墓志兩則
文/張鎬
今選登墓志兩則，其原因如下：一，《成之公墓志》，文成之解放前曾任團(tuán)總、保長(zhǎng)。因個(gè)性正直剛強(qiáng)，善體貼民眾，打擊地方豪強(qiáng)，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?。舊墓碑毀于文革。前些年，他的重孫輩請(qǐng)我作墓志，出于慎重考慮，我走訪了駟馬當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親，據(jù)遺老們說(shuō)，文成之一生做了許多善事，他的子孫們所述屬實(shí)，故作。這里我想提到的是：舊社會(huì)時(shí)期的官吏真正愛民的確實(shí)不多。但，在今天的時(shí)代，又有確實(shí)不多的少數(shù)基層干部，他們很不得民心，這一怪現(xiàn)象，難道不值得深思嗎？
二是《劉夫人墓志》，這是我摯友請(qǐng)為其母撰文。摯友畢業(yè)于川大，有文學(xué)天才。后棄文從工，榮獲一級(jí)工程師之職，富極一時(shí)。而其母生鳴皋后，才九個(gè)月就死去了，鳴皋對(duì)母親的生平一概不知。因此，我頗為難，無(wú)從寫起。只憑想當(dāng)然，以死的方面立論，這就有違我們通常所見的墓志的寫法。今發(fā)出來(lái)，求同仁的意見。
一、成之公墓志
成之公，文煥公之養(yǎng)父也。公任團(tuán)總及保長(zhǎng)，鄉(xiāng)人鄙之。時(shí)人問(wèn)于公曰：“以公之才，可為王佐，何委身樂(lè)任卑職？”公對(duì)曰：“官清民安，官酷民慘，古之常也。吾觀地方之官，貪酷無(wú)度，民不聊生，皆酷吏之至也。吾今雖任卑職，亦能轄十里之地。而十里境內(nèi)之民，得安居樂(lè)業(yè)，吾又何憾乎？吾豈在乎區(qū)區(qū)之保長(zhǎng)哉！鄉(xiāng)人不識(shí)吾志耳！”時(shí)人聞言，喜而嘆曰：“公委任卑職，意在于民，公若不申其志，豈不冤哉！”由是鄉(xiāng)人赧顏而敬之。嗚呼，毛義為榮母而仕，公任卑職，意在民安。噫！仕途場(chǎng)中，有此舉者鮮矣！故敘之，以垂后世云耳。銘曰：忠化長(zhǎng)虹義作雨，朝聞鵑聲夜啼猿。
二、劉夫人墓志
或問(wèn)于頑仙曰：世間唯獨(dú)父母教子嚴(yán)耶？頑仙肅然正容而對(duì)曰：非獨(dú)父母教子之嚴(yán)，天亦有樹人之志也。天將授大任于斯人，必先折其剛銳之氣，磨其嬌慵之體?；蚣邑毴缦?，或顛沛流離；或受辱于小人，或遭陷于上司。更有甚者，父母早亡，終身無(wú)依，獨(dú)立掙扎于人海之中，然后功成而名就。古之賢母，不乏其例：徐母高義，捐軀以教子，使元直身居曹營(yíng)，心懷漢室，終生不與為謀。此皆忠義所驅(qū)，身不得已也。鳴皋之母劉氏，適文煥公后，生子鳴皋。方九月，便仙逝。天欲使鳴皋終成偉業(yè)，縱備受磨難，誠(chéng)不為怪。然九月之嬰，慘離其母，此乃世間之最悲也。以亡身而勵(lì)子，無(wú)此必要，決非母願(yuàn)，實(shí)天逆母意而為之也。天對(duì)幼嬰施教，何其毒也！難道除亡親樹人之外，便無(wú)以為教也？鳴皋成人，值世風(fēng)凋蔽。雖懷治世之才，然受阻于冰山。四害除，鳴皋決然而起。乘開放之春風(fēng)，翱翔四海。鳴皋未因失母而怨天，而是承順天意，不負(fù)其志。嗟呼，余究其源，此非天之功，實(shí)乃母之教也。當(dāng)鳴皋吚呀學(xué)語(yǔ)，呼母無(wú)應(yīng)；撒嬌求寵，顧母無(wú)形。當(dāng)是時(shí)也，若無(wú)祖母撫育，何以為生？稍長(zhǎng)，每思慈母之容，縱夢(mèng)游碧落黃泉，終難一見。人子之悲，至此極矣！遺恨常拋孺子淚，但悲不著老萊衣。身陷逆境之中，刻苦致學(xué)，立志成名以報(bào)母。今鳴皋為母樹碑，囑余為傳，銘于石，以告來(lái)者：由是知天樹人與親誨人，兩者之異同也。
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