科學(xué)的未來玄之又玄 736
文/三木秉鳳詩文選
仰望浩瀚無垠的星空，人類窮盡一切工具所能觀察到的這個由無數(shù)銀河系組成的三維世界只占整個宇宙世界的百分之五！宇宙之大，浩蕩無際，萬物之狀，千奇百怪。宇宙由“明物質(zhì)”與“暗物質(zhì)”組成，就“明物質(zhì)”構(gòu)成的大千世界而言，人類借助科學(xué)工具通過擴(kuò)大"光頻音頻"限度所能觀察到的這片天地也極其有限！五年前有個重大新聞在全世界媒體發(fā)酵，信息的源頭是美國國家科學(xué)基金會宣布人類首次探測到了引力波！回顧一百年前，當(dāng)時著名物理學(xué)家愛因斯坦曾預(yù)言，宇宙內(nèi)的物體運(yùn)動會對周邊時空造成壓力從而導(dǎo)致時空彎曲，并推動彎曲的時空如波瀾般向外擴(kuò)展，這個擴(kuò)展波就是“引力波”，引力波其實(shí)就是宇宙天體對時空干擾后形成的層層震蕩，猶如魚尾擺動在水中形成的層層水波一樣。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。對于時空我們絕對不能用人類的三維度次時空概念來框定宇宙！生活在“廬山之中”的人類文明很難用“山內(nèi)”思維去測度宇宙之本來“真面目”。幾百年來人們在意識形態(tài)領(lǐng)域爭論不休！物與心即物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象，本是宇宙存在中的兩種人類用現(xiàn)有手段能觀察或體感到的表現(xiàn)形式，也是西方哲學(xué)認(rèn)識世界的基礎(chǔ)因素，但物質(zhì)與意識誰是“第一性”的問題，卻從古希臘起在西方哲學(xué)世界中爭執(zhí)了二千五百年，物質(zhì)與精神的關(guān)系問題至今仍然影響世人的哲學(xué)觀與宇宙觀。當(dāng)然，這種爭論在宗教哲學(xué)及中國古典哲學(xué)中并不存在。因在引力波領(lǐng)域形成的新型宇宙觀被定位之后，我們方知人類在宗教與哲學(xué)領(lǐng)域的長期爭吵不過是“井蛙”底音。
在宗教哲學(xué)層面上，物質(zhì)與意識屬于能量的有緣切換，二者根本上難以分開，如《道德經(jīng)》的“有無相生”，如《心經(jīng)》的“色即是空，空即是色”。什么是物質(zhì)？這是一個極其難以回答的概念！我查閱過很多著名哲學(xué)家對“物質(zhì)”所下的定義，其概義范疇都是建立在現(xiàn)有人類哲學(xué)認(rèn)識與科學(xué)試驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，對未來人類的認(rèn)識提高后的物質(zhì)范疇擴(kuò)展沒有預(yù)設(shè)性，如果讓我給物質(zhì)下的定義那就是：物質(zhì)是由宇宙基本粒子構(gòu)筑的臨時時空組合。但宇宙的基本粒子在不同維次時空中的表現(xiàn)形態(tài)，我不得而知！鑒于當(dāng)前世界局部對某些哲學(xué)領(lǐng)域研究的限制，如西方精神學(xué)，生物催眠學(xué)，靈魂學(xué)等，也包括古人稱之為三維時空之外的暗物質(zhì)世界，很多領(lǐng)域在建國后都是中國的科研禁區(qū)。所以，我們很多科學(xué)研究是建立在人類能觀察到的“明物質(zhì)”基礎(chǔ)之上的，然而宇宙中的物質(zhì)與精神的界線，往往存在交叉，當(dāng)人們認(rèn)識水平提高時，科學(xué)發(fā)現(xiàn)新的物質(zhì)現(xiàn)象時，物質(zhì)概念的范疇只能走向擴(kuò)大化道路。
西方天文主流科學(xué)家認(rèn)為，宇宙中百分之九十五以上的物質(zhì)是“暗物質(zhì)”，即現(xiàn)有科學(xué)手段難以探測到，由此我們常常將其劃入了非物質(zhì)的“精神”世界的范疇。然而近日美國科學(xué)家向世界宣布了一條霹靂性消息，即美國幾所大學(xué)的科學(xué)家聯(lián)合探測到了“引力波”的存在！使我們對宇宙的探索越出了長期視為“迷信”范疇的限制！我們生活的“明物質(zhì)”空間，長期以來科學(xué)家對物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)主要有兩種手段，即通過“光”與“電”來發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的存在，即現(xiàn)有的“物質(zhì)”要么攜帶光子，要么攜帶電子，如紅外線、紫外線、電子場等，這些微粒物質(zhì)我們用感官無法發(fā)現(xiàn)，但用科學(xué)儀器卻能確定它們的存在。而光子與電子之間又互相轉(zhuǎn)換，光子釋放能量就變成電子，電子快速運(yùn)動又轉(zhuǎn)型為光子，所以，光子與電子又同屬于宇宙基本粒子的范疇，有人稱其為“微粒子”。但“暗物質(zhì)”世界出現(xiàn)一類微粒子構(gòu)成，它即不發(fā)光，也無電磁顯現(xiàn)，既非光子，亦非電子，人們就很難探測到它的存在，故占宇宙廣大維次空間的世界被科學(xué)家統(tǒng)統(tǒng)稱之為“暗物質(zhì)”世界。
愛因斯坦在廣義相對論中確認(rèn)，物質(zhì)運(yùn)動或物質(zhì)與物質(zhì)之間相互吸引，會在宇宙中產(chǎn)生波動，我們暫時稱之為引力波，暗物質(zhì)運(yùn)動，以及暗物質(zhì)與暗能量之間交流互動產(chǎn)生的引力波也是如是。此后，科學(xué)家們在“引力波”領(lǐng)域進(jìn)行著不懈努力，做了大量實(shí)驗(yàn)，直到現(xiàn)在被美國科學(xué)家所證實(shí)“引力波”的存在！我們知道光子有光波運(yùn)動，同時電磁波有電波運(yùn)動，除此之外，宇宙各空間中物質(zhì)的運(yùn)動還產(chǎn)生“引力”波動！所以引力波的發(fā)現(xiàn)又為人類認(rèn)識世界打開了一扇對當(dāng)今科學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等理論可能引起翻天覆地的宇宙之門！從此，對于“物質(zhì)”與“精神”概念內(nèi)容的定義，未來人類社會也許會重寫！隨著引力波領(lǐng)域科學(xué)探索的深入，人類的哲學(xué)觀、宇宙觀、天文觀、宗教觀等都將進(jìn)入百家爭鳴時代！
我們知道人類的認(rèn)識主要分為宗教、哲學(xué)、科學(xué)三部分，而科學(xué)又分為科學(xué)探索、理論形成與研究、科學(xué)應(yīng)用三個部分，當(dāng)前的引力波發(fā)現(xiàn)僅僅出于探索階段，若一旦經(jīng)過理論研究進(jìn)入科學(xué)應(yīng)用，我們對暗物質(zhì)世界的定義，對精神學(xué)、神學(xué)、靈魂學(xué)以及夢境學(xué)的研究也許會易如掌翻！猶如人類對光子的研究導(dǎo)致了紅外線、紫外線等在醫(yī)學(xué)及科學(xué)中的廣泛應(yīng)用，再例如人類對電子的研究，導(dǎo)致了核裂變、磁共振等在民用發(fā)電與軍事醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣泛使用。
科學(xué)技術(shù)本為中性，會被正義的科學(xué)家用于造福人類，也會被非正義的科學(xué)家用以制造殺人武器。 “引力波”的發(fā)現(xiàn)及未來的科學(xué)研究，到底給未來的人類帶來“?！边€是“禍”我們尚不知之。但近百年來生化武器應(yīng)用于戰(zhàn)爭以及核裂變應(yīng)用的軍事核武裝化以及激光武器的實(shí)戰(zhàn)化等，卻并不是正義科學(xué)家當(dāng)初想要的結(jié)果！但至少會有一項(xiàng)積極因素不可否認(rèn)，那就是引力波的發(fā)現(xiàn)將改變?nèi)藗儗τ钪嫖镔|(zhì)世界的再認(rèn)識！我們應(yīng)當(dāng)拋棄一切迷信自我以及“人定勝天”的立場重新認(rèn)識古老宗教中所包含的科學(xué)意義！這就是道法自然！我們應(yīng)當(dāng)走出近代"科學(xué)"給人類設(shè)定的樊籬而不設(shè)立場。
道與術(shù)是人類社會的兩大學(xué)問，道由文化承載，術(shù)由知識傳承。中國自古以道御術(shù)，這就是與時俱進(jìn)，最科學(xué)的態(tài)度就是用新“科學(xué)”來否定或推翻舊的“科學(xué)”，用多維宇宙思維否定狹隘的人類三維思維，宇宙真相就是宇宙真理！鑒于人類思維的狹隘性，我們憑借自己的眼睛永遠(yuǎn)也無法觀察到宇宙的全部！因而眼見為實(shí)就是假命題，身在“廬山”之內(nèi)卻自信覓得了“廬山真面目”，這就是一代一代科學(xué)發(fā)展帶來的“掩耳盜鈴”，當(dāng)我們繼續(xù)打著“堅(jiān)持科學(xué)反對迷信”的旗幟赳赳向前時，豈不知“過期”的科學(xué)卻為人類智慧設(shè)置了一道又一道的“迷信”陷阱，導(dǎo)致很多眾生死在對追求“過時科學(xué)”的茫茫迷信之中！科學(xué)的探索永無止境，科學(xué)的未來就是沒有未來，科學(xué)的盡頭一定是玄之又玄的學(xué)問！
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
