詩(shī)詞名篇與秦皇島附錄（下）
作者：學(xué) 貴
主播：月亮泉
三、區(qū)分詞與詩(shī)
詞產(chǎn)生于唐代民間。敦煌曲子詞就是唐代的民間創(chuàng)作。
（一）表面上看，詩(shī)句是長(zhǎng)短整齊的，詞句是長(zhǎng)短不一的，所以詞也叫“長(zhǎng)短句”。但這不是詞最本質(zhì)的特點(diǎn)。因?yàn)椋?shī)也有雜言的，而詞也有句子長(zhǎng)短一律的，如《浣溪沙》、《木蘭花令》——但為什么叫詞不叫詩(shī)呢？這是因?yàn)椋~最初是配樂(lè)的詩(shī)，是為“曲子”（樂(lè)曲）填寫(xiě)的歌詞，故稱(chēng)為“曲子詞”。它是“由樂(lè)以定詞，非選詞以配樂(lè)”，正因此，歌詞就要適應(yīng)樂(lè)曲的變化，于是，句子就變得長(zhǎng)短不一，平仄和用韻也發(fā)生了變化。到后來(lái)，詞和音樂(lè)脫離，沒(méi)有了樂(lè)譜就依照詞譜“填詞”，這和現(xiàn)在寫(xiě)歌一般先有歌詞再譜曲正好相反。
2、清朝通行的《詞林正韻》分詞韻為19部，不過(guò)是把詩(shī)106韻歸并而成，和古體詩(shī)的寬韻差不多。
1、詞比詩(shī)更嚴(yán)。詩(shī)在有些地方是可平可仄的，詞卻規(guī)定必平或必仄，如“仄平平仄平”（“弄妝梳洗遲”），就是近體詩(shī)中的孤平拗救。此外，詞的仄聲有時(shí)還要分上去，如“仄平仄仄”，辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》最后一句：“尚能飯否”，李清照的《永遇樂(lè)?落日熔金》最后一句：“聽(tīng)人笑語(yǔ)”，都是后兩字用了“去上”。
3、有時(shí)候按詞譜斷句和按語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句不完全一致。這是因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)奏和文意的停頓可以不一致，直到現(xiàn)在的歌曲還是這樣。
3、近體詩(shī)的對(duì)仗避免同字相對(duì)，詞的對(duì)仗不避同字相對(duì)。
四、區(qū)分散曲與詩(shī)詞
散曲包括小令和套數(shù)，是元代新興的詩(shī)體，它既可以像詩(shī)詞一樣用來(lái)抒情寫(xiě)景，又是元雜劇的主要構(gòu)成成分。
散曲和詩(shī)詞相比，有七個(gè)特點(diǎn)：（三）詞中沒(méi)有襯字，散曲中可以加襯字。正字和襯字互相配合，既保持了曲調(diào)的腔格，又增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性。
（六）散曲比近體詩(shī)和詞更多地采用了“賦”的方式加以鋪陳敘述。
總之，散曲比詞更接近自然的語(yǔ)調(diào)而又宜于采用口語(yǔ)，方言土語(yǔ)皆可入曲，更可貼近人民生活，更具有開(kāi)放色彩，以雅俗共賞見(jiàn)勝。
五、煉句與煉字
煉句是修辭問(wèn)題，同時(shí)也常常是語(yǔ)法問(wèn)題。詩(shī)詞曲寫(xiě)作時(shí)斟酌語(yǔ)句，追求的是使之簡(jiǎn)潔優(yōu)美。
煉句，常常也就是煉字。一般說(shuō)，詩(shī)詞曲句中最重要的一個(gè)字就是謂語(yǔ)的中心詞——謂詞（動(dòng)詞），把這個(gè)詞煉好了，句子就準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象多了。如賈島“推敲”的“敲”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，葉紹翁“春色滿園關(guān)不住”的“關(guān)”字。再如名詞和形容詞用作動(dòng)詞的例子：“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的“糞土”二字，杜甫“干戈阻絕老江邊”的“老”字。
六、與時(shí)俱進(jìn)
格律，繼承是必然的。學(xué)寫(xiě)古典詩(shī)詞，先要熟諳格律，以格律為準(zhǔn)繩，不能以突破束縛為借口不講格律。
然而，同任何事物的新陳代謝過(guò)程一樣，秉持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，也應(yīng)當(dāng)是格律繼承發(fā)展的題中之義。不揣淺陋，就管見(jiàn)所及，“拋磚”如下：
（一）我們畢竟是使用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)現(xiàn)代生活，而格律是為時(shí)代服務(wù)的，不能讓思想內(nèi)容去一味遷就格律。處處拘泥格律，反而損害了詩(shī)詞意境。
（二）古今語(yǔ)音本來(lái)就有不同，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”。古人填詞所依據(jù)的樂(lè)譜（即詞調(diào)）早已失傳。其后作詞，只是模擬每一詞牌（詞調(diào)的名稱(chēng)）代表作。清代編制《詞律》和《欽定詞譜》，規(guī)定每一詞牌的格式，這才有了“詞譜”。詞譜與樂(lè)譜相隔久遠(yuǎn)，焉知二者關(guān)于字的讀音會(huì)沒(méi)有差異和變化呢？有一些在古代屬于不同韻的，在現(xiàn)代已看不出差別。相反，古人認(rèn)為屬于同一韻的，在今天讀來(lái)完全不押韻。有鑒于此，學(xué)寫(xiě)古典詩(shī)詞只能以今代聲韻為準(zhǔn)，因?yàn)橐獙?xiě)給今人來(lái)讀，否則就有違格律的諧和之美。當(dāng)然，如果真的懂得古音韻，知道入聲怎么讀用，寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)愿意保留那份古調(diào)，自當(dāng)別論。
（三）諸如人名、地名、稱(chēng)謂、成語(yǔ)、掌故、典故和年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)等固定詞語(yǔ)，均為一個(gè)整體，不好再拘平仄。語(yǔ)流音變音節(jié)似應(yīng)以音變后的讀音套平仄。還有不少音譯詞，如呼倫貝爾、烏斯渾、嘎老等，它們?cè)诿晒耪Z(yǔ)、滿語(yǔ)、侗語(yǔ)里，又何嘗有平仄呢？
（四）詞調(diào)作為古人填詞所依據(jù)的樂(lè)譜，其初始的聲情是不同的，如《滿江紅》等大致是慷慨激昂的，《滿庭芳》等大致是和婉豫悅的。盡管隨著樂(lè)譜的失傳，隨著詞和音樂(lè)的脫離，詞的感情不一定和詞調(diào)相一致了，但作為一名學(xué)習(xí)者，盡量了解區(qū)分不同詞牌所代表詞調(diào)初始的聲情，對(duì)于把握作品不僅必要，而且是有所裨益的。
（五）本來(lái)，唐宋人填詞就有較大的靈活性，所以一個(gè)詞牌往往有幾種別體?，F(xiàn)存1000多個(gè)詞牌共有2000多個(gè)“體”。有的詞牌不同體之間差別還相當(dāng)大，例如《江城子》，有單調(diào)和雙調(diào)之別；《六州歌頭》的三種體之間，有押平韻、平仄韻互押、平仄換韻的不同。有些詞如《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，在開(kāi)始時(shí)期就有相當(dāng)大的靈活性和自由度，后代更自由一些。大致來(lái)說(shuō)，小令格律最嚴(yán)，中調(diào)較寬，長(zhǎng)調(diào)更寬。學(xué)習(xí)格律，既要仔細(xì)考究規(guī)則，又要知道變化。不求甚解和膠柱鼓瑟都是不可取的。
（六）辨別四聲，是辨別平仄的基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)普通話四個(gè)聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。古代漢語(yǔ)四個(gè)聲調(diào)為平聲、上聲、去聲、入聲：平聲后來(lái)分化為陰平和陽(yáng)平；上聲后來(lái)有一部分變?yōu)槿ヂ?；去聲后?lái)仍是去聲；北方的入聲字后來(lái)分別變?yōu)殛幤?、?yáng)平、上聲、去聲。就普通話來(lái)說(shuō)，入聲變?yōu)槿ヂ暤淖疃?，其次是?yáng)平；變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言的入聲字一律變成了?yáng)平。普通話沒(méi)有入聲，而現(xiàn)代江浙、閩、粵、桂、贛、晉、內(nèi)蒙古等地還保存著入聲。
（七）古典詩(shī)詞創(chuàng)作如何克服泥古不化、抱殘守缺的老一套創(chuàng)作弊端，使其更好地貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近群眾、貼近生活，讓人讀懂聽(tīng)懂并引起共鳴，這是一個(gè)社會(huì)課題。欣賞白居易的這句話：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?/font>
作者：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會(huì)顧問(wèn)。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩(shī)詞文《歲月如歌》，《人物/詩(shī)詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專(zhuān)題連載，博得廣大聽(tīng)眾、讀者青睞。
主播：王慶陽(yáng)，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書(shū)記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書(shū)記。個(gè)人專(zhuān)著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩(shī)詞文《歲月如歌》。熱愛(ài)生活，喜歡用詩(shī)文記錄身邊的人和事。河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)朗誦委員會(huì)副主任，秦皇島市朗誦藝術(shù)團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng)。喜歡用朗誦，為多個(gè)平臺(tái)主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會(huì)舉辦的“紅色記憶 百年風(fēng)華”迎接建黨一百周年朗誦活動(dòng)中榮獲“最美誦讀者金獎(jiǎng)”。
