無為得天下
德信有民心
老子到函谷關(guān)也沒閑心。 尹喜將軍鎮(zhèn)守的天下大關(guān)城，是周朝的一道安全大屏障。當(dāng)時周期已經(jīng)歷了幾百年封建統(tǒng)治。普天之下，姓姬的最厲害。周朝的天子姓姬，只要娘胎里帶著姬姓落地，生下來就領(lǐng)能到保底的工資和糧米，封賞你多少畝土地，賞賜多少勞動的奴隸。一輩子就可以不勞而獲，衣食無憂。封建，封建主義，就是這個意思。人的命運，落地定貴賤尊卑。有的生下來地?zé)o一垅，有的生下來封地百頃。一人得道，雞犬升天。 后來周朝為什么亂套了，紛紛起來造反，天下四分五裂，因為這種封建的混蛋邏輯行不通了。有能力有本事的人不干了。首先是出現(xiàn)了思想家。沉睡了千年，人的腦子逐漸發(fā)育過來，這個世界原來需要有公道和正義的，應(yīng)該人人有機會升官和發(fā)財。人欲，就是推動社會進步的動力。所以周朝許多掌兵權(quán)的豪門大戶翻了臉，不服姓姬的領(lǐng)導(dǎo)。諸侯們自己也做了大王。一時間天下分崩離析，東周列國烽煙四起，廝殺與搶地盤成了家常便飯。
最好的時代，也許就是最壞的時代。有文化人考古，說中國早期的夏商朝，即三千多年前的社會挺好，自由開放，原始味道充分。到了周朝反而是倒退了。證據(jù)是什么，現(xiàn)在古墓里挖出來的陶器，玉器，特別是精美的青銅器，說明當(dāng)年的人特別精明，全社會生產(chǎn)力發(fā)展水平發(fā)達。到了周武王推翻了商紂王的殘暴統(tǒng)治，建立了集權(quán)的統(tǒng)治，反而是社會發(fā)展滯后了。本人不贊成這種觀點。歷史永遠不會倒退。進化的過程就是陣痛，疼痛之后就長大。像人一出生，嬰兒是完美的，但卻是先天的一張白紙。要長成，就是一系列麻煩。學(xué)習(xí)語言，跌倒爬起來，苦筋骨，傷精神，最后才形成獨立的人和人格。 國家和社會也如此，原始社會自然分工，生產(chǎn)力落后。一家子一個窩，動物般滾一處繁殖衍生，這就是人生活的意義。人欲旺盛了，岀現(xiàn)了占山為王的氏族領(lǐng)袖。野心喂大，又圈了土地成了國王。爭奪，廝殺，逞強就是占地盤，獲取更大資源利益。還要鞏固自己千秋萬代的享受。有搶奪的，就有護食的。動物有自身的本能。于是頻繁的戰(zhàn)爭就不斷。到現(xiàn)在也如此，有時強盜的理由還十足的充分。要分清楚正義非正義的戰(zhàn)爭談何容易。唉，難啊。
老子所處的春秋戰(zhàn)國時期，正是人類文明的大跨越年代。一邊是血流成河的廝殺，一邊是舌頭唾沫星子橫飛。全世界的文化人都欣賞那個大繁榮的＂軸心時代＂。諸子百家，百花齊放，百家爭鳴。那時沒有文字獄，統(tǒng)治者也不設(shè)限。俗話說來就是無比寬松的思想市場，有話能說，有屁也能放。 這就叫雙刃劍。和平時期，酒醉夢醒時，別指望產(chǎn)生什么偉大的人文思想家。
老子出生在亂世，他的家庭就是動亂世道的縮影。父親戰(zhàn)死，母親被歹人殺害。自己流離失所，頻遭惡人陷害，兒子失蹤，親戚反目。本來農(nóng)家的田園生活和平寧靜。但戰(zhàn)禍連綿，寧靜被撕成碎片。冷兵器時代肉體就是戰(zhàn)斗的武器，生命如草芥，饑荒是常態(tài)。老百姓承擔(dān)著沉重的賦稅。根源是什么，老子對統(tǒng)治階級的殘暴看的清楚，是他們的自私，貪婪和偽善。老子有悲憫天下的大胸懷，他悟天地大道，就是想拯救蒼生。他已年過八旬，超脫岀來才明白，陰陽世界所有折騰奔命的男女，包括那些在各個國土上，統(tǒng)治的被統(tǒng)治的，害人的還是被害的，人人不得善終，好下場的稀少。
所以，他自己從天道中想人道，苦心設(shè)計出道德理想國的模型。意圖啟發(fā)那些站在社會統(tǒng)治階層的人，也讓被統(tǒng)治者，可憐的老百姓有一把明晰的尺度衡量，起碼知道什么叫賢明的政治，什么是好的社會。
且看《道德經(jīng)》第17章，老子分層次說清他的觀點。 ＂太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮有貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。＂
老子寫這段話后，開始給徒弟尹喜解釋。道經(jīng)涉及的內(nèi)容很廣泛，宏觀的微觀的。天地，國家，社會當(dāng)然屬于大題材。老子也沒有皇帝體驗，也沒有做過號令一方的諸侯，他是依據(jù)天地歸一的大道推演，來描述最賢明的統(tǒng)治，最清明的社會。反之，也可衡量最愚蠢的無能君臣，包括大小社會管理人。
＂太上，不知有之；＂ 太上，是至高至善，是頂級，是天花板。無可再超越了。 不知有之，就跟不存在一樣，高而無形，善而無色，達到了爐火純青的完美境界。 拿現(xiàn)代語言描述，老子說，最好的領(lǐng)導(dǎo)者，最偉大的管理人，包括理想的政治，都是大愛的，無私的，是白璧無瑕的。不是擺在那里的。有統(tǒng)治卻不見統(tǒng)治者的影子，有領(lǐng)導(dǎo)卻看不見領(lǐng)導(dǎo)，有管理卻摸不著管理。人們純粹是自己想要的活法，自由灑脫，各盡其能。當(dāng)然活在這樣的世道是幸福無比的。 大概是未來概念吧。佛家描寫的西天極樂世界，意大利人但丁描繪的天堂都屬于太上的人類美景。 這是我們?nèi)祟惿鐣你裤胶妥非罅恕Ｋ岳献右仓?，這類社會＂太上＂，遙遙無期。
＂其次，親而譽之；＂ 太上的美好社會，神一樣的君上實在是難得。那么就說跳起來夠著的吧。我們就說稍遜于＂太上”的統(tǒng)治者，管理人吧。 好的統(tǒng)治者對待自己的臣民，對老百姓就像親人一樣的溫暖關(guān)心，沒有隔閡和距離，老百姓也愿意親近他，如見了父母一樣傾訴心中的所想。這種有德性境界的統(tǒng)治者，管理人看的見，摸的著，以德服人。遇到這種有威信有品位的領(lǐng)導(dǎo)，贊美是一定的。生活在這樣環(huán)境下的老百姓是幸運的。
＂其次，畏之；＂相對于太上的社會統(tǒng)治，較好的賢明君王，管理人，以下說的就是漫布著黑暗，活在恐懼陰影中的劣等統(tǒng)治了。 這類社會的統(tǒng)治者殘暴兇狠，面目偽善，用暴力威權(quán)維護自己的權(quán)力，欺詐百姓，推行統(tǒng)治人的政治。不是以德服人，是依仗威權(quán)征服百姓。這樣的統(tǒng)治人站在了百姓的對立面。大家就是表面擁護，也是因為恐怖害怕。人心是向背的。
＂其次，侮之。＂老子將好的社會統(tǒng)治與管理區(qū)分了4個等級，太上的最理想的，較好的清明的，較壞的灰黑色的。最糟糕最壞的政治。 侮之，是侮辱，詆毀，反對，攻擊等。 處在這樣的暗無天日的社會里，那就是老百姓的厄運了。統(tǒng)治階級腐敗貪焚，偽善丑惡。豺狼一樣欺污人民，剝奪人民的民主和自由的權(quán)利。當(dāng)然，有壓迫必然會有反抗。人們會用各種辦法爭取生存權(quán)利，或以牙還牙揭竿起義，造反。或采取攻擊，辱罵，無聲對抗等非暴力手段抗?fàn)帯?/p>
＂信不足焉，有不信焉＂。信，相信，信任，威信，信譽的意思。 焉，代詞，之的意思。 人而無信，不知其可。國而無信，其后果更難知有多大。 信任，信譽，是最大的無形資產(chǎn)。信任沒有了，信譽沒有了，大家感覺的是壓迫，是欺騙，是被強奸民意，是被愚弄。自然就不會相信了。威信沒有了，任你再說什么也走不到心里。有了心的距離，排斥對立是自然的。同心同德，萬眾一心就不存在了。所以后來有詩曰，民心如水，水能載舟，亦能覆舟。
＂悠兮其貴言。＂悠兮，悠悠天地之間，悠悠萬事，大千世界。貴言，珍貴，非常有價值的敬告。 老子說，扯了幾類政治，統(tǒng)治，管理的結(jié)果，這是人間的現(xiàn)狀，也是未來的理想。唯有順天地之道才會有好的世道，大道就是人心。天地就是民心。道御天地，悠悠萬千事物，最有價值的道理是人間道，人的和諧。
＂功成事遂，百姓皆曰，‘我自然＇。＂ 功成，盡了努力，付出了心血。 事遂，事情會想象的那樣順人意。 人間大小事都如此，只要方向明確，用心用力的追求，當(dāng)然會有好的結(jié)果。統(tǒng)治者，管理者只要一心為百姓的幸?？紤]，就能清心寡欲，給人們以寬松自由的空間，順法自然，不嚴岢壓榨，姿意妄為，專心致志的帶領(lǐng)大家共同富裕，走向人間大同。 什么是評判世道好壞的標(biāo)準(zhǔn)呢，什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)與管理呢，是老百姓的口碑。老百姓心悅誠服，眾口鑠金，＂我自然＂！人就應(yīng)該這樣自然而然，舒舒服服的活著。這就是老子心中的理想囯，好社會。
老子《道德經(jīng)》的第17章，他的站位是很高的，以居高臨下的視野闡明社會好壞，幾條標(biāo)準(zhǔn)評斷治國治世的標(biāo)準(zhǔn)。與我們平頭百姓似乎離的太遠。但他的大道中說到了一個根本，天下是天下人之天下，非統(tǒng)治者一人之天下。 春秋戰(zhàn)國時，秦國主持門客撰寫了《呂氏春秋》的呂不韋，就向獨裁者秦始皇反復(fù)強調(diào)這個觀點，天下是天下人之天下。因此被秦始皇懷恨在心。明朝開國皇帝朱元璋恨透了孟子。把孟子從文化宗廟中趕岀來，就因為孟子說過，＂民貴，社稷次之，君為輕＂。說老百姓最高貴，國家也貴重，皇帝反而不是重要的。 幾千年的歷史走過來，也以鐵的事實證明了的，凡是把老百姓當(dāng)回事兒的統(tǒng)治者，迄今還被老百姓歌頌。反之，欺世盜名的，必然是遺臭萬年的。
自古有三位名噪千秋的軍師。周朝姜子牙，三國諸葛亮，大明朝劉伯溫。實際上他們都是中國傳統(tǒng)文化的艱苦踐行者。劉伯溫幫助朱明璋平定天下后，劉知道朱皇帝的狹小胸懷不容人。為明哲保身，便主動請求辭官。朱元璋問，你神機妙算，難道你占卜過，朕的江山不能千年萬年？劉伯溫回答，江山興亡，一半是天數(shù)，一半是人為。朱皇帝無語。
治大國如烹小鮮。老子的論述對我們社會管理人，企業(yè)家們都有深刻的啟示。 一個民族的興旺，創(chuàng)造者為本。企業(yè)家是民族的脊梁骨。目前我國有幾千萬個商業(yè)實體，命長命短，管理人的素質(zhì)決定企業(yè)的命運。 最好的企業(yè)管理，看不到管理的存在。再次些，靠管卡壓員工維持運轉(zhuǎn)。再次的爛企業(yè)，把員工當(dāng)牛馬用，必將短命而亡。 偷機取巧的，功夫用不到，花里胡哨糊弄人的，老百姓會評價你，太不自然了！ 這就叫悖道而馳。學(xué)學(xué)老子就清醒了。
（待續(xù)，第18章）
