悟道省身 賦
文/曹淑玫（河北唐山）
伏羲一畫開天，以易論道；黃帝著四經(jīng)，以法論道；老子著《道德經(jīng)》，明德歸道。老子云:"道可道非常道，名可名非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。"
吾輩悟道，必破玄門。道自本自根，悟道先立身。不悟本性難見真。老子云："人法地、地法天、天法道、道法自然 。″天、地、人和一，至六合同風(fēng)，九州共融。
迷時師度,悟時自度。漸悟漸度，大徹大悟。與善者同行，與智者為伍，慧者須臾頃,親近于志同。處凡愚而不滅，在圣賢而不增。劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，竹林七賢魏晉風(fēng)。
愚者求慰,智者求慧. 求慰覺昧,求慧覺銳.
慕道真士，自觀自心，三省吾身，不自外尋。外入非家珍，內(nèi)尋種慧根。心若無恙，奈我其何，人若不戀,奈你何傷。壁立千仞，無欲則剛。放鳥歸林，如魚得水。失而復(fù)得，返樸歸真。煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
清水見底，明鏡照心。以銅為鏡，可正衣冠;以古為鏡，可知興替;以人為鏡，可渡江云。洗紅塵，自慚形穢，對影成三人。青燈為墻,旖旎為家,以夢為馬，不負(fù)韶華。
吾嘆離道甚遠(yuǎn)，唯正念正行。幸遇智囊群雄。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。 正道當(dāng)清夷,含和吐明庭。 時窮節(jié)乃見,一一垂丹青。
吾自知才疏學(xué)淺，僅以此賦與君共勉。
癸卯兔年二月十二日
注:
1.伏羲一畫開天:伏羲被稱為“人祖”,位列三皇五帝,他最廣為人知的就是“一畫開天”,創(chuàng)立八卦。
2.“自本自根”即是無條件性，道是一切事物的條件 ，卻不依靠任何其他的條件。
3.處凡愚而不滅,在圣賢而不增:當(dāng)身處下賤地位的時候,要堅(jiān)強(qiáng)努力,頑強(qiáng)生存;當(dāng)處在優(yōu)越地位的時候,就不要再去想更多更好的了。
4.竹林七賢魏晉風(fēng)：竹林七賢不拘禮法,崇尚自然,超然物外,清靜無為,灑脫惆境,率真任誕而風(fēng)流自賞,是魏晉風(fēng)度的代表,得到后來許多知識分子的贊賞；七賢為:
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸，這七人都個性十足。
5. 愚者求慰,智者求慧. 求慰覺昧,求慧覺銳：愚蠢的人希望得到別人的幫助，聰明的人則希望自己有更多的智慧；得別人的幫助愈多，人就越愚昧；得到的智慧越多，人就越敏銳。
6.外入非家珍，內(nèi)尋種慧根：佛教指能透徹領(lǐng)悟佛理的天資，借指人天賦的智慧，不能刻意外求，而是修心。
7.。煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同：抬頭仰望明月長空,感慨漫漫歷史長河中 ，七夕與秋天都是一樣的。
8.渡江云：唐人詩“唯驚一行雁，沖斷渡江云“。
9.對影成三人 ：源自李白詩《月下獨(dú)酌》。此處指鏡中的我、真實(shí)存在的我及明鏡三者，喻自己與道相差極遠(yuǎn)。
10.青燈為墻,旖旎為家,以夢為馬：青燈為墻,絕不翻越，視長得枝葉繁盛為家.；以夢為馬，指把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動力；馬,在這里是指動力,亦有希望的意思，以..……把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）。
11.于人曰浩然,沛乎塞蒼冥：正道當(dāng)清夷,含和吐明庭。 時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。出自宋代詩人文天祥的《正氣歌》。于人曰浩然”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。正道(為國運(yùn)，國家的局勢。吾之拙改，原玉為皇路)清夷：清平，太平。吐：表露。
時窮節(jié)乃見,一一垂丹青。
在危難的關(guān)頭,一個人的節(jié)操才能顯現(xiàn)出來。 意為亂世出英雄 。出處:宋文天祥《正氣歌》。
曹淑玫，唐山開灤一中六八屆高中畢業(yè)，灤縣塔坨下鄉(xiāng)，開灤二中英語老師 ，退休后潛心寫作 ，成績斐然，有《歲月流年》，《拾零花絮》雙語版著作公開出版發(fā)行。
