古法養(yǎng)生術(shù)理念是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為指導(dǎo)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》卷一：上古天真論篇第一，黃帝問(wèn)岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，而今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶？
岐伯對(duì)曰：上古之人，知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能神與形俱，而盡其天年，度百歲乃去。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣存之，精神內(nèi)守，疾安從來(lái)？故以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。所謂抱樸守一。
故古法養(yǎng)生注重形神合一，內(nèi)心清靜寡欲。，尤其是注重心念的改變，上醫(yī)治病，先治其心，練功之要，先煉其心，百病從心生，亦從心滅，按照現(xiàn)代的說(shuō)法就是情緒因素致病，喜，怒，憂，思，悲，恐，驚皆是身心致病的主要因素，所以古法養(yǎng)生主要是從調(diào)形，調(diào)息，調(diào)神，三調(diào)合一開(kāi)始。
意與氣合，以意引氣，通過(guò)姿勢(shì)的開(kāi)合和意念的導(dǎo)引，配合引動(dòng)內(nèi)氣外放，外氣內(nèi)收，從而暢通，人與大自然原始混元?dú)饴?lián)系融合，可以敏銳感觸機(jī)能。
是行之有效的采氣，聚氣之妙法，通過(guò)鍛煉可迅速學(xué)會(huì)與運(yùn)用，發(fā)放外氣治病之技能，以形引氣，以意引氣，以聲引氣，可以快速培育人體精，氣，神，暢通人體機(jī)能。
簡(jiǎn)易方法：端身正坐，雙盤或單盤，散盤皆可，以舒適為度，雙手結(jié)印金剛印或者太極印，于下丹田，雙目微閉留一線余光。
調(diào)形，形體放松；調(diào)息，呼吸均勻；調(diào)心，心神寧?kù)o。
耳垂肩，眼觀鼻，鼻觀下丹田結(jié)印處，似守非守，仿佛．置身于鴻蒙混沌虛空妙境中，松靜自然。如此靜坐30~60分鐘，有強(qiáng)身健體，平衡心、肝、脾、肺、腎五臟，達(dá)到強(qiáng)身健體，袪病延年，修身養(yǎng)性，陶冶情操，開(kāi)發(fā)人體自身潛能，提高人體免疫力之功效，對(duì)很多常見(jiàn)病，慢性病，罕見(jiàn)病，如（頸，肩，腰，腿病，三高癥，結(jié)石，糖尿病，腫瘤，抑郁癥）有獨(dú)特療效。
