玄書《道德經(jīng)》俗解第15章
純樸為天成
謙遜人長久
世間的男女，起初都夢想活成一個光輝燦爛的人，有品位的人，成功的人，有面子的人。到了晚年，許多人又感嘆，想活的平淡，返璞歸真。多想駕馭車輛一樣，煞車調速，或把生命開個倒檔再來一次。 所以人啊，一定要認真設計的活。
人這種動物天生是趨利避害的，希望有美好的生活?？念^燒香念愿心，一水兒的好詞兒，發(fā)財升官桃花運，夢啥想啥就來啥。這只是一廂情愿罷了。命運就是和人開玩笑的。和天氣一樣，永不安靜。風雨雷電，不定半路殺出什么邪乎的事兒。 老子的天道也簡單，看天做人吧。
電視連續(xù)劇《老子》描寫了老子成長成熟直至仙蹤飄忽的一生。一個平凡的人，之所以成為世界史上頂天立地的偉人，舉世膜拜的思想圣人，本沒有充滿神奇的東西。老子的人生遭遇，坎坷不平，通篇是催人淚下的故事。歷經(jīng)九九八十一難。9是宇宙的玄數(shù)。大概至頂?shù)慕?jīng)歷，獲得人生的超脫，81難是必考題。所以老子的《道德經(jīng)》寫了81章。大唐時期的玄奘和尚帶領孫悟空一行人西天取經(jīng)，也是經(jīng)過了81難。81難，不是靈數(shù)的湊合，是人生酸甜苦辣的全滋味，各種天磨的總和。經(jīng)過了81難，人想不覺悟也不行。 有些數(shù)據(jù)能幫助我們更多的破解玄秘。學佛的人知道，成佛的法門很多，條條道路通羅馬。有多少條路，八萬四千法門。后來才知道了根由，佛祖釋迦牟尼佛終其一身，共度化了84000名佛家弟子。人人有獨立的個性，佛法就是無實無虛，修行修心。成佛成菩薩是每個人自己的事情。 坐著念經(jīng)想成道，想成佛，那是異想天開的事兒。不行動，不動手，不嘗一遍人生的苦澀味，連個基本的人格也形不成。 人類的教育學5個字足夠，煩惱即菩薩。吃夠苦受夠罪，自然長大成熟。
尤其哲學與思想的大成者，都是一世生活的傷痕累累。沒有痛不欲生的經(jīng)歷，哪能悟出人生的大智慧。 像老子，儒學的先圣孔子，包括東漢的醫(yī)圣張仲景，直至明朝的心學大家王陽明等。如按老百姓說的易經(jīng)八卦，個個缺乏好運氣，顛沛流離，冤獄委屈，無端受辱，痛不欲生的倒霉事兒經(jīng)常自天而降。 大智慧的人不會倒下，因為天降斯人，他們有大格局。他們不會為自己活著，他們苦苦求索人間的道理。要剝開人的外象，找到真正痛苦的根源。 我是誰？ 我從哪里來？ 我往哪里去？ 老子的《道德經(jīng)》是他經(jīng)歷了人間痛苦后，交出的感悟生命的答卷。
第15章，老子說的不少。
＂古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。＂
這一章老子可謂不憐筆墨，98個字闡述一個＂不盈＂的天理，可見其重視程度。人活到一定份上想看破紅塵，回到自然狀態(tài)。那就好好的琢磨不盈之道。
”古之善為道者，微妙玄通，深不可識。＂ 午飯之后，老子的徒弟尹喜將軍對案而坐，十分認真的聽老子講解如何做人。老子雖年過八旬，說話中氣十足。 ＂古時候呀，有許多的高人早參透了天理，與天地人相處的和諧，自然又自在，很會為人處世。這些功夫都體現(xiàn)在行事的細微末節(jié)之中，拿捏的恰到好處?？此坪唵危N意廣泛，又深不可測＂。
＂夫唯不可識，故強為之容；＂ ＂因為我們不能認識他的真相，只能勉強的描述他，印象也會十分的模糊，找不到清晰的感覺。＂老子給尹喜慢慢的解釋。拿21世紀的新詞兒說，那就是這人水太深。難懂。 水深在什么地方呢？老子用了這么多生動的語言來形容。
＂豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。＂ 豫，猶二字的意思：古時有種動物叫＂猶與＂，生性多疑。比喻進退都顧慮重重。 儼，是恭敬、拘謹?shù)臉幼印?渙，是離開散開，分解的狀態(tài)。 敦，是厚道、誠實。 曠，是遼闊、久遠。兮，是語氣助詞。 老子繼續(xù)說：＂高人高明在何處呢，因為他們做事非常的謹慎，一絲不茍。走路像穿越在無人的荒野，處處小心。那膽小的樣子好像四面是危機。和人打交道時，恭敬又顯得不自在。聚散離去又那么從容，如江河的冰凌融化一樣。一方面看起來很自然本分，給人的印象厚道，實誠。另一方面呢，又看他像大陌原野，高山幽谷，難以衡量。各個方面綜合下來，你又覺得這人像混濁的池水，一眼看不透徹，含混不清，描寫不出究竟來。這就是得道的高人啊。往大些說，就是神龍不見首不見尾啊。＂ 尹喜感嘆，＂難，做人難在拿捏分寸，沒有任何過頭的舉動。＂
＂孰能濁以澄？靜之徐清；＂ 孰能，誰又能夠的意思。 那么這混濁不清的世界，似乎在云里霧里若隱若現(xiàn)的人，誰能夠看清楚呢。先別著急，等我們靜待時機，靜待變化后，漸漸地就看清了他的真相。
＂孰能安以久？動之徐生。＂ 天地間的萬事萬物都處在變化之中，穩(wěn)定，僵硬的狀態(tài)只是一時的現(xiàn)象。不要用一成不變的眼光看人看事。在變化之中就會顯現(xiàn)出千姿百態(tài)，百模千樣。水無常形，兵無常勢。人更是在無常的變化中，飄忽不定。
＂保此道者不欲盈。＂ 欲盈，不自滿自足，也可以理解凡事給自己留有回旋之地。 參悟透徹天道的人，懂得上述做人道理的男女，凡事都可控，不會做過度的事情。
＂夫唯不盈，故能敝而新成。＂ 敝，字意是衰敗、衰弱。也可理解為諸多不利，如困難、險境等。 老子對第15章的＂不盈＂做小結。＂所以說為人處世不把事情做滿做絕很重要。只有謹小慎微，處處自謙小心，做人行事留有充分的余地時，哪怕遇到困難，遇到不利的形勢，或者遭遇危機，處于窮困危急的時機，也能處變不驚，扭轉衰勢。重新出現(xiàn)柳暗花明的又一村。＂ 尹喜津津樂道。老子的智慧敘述，讓他受益匪淺。不禁熱淚盈眶，擊掌叫好。＂好！好個厲害的＇不盈＇。學生牢記了。＂
許多人讀了這一章后，不由得會思考，為什么＂不盈＂如此重要呢。 平時有不斷售賣的雞湯說，滿招損，謙受益。料的源頭就是道家著重強調的不盈。不盈，是老子智慧的精髓，并不是老子的發(fā)明。道家是遵循天理的法則，起碼是生活在宇宙太陽系的人，一切圍繞日月星辰過命。陽與陰以對，陰在陽其內。為什么，因為太陰月亮在運行中有它的規(guī)律，影響世間的生機，我們的命運。太陰是孫悟空，但又逃不脫太陽的如來掌心。這也是世間的終極法則，邪不壓正，一切都會在太陽光下化解。 為什么老子警告我們不盈，他是讓我們長長久久，活的容易些，別一意孤行到處碰壁。 天道有時是眼睛看見的，日中而斜，月圓而缺。每天大太陽最火熱的時分就是一瞬間。月亮每到農(nóng)歷十五才圓滿一霎那。其余的時間多是缺損，缺陷。落到地上說人吧，人的成功也就是一時間，維持的很短暫。大富大貴，武運長久這是都是偽命題。有了充分的缺陷準備，把世間的不完美不圓滿看成常態(tài)，自己反而活的自在。處處如魚得水，調控自己，應對無常的變化瀟灑自如。 反之，那些個狂妄自大，盛氣凌人，永遠夾不住高翹的尾巴，下場都很悲催。因為不聽老子的話嗎？不是，是反天理的節(jié)奏。
天道忌盈忌滿。儒家對不盈也有過經(jīng)典的論述?？鬃幼畹靡獾拈T生曾子有句名言，＂如臨深淵，如履薄冰＂這是曾子一生的行為總結。任何時候謹小慎微，忍讓別人，低調律己。曾子70多歲得了病臥床，弟子們摸他的身體時，肌膚光滑，全身無傷痕。凡人如老樹，年經(jīng)滄桑，風摧雨打，根枝難免骨節(jié)棱棱，殘疾畢現(xiàn)。曾子的意思，告訴弟子們，他之所以全身而退，就是從不狂驕，任何時候忍人讓人，見人三輩小，回避了許多風險。所以才一生平安，連肉體都沒一處破損。把自己保護的好。哲學深意啊。
有些人為什么有能力，有所謂的才華，但到頭來總找不到幸福感。21世紀的人吃好的穿好的玩的瘋。放到千年之前，個個物質享受超越皇帝水平。但人人愁眉不展，活的壓力山大。為什么，人心沒盡蛇吞象。都攀比欲望，坐火車想飛機，飛到天上又思火箭。欲望的溝壑是永遠填不滿的。 老百姓過日子也常告誡自己，知足常樂，懂得收斂。像老子描述的得道高人一樣，順天意，任何時候懷揣敬畏之心，謙虛謹慎，給自己留有足夠的空間。這樣我們才可以在任何環(huán)境下活的從容。
不盈，是大自然的本性，我們營造和諧的生活，智慧就是低調謙恭，常懷感恩之心。道和佛一個目的，就是覺醒覺悟，認識自己。
西方大智慧，德國大哲學家叔本華說，什么人叫才華？有的人認為能當官會演說，有的人歌唱的好，有的書法寫的好，有的商業(yè)奇人會賺錢，有的作家會編故事……。 叔本華說這些都算不上是才華。覺悟的靈魂，思想的升華，獨立的人格，這是真正的才華。
企業(yè)管理學鼻祖，奧地利人德魯克說的更直接。才華不是成就。你就是有才華，對社會沒有過貢獻，什么也不是。
（待續(xù)，第16章）
