童年學(xué)詩札記(1831一1840)
童年學(xué)詩札記(1831)在全球化人文語境的拓荒中，上百萬當(dāng)代中國詩人篳路藍(lán)縷，努力塑造新時(shí)代中國詩魂。具體路徑目前分三大陣營:
一是令人嘆為觀止的當(dāng)代中華詩詞陣營;
二是當(dāng)代漢詩純文學(xué)書面語(以意象組合為主要詩寫方式)陣營;
三是當(dāng)代漢詩方興未艾的口語詩(以原生態(tài)、個(gè)性化日常生活口語為主要詩寫手段)陣營。中華詩詞這一塊主要是賡續(xù)傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典，以此為基石創(chuàng)新掘進(jìn);口語詩這一塊目前魚龍混雜，硬傷多多，亟待深度淬礪。我斗膽斷言，中國當(dāng)代漢詩的致命癥結(jié)在這一塊，然而，希望同樣也在這一塊;以意象組合為主要詩寫方式的當(dāng)代漢詩純文學(xué)書面語這一塊，歷經(jīng)百年淘洗，在詩性美學(xué)向度上的確可圈可點(diǎn)，毫無疑問，業(yè)已成為主流方陣，其蔚為大觀的景致值得肯定。值得注意的是，當(dāng)代漢詩純文學(xué)書面語業(yè)已呈現(xiàn)出兩大特征:其一是審美級(jí)詩性語感生態(tài)反射全息投影效果凸顯;其二是從詩境拓展開發(fā)的視角剖析，當(dāng)代漢詩純文學(xué)書面表達(dá)較以往呈現(xiàn)更多的認(rèn)知性、原創(chuàng)性、人文性、歧義性及可能性。
童年學(xué)詩札記(1832)我心儀的好詩至少要有以下幾個(gè)特征:一，未被塵世玷污的處女般的純美;二，摒棄一切功利的世俗的東西;三是字里行間散發(fā)著神性暉光;四，從來就不是“向平庸宣戰(zhàn)”，更不是自詡的所謂“先鋒姿態(tài)”，那也太小兒科了！說穿了，幾乎所有堪稱經(jīng)典的詩，壓根兒就不是凡人能看懂的。換言之，超越常人思維，超越渺小的自我，超越語言。做到這些也只是剛剛進(jìn)入詩的前戲狀態(tài);五，盡量本真、自然些，盡量怪誕、變態(tài)些，盡量粗糙、野性些，盡量悖論、張力些。切記，真正的審美拒絕肉身。
童年學(xué)詩札記(1833)請(qǐng)問:“你們配做受眾嗎？！”別誤會(huì)，我還不至于居高臨下。
童年學(xué)詩札記(1834)詩從生命、人性、良知、頓悟、靈感、直覺與信念開始。
童年學(xué)詩札記(1835)作家、詩人包括各類藝術(shù)家以及藝術(shù)創(chuàng)作研究人員，他們?cè)诟兄鐣?huì)生活的時(shí)候，其審美藝術(shù)視角往往都是多元化立體式的，比如:平視、仰視、俯視、側(cè)視、背視、正視、夢(mèng)視、禪視、疊視、橫斷視、混合視、運(yùn)動(dòng)視、散點(diǎn)透視、焦點(diǎn)透視、蒙太奇組接以及玄想視角等，輔之以藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格、直覺、靈感、認(rèn)知力、感悟力、判斷力、通感連鎖、生命意識(shí)、人文精神及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，最終塑造出足以產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)作品。
(未完待續(xù)，稍安勿躁)
? 詩人簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。基本詩觀:詩是詩人主體對(duì)塵世、生命、人性、社會(huì)、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術(shù)地觀照。
