駁《鄭伯克段于鄢》還歷史相
文/段兆雄
《鄭伯克段于鄢》是左丘明所寫(xiě)。左善文，但這篇《鄭伯克段于鄢》卻不是好文章。因?yàn)樗环穼?shí)，顛倒了是非，把鄭國(guó)權(quán)臣陰謀篡權(quán)竊國(guó)而施的“離間計(jì)”，而寫(xiě)成“兄弟閱墻”之禍；把忠臣寫(xiě)成判臣，誤導(dǎo)世人兩千余年。
左文所述鄭國(guó)的歷史事件原委是這樣的：鄭武公逝，王后姜氏攜十四歲寤生、十二歲的叔段，母子三人相依為命。寤生繼王位名莊公，叔段封京城(大邑)為大叔，穩(wěn)住鄭國(guó)政局。不久，權(quán)臣便施“離間計(jì)”，輪番向莊公進(jìn)讒言，把叔段所作利國(guó)利民的好事，誣為對(duì)莊公不利，以謀害叔段，嫁禍姜氏，置莊公孤立，任其擺布。諸如，叔段封京城，本是王室的人事安排，而祭仲卻挑撥說(shuō)：“京不度，非制也，君將不堪，早除之”；叔段整頓邑治，公子呂誣他擴(kuò)大地盤(pán)，對(duì)莊公曰：“國(guó)不堪仁，欲與大叔，臣請(qǐng)事之”，以威逼莊公；叔段興農(nóng)桑，黎民豐衣足食，而子封卻曰“可矣了，厚得眾”，說(shuō)黎民富裕了，一定擁護(hù)叔段，莊公的王位就坐不久了，以恐嚇莊公；大叔完集，甲兵，俱卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公曰“可矣！”子封帥車(chē)二百乘，以代京，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)無(wú)敵手的戰(zhàn)爭(zhēng)。這假情報(bào)從何而來(lái)，不言自明，除了那些亂臣賊子還有誰(shuí)呢？而左寫(xiě)這篇文章，顛倒是非，掩蓋了亂臣賊子，誣陷了明王莊公，賢母姜氏，良臣叔段。這篇文章開(kāi)頭寫(xiě)，“莊公寤生，驚姜氏，故名寤生，遂惡之，愛(ài)叔段，欲立之?！币浴板弧弊肿鑫恼?，寫(xiě)成鄭家母子從莊公一出生就結(jié)下了仇恨，以欺騙讀者。
我特查了《漢語(yǔ)詞典》，寤是人睡覺(jué)已醒，與婦女分娩毫無(wú)關(guān)系。再?gòu)泥嵓夷缸有值苋说南嗷ビH密情感看：
首先，說(shuō)姜氏，申侯之女，出身高貴，婦德良好。于歸鄭國(guó)，佐武公齊家治國(guó)，教子成才，母儀天下。武公逝，攜帶一個(gè)十四歲、一個(gè)十二歲的幼子相依為命，穩(wěn)住鄭國(guó)政局，寤生為國(guó)主，叔段為臣，政治清廉，城池鞏固，卒乘俱備，國(guó)泰民安。身為王母的姜氏已是尊榮至極，不會(huì)起是非份之想。寤生為王，她是王母，叔段為王，她也是王母，怎么挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，讓自己的親骨肉互相殘殺。若戰(zhàn)亂中二子俱亡，她就成孤人，王位外人坐，她還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？這樣的利害關(guān)系，就是愚夫愚婦也知道，何況聰慧的姜氏！惡虎不食子，何況人乎？怎么說(shuō)“夫人將之?！?/p>
其次，說(shuō)說(shuō)姜氏與寤生的母子情。兩千多年的事，我也不能臆斷，還是從文中找?！八煺娼嫌诔欠f而誓之曰：不及黃泉，不相見(jiàn)也”，既而悔之。穎考叔聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉遺母。公曰“爾有母遺，”繁我獨(dú)無(wú)?！狈f考叔獻(xiàn)“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”策，公入隧而賦“大隧之中，其樂(lè)融融”，姜氏出而賦，“大隧之外，其樂(lè)也泄泄”，遂為母如初。從“既而悔之”，“爾有母遺”，“繁我獨(dú)無(wú)”來(lái)看，說(shuō)明莊公無(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷念母親，足見(jiàn)母子情深，哪來(lái)“遂惡之”。
再次，說(shuō)說(shuō)，寤生與叔段的兄弟之情。一個(gè)十四歲，一個(gè)十二歲，兩個(gè)孩童就失去了父親。在母親的提攜下步入政壇后，更需要血肉親人的團(tuán)結(jié)，去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，這是人之常情。當(dāng)那些權(quán)臣進(jìn)讒言，誣蔑叔段時(shí)，莊公卻用“焉避害”、“多行不義，必自斃”、“無(wú)庸，將自及”、“不義不呢”、“厚將崩”等語(yǔ)給以搪塞，根本不聽(tīng)這些讒言。及至子封帥車(chē)二百乘，殺到京城卻不見(jiàn)有一兵一卒出戰(zhàn)。叔段逃到鄢地，莊公知道是假情報(bào)，自己失誤了。即到鄢地，兄弟相見(jiàn)，說(shuō)明原委，互相諒解。公慮叔段在鄭國(guó)不安全，五月叔段去衛(wèi)國(guó)轄地共邑隱居。又如《左傳》、《鄭莊公戒飭守臣》文中，莊公曰“寡人一二父兄不能共億，其敢以許為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？”莊公這段自白，道出了他對(duì)叔段的惦念和被權(quán)臣操控，連自己的親弟弟都保護(hù)不了的無(wú)奈感嘆！
最后，看看叔段的作為。封京后，重桑農(nóng)，筑城池，整邑治，鱔甲兵，興禮樂(lè)，黎民豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，作歌以頌揚(yáng)。錄于詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)中有“叔于田”、“大叔于田”、“清人”、“羔裘”、“遵大路”等。這些詩(shī)歌是經(jīng)過(guò)孔子刪詩(shī)時(shí)留下的，得到孔夫子的認(rèn)可?！岸Y褐暴虎，獻(xiàn)于公所”是說(shuō)叔段赤手空拳打老虎，進(jìn)貢到王室，盡到臣的禮節(jié)。
大叔完集，鱔甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之，命子封帥車(chē)二百乘以代京，兩萬(wàn)人馬殺氣騰騰向京城殺來(lái)，及至城下，卻不見(jiàn)一兵一卒出戰(zhàn)，大叔逃到鄢地。巧呀！為什么叔段不出兵呢？是時(shí)間緊迫來(lái)不及整軍嗎？不是。叔段縷甲兵，一聲令下即可開(kāi)戰(zhàn)，有時(shí)間逃路，怎么沒(méi)時(shí)間調(diào)兵。是兵不聽(tīng)調(diào)嗎？不是。叔段與黎民休戚與共，深受百姓擁戴，絕不會(huì)兵不聽(tīng)調(diào)。是叔段怕打仗，逃避戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？也不是。他赤手空拳敢打考虎，他英武善射，怎么怕打仗。是兵力不足，城池不固，不敢出兵嗎？也不是。他“具卒乘”，他的兵肯定比子封的二百乘要多要強(qiáng)，京城城墻風(fēng)雨兩千多年，仍矗立完好，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)歷史保護(hù)文物。2021年4月我去河南還邀約部分宗親參觀(guān)。真正原因是叔段根本沒(méi)有這個(gè)想法，何談應(yīng)戰(zhàn)呢。如果戰(zhàn)局一開(kāi)，生靈涂炭，國(guó)力損耗，兄弟成仇，不僅中了奸臣祭仲的毒計(jì)，而且還落下叛臣的罪名。
由此看來(lái)，鄭國(guó)的這段公案，其罪魁禍?zhǔn)祝菣?quán)臣祭仲等人。更有史實(shí)為證，《史記》載公元前697年莊公卒，祭仲立姬勿為王名昭公，忽母鄧女祭仲娶之，于是祭仲納王母控昭公，做了鄭國(guó)太上皇。
綜上所述，左丘明所寫(xiě)《鄭伯克段于鄙》，根本不符史實(shí)，不存在“鄭伯克段于鄢”一說(shuō)，叔段是忠臣不是叛臣，為維護(hù)我段氏始祖叔段的光輝形象，老朽特撰文以駁之，還歷史真相。
鄭、段兩姓，一脈相承。子孫后裔應(yīng)拋棄歷史的誤導(dǎo)，敬祖尊宗，團(tuán)結(jié)共心，為中華民族的偉大復(fù)興共同奮斗。
公元二〇二三年
癸卯春
于湖北英山縣
附原著：
鄭伯克段于鄢 《左傳》初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之?！?/span>
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及?！?/span>
大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/span>
大叔完聚，甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂真姜氏于城潁而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨(dú)無(wú)”！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。
君子曰：穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)。”其是之謂乎？
附袁宗樊宗親的回復(fù)
叔叔:
您好！您轉(zhuǎn)來(lái)的兆雄老人的這段駁文，看后感觸頗深。從中學(xué)開(kāi)始，我就學(xué)到《鄭伯克段於鄢》這篇文章，當(dāng)時(shí)尚不知是我們的祖先。這是中學(xué)教材一篇文言文范本，學(xué)生必讀，影響深遠(yuǎn)。后來(lái)知道共叔段是我們的先祖后，我便恥于談及祖先一事，感到有一種歷史負(fù)罪感，沒(méi)有別人的祖先那樣榮耀，覺(jué)得以共叔段為祖先臉上無(wú)光。兆雄老人如能從歷史釣沉中引證左文為偽文，還共叔段以清白，這是歷史之幸，段氏之幸，但愿老人能成功！并祝愿兆雄老人身體健康，以保證駁文得以在全國(guó)權(quán)威刊物發(fā)表，得到歷史學(xué)家的首肯。這是一樁歷史公案，推翻左文要有多方歷史有力佐證，而且要形成證據(jù)鏈，此事難度可能比想象的要艱難多少倍，不知兆雄老人掌握了多少證據(jù)，如要翻這樁歷史舊案，非得有權(quán)威的歷史學(xué)家參與，歷史權(quán)威們的觀(guān)點(diǎn)舉足輕重。當(dāng)年郭沫若為曹操翻案，費(fèi)了九牛二虎之力，到頭來(lái)曹操還是白鼻子奸雄。我非常支持兆雄的這種精神，贊揚(yáng)這種堅(jiān)韌不拔的毅力，但我這里確實(shí)沒(méi)有這方面的書(shū)籍資料，難于參與研討，如有其他什么需要，我愿盡力。我十分希望兆雄老人的駁文能成功！有志者，事竟成！
注：袁宗樊乃段氏子弟，過(guò)繼舅父隨母姓。
此文章只代表作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，與平臺(tái)無(wú)關(guān)聯(lián)。
