君不見，春秋兩季，鴻雁成群結(jié)隊(duì)，萬里遷徒。逢此時(shí)，舉頭望去，漫天雁陣，或穿云破霧，或身披彩霞，引頸齊鳴，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)如虹，壯觀之至，引人入勝。
此情此景，亙古未變，雷打不動(dòng)。壯觀背后，誰人可知，“鴻雁長飛光不度”，櫛風(fēng)沐雨，一生辛勞，漂泊無定。然，為生計(jì)，它卻情愿，歷千辛萬苦，仍矢志不移，團(tuán)結(jié)協(xié)作，百折不饒，振翅長空。愚以為：其之精神、其之品質(zhì)、其之行為，真真可敬。試問：你我之輩熟能？
曾記否，公元一千二百零五年，汾河水畔，一雁悲鳴，自投于地而殉情。金末元初文壇盟主、“一代文宗”元好問，見此情此景，心緒難平，親手以石壘墳，葬一對(duì)鴻雁情侶于河水之濱，并奮筆書就鴻篇《雁丘詞》。詞之首句：“問世間，情是何物，直教生死相許”？驚世一問，感地動(dòng)天，穿越時(shí)空八百年，直擊心靈。
再憶，哀鴻遍野、孤雁失群，史上有之，其狀之慘，更是令人哀嘆聲聲；還有那，歸雁衡陽，解客愁；鴻雁傳書，寄真情；鴻鵠之志，人稱頌。古往今來，一代代鴻雁接續(xù)，不知竟有多少故事、多少壯舉，歲歲年年唱予后人聽。不知何時(shí)，國人眼中，鴻雁已非候鳥，其已化作一種精神、一種追求、一種豐富而深邃的文化內(nèi)涵，融入人民心中，歷代敬仰、效仿、傳送。
古人有曰：仁義禮智信，雁之五德。其一、精心育雛，極盡關(guān)愛，己幼損折而扶助友鄰，一雁難徙則二親相伴，此謂仁也。其二、伉儷情深，生死相許，不畏強(qiáng)敵，知難勇進(jìn)，奮翼碧空，長飛南北，此謂義也。其三、進(jìn)退有儀，求偶有舞，前鳴后和，長幼有序，此謂禮也。其四、遠(yuǎn)徙則頭雁為引領(lǐng)，夜宿則哨雁為巡警，居汀洲以避狐狼，銜蘆柴以防繒網(wǎng)，靜伏防敵蹤跡，陣飛用以節(jié)力，此謂智也。其五、追隨太陽，尋覓芳草，霜降南徙，立春北向，此謂信也。
鴻雁雖為禽鳥，不能言語，但行有所依，五德兼?zhèn)?。故，歷代文人墨客，志士仁人無不追捧，堪為世人楷模，禽中精靈。
今，陽春三月，又見北歸雁，再聞其鳴。仰望碧空賞雁陣，心悅之余，感慨萬千，隨作《鴻雁賦》一首。愿：雁之五德，人人有之；鴻鵠之志，人人有之；鴻雁所愿，人神共佑之。
