《十六字令》又名歸字謠、蒼梧謠、歸梧謠、燕銜杯、花嬌女。單調(diào)，十六字，三平韻。因全詞為十六字，故名。此調(diào)只見兩體，均為單調(diào)四句十六字，屬于最短的詞。正體三平韻，第一、二、四句押韻，均用平聲韻。
《十六字令》的寫作要點：
十六字令是格律詩詞中字?jǐn)?shù)最少的一種體格。字?jǐn)?shù)越少，創(chuàng)作難度越大。在短小的篇幅中（十六個字），要求詞意完整，語言精練。該體由一字句，七字句，三字句和五字句組成。
1、一字句，要直奔主題，不但要體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖、主題或思想感情的切入角度，還要確定詞的韻腳。雖僅一字，卻至關(guān)重要。
2、七字句，是該詞牌的主骨架，是詞的靈魂所在。詞的主題、感情和觀點，都要在此句中明確體現(xiàn)，否則該詞就無可讀之處。七字句要承接起句的這個字，使起句的意思得以延伸。
3、三字句，或是思想感情轉(zhuǎn)折的一個杠桿，或是思想感情升華的一種引擎，或是境界跳躍的一個跳板。起到蓄勢或烘托的作用。該詞是否靈動，此處也很關(guān)鍵。
4、五字句，是該詞的高潮所在，作者的感情在此處得到升華、急轉(zhuǎn)或跳躍，是對主題思想的襯托、補充甚至是反叛。
5、四個句子，起承轉(zhuǎn)合，恰到好處。在創(chuàng)作時應(yīng)注意四個句子的不同作用，做到主題鮮明、感情強(qiáng)烈、角度新穎、文字簡練、起承有度，轉(zhuǎn)合得法。
不但要押好韻，還要有好的意境，寫景狀物，敘事抒情，談感受都行，沒有一個核心內(nèi)容，空洞無物，就會失去寫小令的意義。
歷代文人作品賞析：
（1）袁去華《十六字令·歸》：歸，目斷吾廬小翠微。斜陽外，白鳥傍山飛。
（2）蔡伸《十六字令·天》：天！休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟。
（3）周之琦《十六字令·天》：天。畢竟無情只自圓。誰傳語，花月要相憐。
（4）《十六字令·兩首》
南宋·張孝祥
（其一）歸。十萬人家兒樣啼。公歸去，何日是來時。
（其二）歸。數(shù)得宣麻拜相時。秋前後，公袞更萊衣。
（5）十六字令?春望 堵霞〔清代〕
愁。幾片飛花過小樓。春歸否，尚在柳梢頭。
（6）十六字令?雨夜 李佩金〔清代〕
眠。點滴空階斷復(fù)連。難消遣，風(fēng)雨落花天。
《十六字令》的格式。
平，
中仄平平中仄平。
平平仄，
中仄仄平平。
押仄聲韻的十六字令，格式如下：供參考
仄，（韻）
中平仄仄平平仄。（韻）
仄仄平，
中平平仄仄。（韻）
欣賞主席三首《十六字令》
山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。
山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。
山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。
這三首小令都專門以山為題材，它們雖然沒有像其他詞那樣標(biāo)明詞題，但每首的頭一個字“山”，可以說即分別代表著各自的題目。
這三首小令所寫重點不同，合起來卻是完整的組詩。它們共同的顯著特點在于運用了整體象征的創(chuàng)作方法。象征是人們常用的藝術(shù)方法，如有人用獅子象征力量，有人用鴿子象征和平，有人用香草象征美人，有人用同海的搏斗象征人生拼搏等。毛澤東在此則用山的形象來象征紅軍形象，通過他的精巧藝術(shù)構(gòu)思，讓象征者與被象征者在氣勢、氣概、精神、氣質(zhì)諸方面，獲得了內(nèi)在聯(lián)系。它們既都是寫山，同時又都是寫紅軍，既是詠山曲，又是歌頌英雄紅軍的樂章。三首各寫出一個側(cè)面、一個特點，表面上處處寫山，寫山巒姿態(tài)，山野情趣，翻山滋味，實際上是處處借山象征紅軍，通過詠山來歌頌紅軍。
它們雖是小令，但格調(diào)卻是雄渾豪放的。意境磅礴、壯觀、豪邁；夸張、比喻、象征、襯托、贊嘆、抒情、寄意并舉；同調(diào)重奏復(fù)沓、往復(fù)旋還，節(jié)奏緊湊，回腸蕩氣，非同凡響。
第一首表面上是極寫山之高，實質(zhì)上是寫紅軍越過高山時，所表現(xiàn)出的藐視困難、一往無前、不可屈服的精神氣概。毛澤東引了一首民謠作為原注，那民謠正是極力形容山之高的，高到僅僅“離天三尺三”，因此“人過要低頭，馬過要下鞍”，一般的人和馬都得向它屈服。然而，紅軍在這樣的高山面前，卻“快馬加鞭未下鞍”。這里的“快”字是狀寫馬的行進(jìn)速度的，馬在如此高山面前毫無畏色，沒有止步。依舊快速前進(jìn)；而騎在馬背上的人則更神氣了，居然還要加勁揚鞭催快馬，因而人、馬都飛馳而過。未下鞍，一是說紅軍的馬過時沒有卸鞍，一反民謠所說的“馬過要下鞍”的習(xí)慣；二是說紅軍過時沒有下馬，當(dāng)然也不會低頭，一反民謠所說的“人過要低頭”的習(xí)慣；那么，無疑是高山低頭了。同樣險峻的高山，在不同的人和馬面前，出現(xiàn)了截然不同的情況，這便富于神奇性地反襯了紅軍足以征服一切艱難險阻而不為任何艱難險阻所屈服的一往無前的英雄氣概。
“驚回首，離天三尺三?！泵珴蓶|寫得很幽默，待到縱馬揚鞭飛奔過去以后，再回頭仰望，不覺猛然大吃一驚。驚，既是對極高極險的山望而吃驚，同時也傳達(dá)出一種翻越高聳云天的大山后的驚喜、自豪的神情?！半x天三尺三”并非實數(shù)，而是夸張，用夸張筆法極寫山之高峻，從而反襯、烘托紅軍飛馳過山的英雄形象，突出紅軍一往無前的精神氣概和實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的急迫心情。
第二首表面上是極寫山之大，寫群山之磅礴、險峻，實質(zhì)上是寫紅軍在萬山叢中英勇戰(zhàn)斗的雄偉、豪邁的氣概。毛澤東首先用大海來比喻、描寫山：“山，倒海翻江卷巨瀾?！泵珴蓶|從高處放眼望去，千山萬嶺逶迤起伏，因而他感覺勢如江海倒翻，怒潮猛卷，連天排空，洶涌澎湃。接著，又用馳騁中的萬馬來比喻、描寫山：“奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。”詩圣杜甫在《病橘》中用過“奔騰”一詞： “憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔枝?！奔达w奔急馳之意。毛澤東再加一“急”字，則其快如飛之速度已達(dá)極點。毛澤東久望險峻的群山，聯(lián)系自己指揮千軍萬馬南征北戰(zhàn)的深切體驗，因此又覺得它們恰如鏖戰(zhàn)中的千軍萬馬在奔騰。這樣，毛澤東連用兩個比喻，就形象生動地寫出了千山萬嶺的磅礴、雄偉的氣勢。
但是，在毛澤東的藝術(shù)構(gòu)思中，山的雄姿與紅軍的雄姿是相對應(yīng)的，寫山就是為著寫紅軍。群山萬嶺的雄偉氣魄，正可見紅軍的偉大氣魄。群山萬嶺正是紅軍歷經(jīng)之地，因此人們既可想見紅軍在那里急速進(jìn)軍的英雄姿態(tài)，也可想見紅軍在那里的戰(zhàn)斗姿態(tài)和激戰(zhàn)場面，從而使雄姿英發(fā)、驍勇善戰(zhàn)的紅軍形象，巍然屹立起來了。
第三首寫的是山的峻峭。作者用夸張與想象寫出奇峰凸起的壯觀景象。他用“刺破青天”的寶劍形容山的峭拔陡直，這把鋒利的“寶劍”把天都刺破了，可是鋒刃一點也沒有殘破。山的峭立與峭銳被詩人刻畫得力透紙背，在古往今來寫山的詩句中，可謂無與倫比，石破天驚。而最后一句的想象更是神奇，讓人聯(lián)想到女媧補天的神話：“共工氏與顓頊?zhǔn)蠣帪榈郏粍俣?，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺，女媧氏煉五色石以補天缺，斷鰲足以立四極?！鄙裨捴械奶熘纹鹛炜?，詩人引用其意，說被刺破的青天仿佛要掉下來，幸虧這些山像堅挺的柱子支撐起天空，使之不致墜落，從而表現(xiàn)出山的雄偉、堅實。與上兩首詞相同，對山的描寫讓人自然地聯(lián)想到與山一樣頂天立地、堅強(qiáng)挺拔的紅軍戰(zhàn)士。英勇的紅軍與國民黨軍隊作戰(zhàn)時，就像這直插云霄的利劍，又像這擎天的石柱，堅不可摧，給置民族危亡于不顧的國民黨以沉重的打擊。
毛澤東的這三首小令從不同的角度刻畫了云貴山巒的氣勢形貌。它們各自獨立，但又互相補充，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。詩人用如此氣勢磅礴的筆法來寫小令，這在詞的創(chuàng)作史中前無古人。南宋詞壇豪放派的領(lǐng)袖辛棄疾曾經(jīng)寫道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是，情與貌，略相似?！保ā顿R新郎》）用山的矯健嫵媚來寫自己的個性品格。這種散文化的寫法已經(jīng)是對傳統(tǒng)本色詞的突破，而千載之后的偉人毛澤東則更為大膽地運用比喻想象的手法，使用氣勢磅礴的語言，寫出了一種具有嶄新面貌的小令。雖然宋末的風(fēng)雅派詞人張炎曾說，“詞之難于小令，如詩之難于絕句，不過十?dāng)?shù)句，一字一句閑不得，末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意乃佳”（《樂府指迷》），強(qiáng)調(diào)的是小令的含蓄蘊藉，意在言外，只有毛澤東這樣的氣魄胸襟，才能創(chuàng)作出如此大氣磅礴的小令，可以說是大手筆、大氣概。
