理事，中國武術(shù)協(xié)會會員，浙江當代中國畫研究院副院長，寧波財經(jīng)學院教授，寧波大學客座教授，政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四屆專家型特聘委員，海曙書畫院副院長，中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事，寧波漁文化促進會藝術(shù)中心副主任，桐鄉(xiāng)市書法家協(xié)會名譽主席，景德鎮(zhèn)魚畫陶瓷研究院名譽院長，魚公書院院長。


數(shù)十年躬讀老莊，用心晉唐，意會晚明，深研楚簡，獨鐘簡草，書畫自己?；驎?，或畫，或文，或陶瓷繪，其實只為書畫一件事，人生七成在筆墨。如是走來，樂在其中。曾獲"中國書法百杰"稱號、第二屆中國書法蘭亭獎?教育提名獎、嘉興市人民政府藝術(shù)教育成果獎。魚瓷作品與魚類繪畫雙獲農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會金獎。2019年，書畫六件（組）入藏浙江省博物館等。


主要著作有《甫之識聯(lián)》《魚譜》《魚瓷》《國畫蔬果魚類技法叢譜》《行草十八要旨》《盛莊藝文）（獨寫人生》（書寫入心》《魚公書畫集叢》等30余種。


格言：順其自然 必有自我






【日語譯文】


作者の紹介


盛欣夫、字は甫之、號は魚公。堂號は盛莊、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(舊曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禪の弟子で、國家一級美術(shù)師である。中國書法家協(xié)會會員、當代作家聊誼會理事、中國武術(shù)協(xié)會會員、浙江當代中國畫研究院副院長、寧波財経學院教授、寧波大學客員教授、政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四期専家型特任委員、海曙書畫院副院長、中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事、寧波漁文化促進會蕓術(shù)センター副主任、桐郷市書道家協(xié)會名譽主席、景徳鎮(zhèn)の魚の絵の陶磁器研究院名譽院長、魚公書院の院長です。


數(shù)十年にわたり老莊をひたすらに読み、晉唐の文化を體得し、明末の文化を理解し、楚簡（竹簡）の研究に動しみ、草書を?qū)煠椁?、自身を書畫で表現(xiàn)してきた。書、畫、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書畫に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中國書法百傑」の稱號を與えられ、第二回中國書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵畫がいずれも農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會の金賞、嘉興市人民政府蕓術(shù)教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六點（組）が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。


主な著作には、『甫之識聯(lián)』『魚譜』『魚磁』『國畫野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛莊蕓文』『獨寫人生』『書寫入心』『魚公書畫集羲』等30余種がある。


格言：自然に従えば、必ず自我有い。





盛欣夫著