▓ 文藝點評
? 詩人、詩評家童年解讀五首詩
▓ 好詩品鑒
▍我的班長
□ 李祖新
每年清明，我去看我的班長
他把門牌號，從硝煙里舉出來
好讓我，一眼就認出
我好生奇怪，班長一直不老
而我，卻老了眼睛
是啊，他當年把潛伏的一夜
抱回了陵園，安放在
他的青春里
從此，他就白天大門不出
夜里，才回到邊境線去守月亮
? 童年點評:
李祖新老師運用意象非常干練、老道，意象密度恰到好處。他并不過多地使用意象。因為，他深知，一旦意象太密集了，就會把人給活活憋死了！許多詩人喜歡繁復的意象，喜歡羅列堆砌意象，說實話，這很不好。這個毛病一定要改掉！
平心而論，當下許多人并沒有真正掌握運用意象的基本技巧。這里，我并不是說，繁復的意象就一定不好。我沒有這個意思，關鍵誰在用?怎么用?楊煉老師就擅長運用繁復的意象組群。關鍵的問題就在于你是不是能夠把握好一個度。
話題拉回到李老師《我的班長》第一節(jié)。起筆非常完美，簡捷的意象剎那間就把烈士的形象立起來了，讓人肅然起敬。反復品味他的語感，我們不難發(fā)現(xiàn)詩人捕提意象不但非常干練，而且傳神、老道，幾乎是字字珠璣。
他把門牌號，從硝煙里
舉出來
一個“舉”，足見內功。整首詩歌，詩人都在“我”與“他”之間拉鋸式對比。我不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，詩人在暗扣題旨的同時，不經意間就凸顯出了“班長”的英烈形象和非凡境界。
所以說，中國文字非常奇妙，你如果用得好，立馬就會境界大開。
▓ 好詩品鑒
▍亞洲銅
□海子
亞洲銅，亞洲銅
祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里
你是唯一的一塊埋人的地方
亞洲銅，亞洲銅
愛懷疑和愛飛翔的是鳥，淹沒一切的是海水
你的主人卻是青草，住在自己細小的腰上，守住野花的手掌和秘密
亞洲銅，亞洲銅
看見了嗎？ 那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
讓我們——我們和河流一起，穿上它吧
亞洲銅，亞洲銅
擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
這月亮主要由你構成
? 童年點評:
幾乎海子的每一首詩歌都是閉環(huán)自足式的神性語詞。詩人深受西方文化和中國古典哲學思想的影響。海子的內心世界應該說是非常青春、非常干凈、非常脆弱的。毫無疑問，海子深邃、唯美、憂傷、自足、干凈的分行文字，是一種足以澡雪塵世靈魂的詩性宗教。詩人用它短暫卻如燈塔般的詩化生命，苦苦尋覓著屬于自己的精神伊甸園。他向死而生孤絕的救贖情懷，幻化成一句句純美的詩眼，和那一大灘遺留給塵世與生俱來的神性骨血，融合為一體，鑄就起一座書寫大愛與人性的豐碑。
▓ 好詩品鑒
▍車過黃河
□伊沙
列車正經過黃河
我正在廁所小便
我深知這不該
我應該坐在窗前
或站在車門旁邊
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像個偉人
至少像個詩人
想點河上的事情
或歷史的陳帳
那時人們都在眺望
我在廁所里
時間很長
現(xiàn)在這時間屬于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黃河已經流遠
? 童年點評:
最早讀《車過黃河》這首詩時，我就深信，伊沙是當代詩壇最早發(fā)現(xiàn)并自覺舔吮黃河傷口的詩人。 我一直不同意別的評論家說伊沙是個不折不扣反文化的詩人。公允地說，我認為，伊沙是一位骨血中都能滲出反叛精神和幽默感的后現(xiàn)代詩人。
"我深知這不該。"此句乃詩眼，可謂"淺而有味"，意味著詩人的知性與人文自覺。其潛臺詞是，對于承載著泱泱數千年中華民族之魂的黃河，作為現(xiàn)代人的我們究竟應該怎樣重新定位和認識?她的基因組織是否仍遺存著些許病源性細菌?思想的鐐銬是致命傷。難道不是嗎?!
一首詩，能否立起來，關鍵在賦予她靈性。受眾通過詩可以進入無以言狀的新天地。很顯然，這中間的過度部分是此詩頗具骨感、個性與鈣質的關鍵支撐。請注意，伊沙的語感自始至終都充盈著戲謔和自嘲式的口吻，在不經意間巧妙地完成了核心情緒主體建構。不得不承認，這是一種先驗的綜合性藝術審美基質和直覺啟悟力，它得之于詩人卓異的視角、細膩的觀察、豐贍的儲備以及瞬間迸射的深邃。品詩"不在乎字句，而在乎臭味"。細讀到此，詩人伊沙特有的精神氣韻和人生觀及價值觀坦露無余，還用得著那么多盲人摸象式的臆斷和揣測嗎?!
"現(xiàn)在這時間屬于我"。此句，突兀卻頗具嚼頭與力道。 詩人強烈的主體意識與大無畏自宮式的叛逆精神， 令此詩境陡增，卓爾不凡。"我等了一天一夜"。 詩人究竟在等什么呢?我想，詩人是在等一場狂風暴雨的靈魂洗禮! 說心里話，詩人并非單純想消解掉什么，更不是一味地去解構傳統(tǒng)與文化，而恰恰是因了想重塑或反芻些什么。"只一泡尿功夫"。 其本意僅僅指涉一個稍縱即逝的歷史時空概念， 哪來的侮辱和褻瀆之意呢，充其量也就是對傳統(tǒng)文化一種冷靜且善意的揶揄。 文化具有生長性和自潔功能才是健康陽光的。 固守僵尸式的所謂傳統(tǒng)是愚蠢的，更短視。退一步講，代表傳統(tǒng)文化的黃河難道真的就不該自凈、自警、自嘲、自宮或鞭撻一下嗎?
極少數國人靈魂深處存在著的某些劣根性比如數千年封建余毒、子女啃老吸血現(xiàn)象、極端拜金主義、家丑不外揚、盲目跟風起哄、事不關己高高掛起、識時務者為俊杰、信仰缺失、私欲膨脹、既當婊子又立牌坊、一人得道雞犬升天、拍馬屁等等諸多"癌細胞"難道不應該撒一泡尿嗎?!
一首好詩的價值和魅力并不在于它有多么動人的口語或書面語，而在于它是否能真正喚起受眾的共鳴，以及其本身擁有的審美啟悟力。竊以為，好詩往往就潛伏在那些自以為是的原始觀念的縫隙里。
▓ 好詩品鑒
▍金龍禪寺
□ 洛夫
晚鐘
是游客下山的小路
羊齒植物
沿著白色的石階
一路嚼了下去
如果此處降雪
而只見
一只驚起的灰蟬
把山中的燈火
一盞盞地
點燃
? 童年點評:
這是一首充滿禪趣且混沌古雅的好詩。洛夫的本然心性和古雅人文情懷在超現(xiàn)實的禪趣中呼之欲出。奇詭的意象語詞，輔之以東方智性審美悟性，讓受眾吸吮到當代漢語的詩性暉光。先生總能在尋常的事物當中發(fā)掘出另類詩美，而且詩語凝練貼切，幾乎句句直抵靶心。尤其是先生飽蘸著孤絕個性的氣場和字里行間總透著人文關懷以及禪悟色調的語感，在詩歌美學上，著實值得我們每一位有良知的中國詩人鏡鑒。
作為受眾個體，你若能品咂出虛靜唯美的澡雪精神，相信先生在九泉之下定會感到很欣慰。
▓ 好詩品鑒
▍古鎮(zhèn)
□ 童年
我抵達這個海濱古鎮(zhèn)時
已是后半夜了
直覺告訴我
這個古鎮(zhèn)有故事
點一支雪茄
第一口我就吸出了
野狐的況味
沿著彈痕累累的古城墻
再穿過享譽海外的鮑魚大市場
往東拐了一個大彎
一座千年古剎令人肅然起敬
門楣上的九龍匾額
史料記載系明朝皇帝親筆賜題
老實說，塵世中
諸如此類的景致
我早已看膩了
最能吊我胃口的
是客棧里那位
名叫麗娜風韻猶存的老板娘
她欲擒故縱躲躲閃閃
且詭秘的眼神
像一首無人解讀的純詩
? 童年點評:
撰寫這首詩歌，我撇開了過去很多人慣常的用法，比如:寫古鎮(zhèn)的歷史、文化，寫古鎮(zhèn)在當下如何繁華等，而采用比較調侃、詭吊、幽默、荒誕甚至垃圾另類的口吻，讓大家感受一個全新的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的人性，古鎮(zhèn)的隱私，古鎮(zhèn)的原生態(tài)，古鎮(zhèn)揮之不去的野趣，盡在燜騷的語詞中還原、發(fā)酵、拓展。
公允地看，這種寫法應該說是比較刁鉆的，更具殺傷力，打破了過去傳統(tǒng)的思維定式，讓受眾在很不舒服的情境中內心有些許微妙的觸動。
從文藝創(chuàng)作心理學這個視角切入，明眼人便會看出來，這實際上就是一種舉重若輕。
? 詩人簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學會會員。自1980年習詩至今已四十余年，筆耕不輟，詩風多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學流派)詩學大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學札記》等文藝批評專著?；驹娪^:詩是詩人主體對塵世、生命、人性、社會、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術地觀照。
