～議論散文～
道 與 佛 之 論
李不白
前幾天看到一篇宣揚佛教的文章，看到標題寫的是佛教的禪機，總覺得有些剽竊的成份。
禪是道教的修煉悟機，道教在發(fā)源和發(fā)展中一直都是堅持道法自然和禪道機會；而佛教講的佛法和善惡輪回。
不知道從什么時候開始禪道機會這種比較高深的哲理辯機被佛教冠冕堂皇的竊取過去成為佛教的一種理論宣揚了，佛教后來居然還成立了禪宗，赤裸裸的剽竊成了堂而皇之，并登堂入室。
道法自然，禪解破局，這是修道之人畢生追求和需參悟的。道教修煉時是利用陰陽五行和天干地支融于修煉之中，冥冥意念中飛身于寰宇混沌，蕩滌出一條清澈明鏡的影像，盡覽天地之間的玄機和變數(shù)，或幾十年，或幾百年，或數(shù)千年。但數(shù)千年來能禪解參破玄機的修道之人，少之又少，歷史上能留下名號也只有唐朝的袁天罡、李淳風(fēng)和明朝的劉伯溫等屈指可數(shù)的人了。
中國流傳下來的禪解、陰陽五行、天干地支等等都是可解、可破的，至今這些預(yù)測和破解世事萬象的方法和手段都還在全世界使用著。是故，今年中國證監(jiān)委才會明令禁止使用陰陽五行、天干地支破解方法用于股市走勢破解，這是全世界從未有過的禁令。
道家文化起源于老子的《道德經(jīng)》，道家修行修煉起源于在四川洪雅縣瓦屋山（古稱蜀山）修煉的張道陵，后道教皆稱張道陵為道教始祖，尊老子為太上老君。后又有一稱，當(dāng)初老子騎青牛出函谷關(guān)其實并未西行，而是轉(zhuǎn)圜南下到了四川的蜀山（今天的瓦屋山）修煉；后張道陵入蜀修行在蜀山拜在老子門下（傳說老子活了幾百年），成立了五斗米教(因首位信眾捐了五斗米而成立教派，故取名五斗米教）；所以瓦屋山（蜀山）里有一片北緯三十度的迷魂凼，俗稱北緯三十度的百慕大，人進去皆無影無蹤消失不見。世說瓦屋山上的桌山就是古時候叫的昆侖山、昆侖墟，與峨眉山遙相呼應(yīng)，并立蜀中，瓦屋山和峨眉山并稱為蜀中二絕。
道教是清修，自耕自足，勞逸結(jié)合，順從自然，禪解破局，豁然洞天。
道教文化起源于春秋時期，道教成立教名始于東漢張道陵創(chuàng)建的五斗米教。佛教的興盛源于唐朝，佛教因為宣揚的理論有益于朝廷統(tǒng)治，從唐朝時期開始朝廷大力支持，從此開始在中國盛行；道教一直不慍不火，遵循道法自然，宣揚無為而治，因為不利于國家統(tǒng)治所以得不到朝廷推崇。
道家道教宣揚的是道法自然的民生，佛教佛法宣揚的是虛無縹緲的往生。道家是實，佛教是虛。正如真話和謊言，人們往往喜歡聽美麗的謊話，不愿接受事實的本來。謊話說一千遍就成了真話，真話說了幾遍就成了堵心。是以，信佛的基本上都是作惡者和虛偽者，都是在懺悔和贖罪，希望往生能夠有一個好的歸宿；信道教的都是理性者，能夠面對現(xiàn)實者，以實道解決問題，以哲理禪機洞察世事，以預(yù)知警告世人。佛是虛無高高在上受人膜拜；道是清修苦心，坐而論道勘破未來。虛無的使人向往，真實的往往很殘酷，所以世人信佛以期逃避孽債。
而今道教道觀所處的地方都是很清靜的，清靜而清修，無為而洞察；而佛教所處的地方都是很喧囂的，佛教宣揚的六根清凈，實際上一根也未凈，這不少林寺都上市了，削了頭發(fā)心還在紅塵俗世中；修道的人都是清癯消瘦的，佛教的和尚都是肥頭大耳的。
中國有道釋儒三大家，儒家成了統(tǒng)治階級的文化教育工具；釋家（佛教）成了贖罪懺悔首選之地；道家戰(zhàn)時拔劍，降魔伏虎，和平時清修，懸壺濟世。儒家講忠君愛國，逆來順受；佛家說我不入地獄誰入地獄，其實信佛的人沒有一個人愿意入地獄。
——原創(chuàng)作者：李曉兵
作于：2023.3.7日
作 者 簡 介
李不白，又名：狂哥、李培焱，原名：李曉兵，筆名：且歌且行，漢族，江蘇人，祖籍四川洪雅縣人，現(xiàn)代知名作家、詩人。
三江文學(xué)和《名家美文欣賞》社長，中華南方詩社副社長。
一個經(jīng)歷滄桑的男人，一個狂放不羈的男子漢。一個很熱情豪放的文字工作者，一個川西南的硬漢子。
