看《維摩詰經(jīng)》，才明白為什么佛和他的弟子要乞食——為不食故，應(yīng)行乞食；為壞和合相故，應(yīng)取摶食；為不受故，應(yīng)受彼食……受諸觸如智證——這幾句話最重要的是后面這句“受諸觸如智證”。我看了南懷瑾等人的解釋，都不如我意。我看鳩摩羅什法師得意的四大弟子之一僧肇對(duì)《維摩詰經(jīng)》中這句話的解釋，才徹底明白。這句話的意思是說(shuō)，你在乞食的過(guò)程中要接觸到各種境界，或者說(shuō)進(jìn)入到各種境界，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的感觸，而這些感觸正是來(lái)幫你修行，來(lái)驗(yàn)證你修行的怎么樣的，它的功用和你讀佛經(jīng)開(kāi)智慧的功用是一樣的。就是說(shuō)，你去乞食和毛澤東《實(shí)踐論》里說(shuō)的意思一樣——你從書本上學(xué)到了理論，但最重要的是在現(xiàn)實(shí)中能運(yùn)用理論，把理論落到實(shí)處，那么怎么檢驗(yàn)或者怎么把理論落到現(xiàn)實(shí)中呢？那就是去實(shí)踐——佛弟子去乞食，就是去實(shí)踐啊！所以，我對(duì)中國(guó)佛弟子住在寺廟里的行為不以為意。佛可真不是要你離世厭世的??！
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