上墳
文／劉奇康
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，過(guò)了“春分”，就該去上墳了。上墳是掃墓的俗稱，是晉南洪洞一帶農(nóng)村較為隆重的祭祀逝者的活動(dòng)。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)很多，上墳也是孝道傳統(tǒng)的一種，許多地方的風(fēng)俗不盡相同，在上墳上各有講究。通常在忌日、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月初一日，以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品諸如煙酒、饃、菜、香、紙錢(qián)、紙?jiān)獙?、鞭炮、水等，到逝去親人的墳上去祭拜，以來(lái)表達(dá)對(duì)上輩人的思念之情。通常，祭祀有幾種方式，其一、普遍的去本地親人的墓地?zé)執(zhí)硗吝蛋?其二、不去墓地的家祭，家里供上牌位擺上祭品，跪拜而祭;其三、遙祭，路遠(yuǎn)或者不方便走不到，對(duì)著親人的墓地方向祭拜叩首。我國(guó)是禮儀之邦，不論城市還是農(nóng)村，都講究禮儀祟尚孝道，倘不參加上墳，就是不孝順或忘記祖先的人。會(huì)受到同族人遣責(zé)，其行為為人所不容。
其實(shí)，千百年來(lái)，人們?cè)谏蠅灱漓霑r(shí)也總結(jié)出了好多忌諱，比如孕婦不上墳、不能穿大紅大紫的衣服上墳、墳地不可照相、上墳時(shí)不能嬉笑怒罵、上墳當(dāng)天不要買(mǎi)鞋等。各地的習(xí)俗不盡相同。
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗大致也是如此，城市人選擇清明節(jié)掃墓，而農(nóng)村則不然，農(nóng)村上墳是春分之日上新墳，上墳時(shí)常常聚齊家族成員帶上祭品統(tǒng)一到墳地祭祀，新墳不能上二次，也就是不能有第二批人再去墳上燒香燒錢(qián)。而舊墳則在春分與清明兩節(jié)之間選擇一天的早晨去上，也是家族男丁成員統(tǒng)一集中上墳，也帶上后輩中的男孩，個(gè)別兄弟妯娌關(guān)系不睦的各行其事，上墳時(shí)要先說(shuō)墳，給后輩解說(shuō)某個(gè)墳是曾祖父母、某個(gè)墳是祖父母等，以便后輩記得祖先的墳瑩，然后給墳上添些新土，插上樹(shù)枝，點(diǎn)燃香燭，獻(xiàn)上祭品，然后燒紙錢(qián)元寶，燒的時(shí)候畫(huà)個(gè)圈圈，把紙錢(qián)元寶圈在里邊，最后沿墳?zāi)怪車(chē)鸀⑿┧?，跪下叩三個(gè)頭，燃放鞭炮后，上墳儀式結(jié)束。
除此以外的祭祀活動(dòng)也有，在父母或親人忌日，逢周年、三周年、五周年、九周年、十周年等，兒女上墳祭祀，叫燒周年。也只燒些紙糊的衣服被褥，燒些紙質(zhì)的零用錢(qián)，并沒(méi)有春分節(jié)過(guò)后上墳?zāi)敲绰≈亍＾r(nóng)歷七月十五還有一次祭祀，僅限于當(dāng)年失去親人后，兒女進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，由于親人新逝，兒女悲痛哭泣也是常有的，我們當(dāng)?shù)厮追Q燒十五，其他地區(qū)如何祭祀不得而知。
憶起九十年代以前上墳，那時(shí)因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件所限，上墳的祭品等物極為簡(jiǎn)便，大多是自制些紙錢(qián)，用黃紙疊些紙?jiān)獙殻冒准埣魝€(gè)小旗，家里蒸些摻豆類(lèi)的饃，炒上一小盤(pán)素菜，帶上水、少量紙錢(qián)，就滿足了，最后象征性的放幾個(gè)鞭炮，上墳就算結(jié)束，活著的人生活艱苦，長(zhǎng)眠地下的親人也不會(huì)懌罪。
九十年代以后至今就大不一樣了，春分前的集市上擺滿了上墳用的祭品，各種紙錢(qián)鮮花，金銀元寶，琳瑯滿目，水果蛋糕餅干應(yīng)有盡有，人們也不像早些年那么吝惜，除購(gòu)買(mǎi)許多現(xiàn)成的祭品外，家里也蒸饃，菜也葷素搭配齊全，還帶香煙美酒以供先人。交通工具也由原來(lái)的自行車(chē)，升級(jí)為摩托車(chē)，小汽車(chē)，不但人們衣食無(wú)憂，陰間的親人也在享受著榮華富貴。
隨著生活的日漸富裕，農(nóng)村的人們?cè)桨l(fā)的把上墳祭祀當(dāng)作一件大事，每每到快上墳的日子，都提前置辦祭祀之物，定好了日子大包小包的帶上去上墳，完了家人們一塊聚餐，然后各自散去。
每年的清明前，村外的曠野里鞭炮聲此起彼伏響聲不絕，墳地里煙霧繚繞，一派熱鬧景象。清明過(guò)后，一切又恢復(fù)了往日的平靜。
上墳的習(xí)俗年年依舊，一代代的延續(xù)，地下的親人在天堂里也算得到安慰。
（作者系山西省作協(xié)會(huì)員，洪洞縣作協(xié)副主席）
