詩人童年發(fā)起現(xiàn)代詩寫作與文本修辭關(guān)系圓桌漫談
詩人童年提出:大家不妨討論一下關(guān)于現(xiàn)代詩寫作與修辭，兩者究竟是個什么關(guān)系?
詩人老德:
這個話題很大?？傮w來說，修辭是為語言服務(wù)的，但傳統(tǒng)詩歌確實是講究修辭技巧的。因為傳統(tǒng)詩歌是建立在韻律基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)在的詩，主要遇到了語言屏障，其在語言上就沒那么多講究了，但知識分子、學(xué)院派寫作就過于講究修辭了。在詞語與詞語之間，他們把他很多主題，把很多想表達(dá)的東西都遮蔽了，弄得人云亦云，造成一種閱讀障礙。
詩人童年:
關(guān)于意象，我個人覺得意象的種類是很多的，比方說主觀意象、客觀意象、潛意象、顯意象、擬情意象、擬物意象、描述性意象、隱喻式意象、反諷意象、自然意象、歷史意象、現(xiàn)實意象、單意象、禪意象、非獨(dú)立混成意象、復(fù)合疊加意象等，不一而足。倘若從語言學(xué)、文藝心理學(xué)、意象符號學(xué)乃至解詩學(xué)等維度來考量其留白點(diǎn)，毫無疑問，其旨?xì)w都指向修辭。
詩人比爾漢:
挺有意思，老德詩兄說話題大，是種謙遜與客氣。其實，百年新詩發(fā)展到今天己經(jīng)不是修辭手法的障礙，而是人們精神界面、價值觀的歸屬問題。我覺得歷經(jīng)50、60、70、80、90、00這一批執(zhí)著的詩寫者不斷地努力，新詩業(yè)已呈現(xiàn)了新修辭手法和新語境的重塑。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些幾十年斷層后的偉大詩人，因為根深蒂固的懷疑未來時代的持續(xù)性，反而自溺并沉沒于新時代的趨勢之中。其實，并不是他們真得寫不好詩了，而是他們無法用他們固有的思維定勢去駕馭日新月異的新時代。這點(diǎn)是致命的詩殤，所以他們真得沒落了。
反觀楊黎、老德、皮旦、典裘沽酒、唐突、石蛋蛋、李元勝、張二棍等詩人軍團(tuán)，他們用幾十年的寫作經(jīng)驗，把握著時代前行的命脈，正如古柏勁松，越寫越超出了正常的時代步伐，他們是真正成功的50、60后詩人。當(dāng)然，以沈浩波等為代表的一大批70后，由于其完全開放的詩觀，沒有任何局限，所以延伸出今日詩歌的盛象，這一點(diǎn)正是詩歌自由的長盛基因和命脈。
如果從反修辭和反意象出發(fā)，老德趨于唯美狀態(tài)，他骨子里有取之不盡、用之不竭的詩歌源泉。
今天姑且閑聊這幾句。敬請批評，謝謝！
詩人那五:
我寫詩的時間不長，總覺得詩即是語言，感性中又區(qū)別于大眾化語言。我寫的詩大都以白描為主，以自己的生活習(xí)性有關(guān)，寫不出大詩、好詩來！當(dāng)然，詩要不要觀察、語言要不要陌生化、意象經(jīng)營要不要重于修辭應(yīng)用，當(dāng)然要！我讀一首詩，就三點(diǎn)。1，畫面感 2，跳躍性 3，從字里行間去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟。
詩人江南袁韶:
童年兄在群里提出要討論討論“現(xiàn)代詩寫作與修辭，兩者究竟是個什么關(guān)系?”。我沒怎么參與，間或插了幾句話，因為手機(jī)卡，也早刪了。后來童年兄留言，讓我說幾句，想想，長篇大論，非我所長，東拉西扯，又不太合適。只能略微表達(dá)幾句自己的粗淺看法?，F(xiàn)代詩寫作與修辭的關(guān)系？這看著像個有點(diǎn)迷惑的問題。在寫東西的過程中，我倒是經(jīng)常關(guān)注，關(guān)心這個問題。同時也感覺到很多寫作者在對待“修辭”這個問題上，有一些可能算是誤會吧。有兩種傾向似乎常見，一種是特別反對修辭，視修辭為現(xiàn)代詩寫作的“大敵”，相反另一種卻是特別強(qiáng)調(diào)“修辭”，甚至自覺不自覺把現(xiàn)代詩的寫作等同于“修辭”，把“修辭操作”當(dāng)做寫作的無上或唯一的法門。我感覺這都有不妥，有局限。我的看法是，人只要說話，言語，當(dāng)然包括寫作，永遠(yuǎn)離不開“修辭”，若是像某些人想象的那樣完全離開修辭，我不知道還能怎樣說話，包括這段文字還能怎樣進(jìn)行下去。另一方面，我有個個人的看法，現(xiàn)代詩寫作不能只“在修辭之內(nèi)”進(jìn)行。如果只在“修辭之內(nèi)”進(jìn)行寫作，這種寫作一定不是現(xiàn)代寫作的全部，也一定不是我想追求的。當(dāng)然，絕大多數(shù)寫作，絕大多數(shù)寫作人，都在“修辭之內(nèi)寫作，都屬于“修辭寫作”，這也無可厚非，只要是寫作者自己主動選擇的。但我絕對不能同意某些人“以修辭標(biāo)準(zhǔn)”來限制，來鑒別一切寫作，把“修辭的好壞”，把“修辭的標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)做寫得好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，我想說的是，有些寫作必須“超越于修辭之上”，在“修辭之外”進(jìn)行。
詩人皿成千：
詩從語言角度就是一種修辭。并不是說用了意象用了比喻、通感等等才算修辭，修辭就是拉尿拉屎的時候說去上廁所，不一定非說拉尿或者拉屎。表面上看，也沒覺得“去上廁所”有什么修辭，但其實在這件事上表達(dá)得比較好。這就是現(xiàn)代詩與古詩修辭的區(qū)別。古詩呢，很可能會寫得很古典感覺，比如：拉尿?qū)懗伞皬埞罴浜诨ⅰ保ㄎ遗R時扯的）之類，這是古漢語語境決定的。我們現(xiàn)代詩，語言上修辭是現(xiàn)代語境，你可以把拉尿?qū)懗伞伴_機(jī)關(guān)槍”也可以直白“去上廁所”，算不算修辭，得由你寫這首詩的格調(diào)走向和節(jié)奏、氣息等等。成立詩的語言，就是好的語言，就算修辭。比如我用大白話寫的一首：
《楊村小流域》
皿成千
我驅(qū)車從龍岡頭上高速
和陪妻子回娘家
要經(jīng)過這個豎石碑的路口
總感覺里面有東西
目測離我房屋后山
直線不足三千米
我這沒有古漢語所謂的修辭，但現(xiàn)代漢語的修辭是存在的，是隱性的。解得其中味即修辭，也即詩性。
詩人石樂:
應(yīng)童年詩友之邀，談?wù)劕F(xiàn)代詩寫作與修辭的關(guān)系。有點(diǎn)為難，但又卻之不恭。只好膚淺地說幾句。
詩歌是語言的藝術(shù)。既然如此，那么詩歌的語言表達(dá)自然不同于散文等其它文學(xué)載體。毋容置疑，修辭技巧的運(yùn)用會使詩歌的語言更美更含蓄（意象）。離開修辭的語言，很難想象能“美”起來。詩歌的語言不管運(yùn)用修辭手法與否，至少從詩意上講都應(yīng)該保持或不失詩歌的含蓄之貴。擬人、物化、夸張、比喻等修辭手法的運(yùn)用應(yīng)該能更好地體現(xiàn)詩歌語言的這一要求。離開了修辭，語言的美（語意和語言的流動感、場景感）必然受到局限。從這一認(rèn)識出發(fā)，口語詩寫作是有一定難度的，但這并不能說口語詩寫作沒有修辭技巧的運(yùn)用。把“口語詩寫作”與修辭技巧運(yùn)用完全分離的認(rèn)識，是一種誤解。不管所謂“知識分子寫作”或“民間寫作”，我認(rèn)為，一首好詩都必然或應(yīng)該可以給讀者帶來閱讀的快感：心顫（喜怒哀樂）、所悟（心靈撞擊）、所思（認(rèn)知提升）……。這也許與修辭手法的運(yùn)用不無關(guān)系。
詩人皮旦:
2020年，我更加注重去掉附加給詩歌的過多過重的負(fù)擔(dān)。對把詩歌寫得過于華麗的熱愛與追求，現(xiàn)在看來，很像一種要命的神魂顛倒。上個世紀(jì)80年代中后期，詩人們開始反思，并著手結(jié)束它。好在這個事情做的比較及時，也比較好。雖然現(xiàn)在仍然有詩人堅持著這種神魂顛倒式的寫作，甚至還在產(chǎn)生著一定影響，但更多的詩人早已開始呼吸另一種空氣——更新鮮的空氣。但缺少認(rèn)真對待的一個關(guān)鍵是，把詩歌寫得過于華麗與給詩歌附加上過多過重的負(fù)擔(dān)，是一個問題緊密相關(guān)的兩個方面。不能簡單認(rèn)為把詩歌寫得過于華麗才是毛病，而其他方面不存在毛??；也不能簡單認(rèn)為解決了一個毛病，其他毛病隨之都解決了。事實上，更具迷惑性的，是問題的后一個方面。不是兩個問題，是一個問題的兩個方面。前一個方面是想象上的，后一個方面則是思想上的。二者可以分開解決，但僅解決二者中的任何一個，問題都將繼續(xù)存在。我盡量把這個問題的兩個方面都加以解決。
(請大家踴躍參與，精彩還在后頭！)
本屆詩學(xué)話題圓桌漫談活動自2023年2月28號正式發(fā)起，至3月31號晚上9點(diǎn)整結(jié)束。
順頌:
祝祺！
? 童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著。
