【作者簡(jiǎn)介】
【主播簡(jiǎn)介】
傾情為小興安嶺森林文化放歌
——記林都伊春泥瓦詩(shī)人邴玉君
作者：王榮輝
朗誦：相逢一笑 大梅 安湛 沐達(dá)情懷
森林文化是一個(gè)古老年輕而充滿轉(zhuǎn)型活力的大課題。它伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，伊春走過了70多年漫長(zhǎng)的歷程，形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)格和內(nèi)涵的體系，影響并推動(dòng)著綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步。
歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。從某種意義上說，小興安嶺森林文化是伊春的底蘊(yùn)所在。小興安嶺，一顆璀璨的森林文化明珠。林都伊春，一個(gè)耀眼的森林文化坐標(biāo)。為了這顆明珠，永遠(yuǎn)熠熠生輝；為了這個(gè)坐標(biāo)，永遠(yuǎn)屹立不倒，要緊跟新時(shí)代，繼承創(chuàng)新和不斷發(fā)展小興安嶺森林文化。
紅松精神蘊(yùn)藏著小興安嶺森林文化的豐富內(nèi)涵。一種精神就是文化，一種文化就是精神。沒有小興安嶺森林文化，哪里會(huì)有這寶貴的“創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、包容”具有林區(qū)特色和地域特點(diǎn)森林文化和經(jīng)過七十多年開發(fā)建設(shè)，實(shí)踐探索而形成的紅松精神。
中國(guó)森林詩(shī)歌之父郭小川的《林區(qū)三唱》，是小興安嶺文化的一面旗幟，是小興安嶺林區(qū)文化的根和魂，是林都伊春的永恒豐碑，是紅松精神的永恒贊歌，是首開中國(guó)森林詩(shī)歌的先河，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，傳唱經(jīng)久不衰經(jīng)典名篇。具有鮮明的時(shí)代光彩，閃耀著哲理的火花。
郭小川是森林文化的開拓者，也是森林文化的引領(lǐng)者，他為林都伊春森林文化鑄入魂，又為森林文化植入根?；旮嘁溃_創(chuàng)和推動(dòng)伊春森林文化的自信。
郭小川的《林區(qū)三唱》，已過去半個(gè)多世紀(jì)了，仍在人們的心頭縈繞。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，《林區(qū)三唱》是小興安嶺森林文化的一部“英雄史詩(shī)”。
林都伊春泥瓦詩(shī)人邴玉君，參加過大興安嶺早期的開發(fā)建設(shè)?；氐揭链汉螅逻^鄉(xiāng)、當(dāng)過瓦工、基層干事、書記、宣傳部長(zhǎng)、工會(huì)主席，還在私企打過工。退休這十幾年，以一個(gè)業(yè)余歌者，一名文化宣推人，他把更多精力用在繼承和推動(dòng)小興安嶺的森林文化發(fā)展之上，他為豐富傳播小興安嶺森林文化傾注了大半生的心血。
邴玉君，構(gòu)思創(chuàng)作的《紅松精神、伊春氣度》、《三詩(shī)一歌”在大森林里久久的回聲》、《小興安嶺森林文化的永恒贊歌》、《“三詩(shī)一館一園”郭小川》等多篇經(jīng)典詩(shī)文，是小興安嶺森林文化發(fā)展史上，堪稱劃時(shí)代的傳承之作。
“三詩(shī)一歌”是邴玉君堅(jiān)守森林文化陣地，弘揚(yáng)森林文化的優(yōu)秀作品。也是作者對(duì)“三詩(shī)一歌”原創(chuàng)者郭小川、谷世泰發(fā)出最深愛、最情懷、最崇高的致敬之作。
“三詩(shī)一歌”代表了林都伊春的城市品位，代表了森林文化的深刻內(nèi)涵，代表了林都伊春的氣度，代表了林都伊春森林文化的靈魂。
緬懷和紀(jì)念郭小川，就是讓膾炙人口的《林區(qū)三唱》成為小興安嶺森林文化的風(fēng)向標(biāo)，成為助力引領(lǐng)小興安嶺森林文化的一面旗幟，成為廣大詩(shī)歌愛好者前來尋根“謨拜”的一處中國(guó)唯一一處神圣的森林文化殿堂。
“ 三詩(shī)一館和一園”，百年依舊郭小川。巍巍大山久回聲，森林文化百花艷。好風(fēng)助我憑借力，小城崛起寫新篇。踔厲奮發(fā)中國(guó)夢(mèng)，偉大遠(yuǎn)征揚(yáng)風(fēng)帆。
邴玉君，用鮮明的人文情懷和有溫度的文字，以業(yè)余文學(xué)愛好者的使命感和厚重的森林文化底蘊(yùn)，用堅(jiān)實(shí)有力的筆觸，記錄和傳承了小興安嶺森林文化的歷史變遷和當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，他也當(dāng)之無愧的成為小興安嶺林區(qū)文界積極志愿的“宣推者”。
邴玉君，是以寫“小興安嶺森林文化”見長(zhǎng)的業(yè)余散文詩(shī)家。他，出生于伊春林區(qū)，他，工作于森工企業(yè)，他，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作題材。他，寫了許多篇散文、詩(shī)歌。他，是有社會(huì)責(zé)任感的業(yè)余歌者。他，在奮力推動(dòng)小興安嶺森林文化的影響和進(jìn)步。
邴玉君，善于向古典文學(xué)和現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)，在抒情散文詩(shī)的寫作中，創(chuàng)造性地運(yùn)用引古說今的穿越式寫法。 他秉持原則，格局高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博，思想超前，思維敏捷。近年來，創(chuàng)寫了200多篇讀者喜歡的文學(xué)作品。他的許多詩(shī)作以典為故，以史為鏡，排比疊加，博采眾長(zhǎng)，激情有序，既富于歷史性，又富于可讀性，篇篇彰顯詩(shī)文修為。
邴玉君，為林區(qū)百姓創(chuàng)寫，為小興安嶺森林文化而寫，為宣傳推介紅松精神而寫，不斷推出一篇篇彰顯林都伊春壯美、弘揚(yáng)時(shí)代精神、謳歌人民奮斗的精品力作。
邴玉君，不斷用那支蘸滿了理想與信念的筆，在他的手上繼續(xù)書寫和傳遞，不忘初心，牢記使命，與時(shí)代同行，與百姓同心，奮力創(chuàng)作出更多書寫新時(shí)代、謳歌小興安嶺森林文化的優(yōu)秀作品。
有人說，從邴玉君的詩(shī)文作品中，能讀到崇高。這在文藝變得有些庸俗化的今天，實(shí)屬難得。他曾說：“森林文化給予了我很多，我欠森林文化一個(gè)回報(bào)。我積極宣傳推介家鄉(xiāng)，反饋幫助過我的黨和國(guó)家及林區(qū)人，每一次創(chuàng)作的作品，就是在為圓自己的心中夢(mèng)想?！?nbsp;
以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。邴玉君在創(chuàng)作中，不斷繼承和豐富了小興安嶺森林文化的詩(shī)文載體，不斷傳承和創(chuàng)新了小興安嶺森林文化傳播路徑，不斷延伸和推介了小興安嶺森林文化的知名度影響力，他就是新時(shí)代小興安嶺森林文化的傳播者。他站在小興安嶺森林文化之巔，揮毫潑墨，書寫了一篇篇優(yōu)秀作品。
森林文化文創(chuàng)精品，是百姓精神所發(fā)的火光，是引導(dǎo)百姓精神前途的燈火。邴玉君創(chuàng)寫的不僅是一篇篇詩(shī)文，更是小興安嶺森林文化的精神內(nèi)涵，是森林文化生生不息，不斷發(fā)展壯大的文學(xué)滋養(yǎng)，也是林都伊春歷史、文化和精神的文墨之寶。
郭小川的《林區(qū)三唱》用詩(shī)歌記錄了伊春的創(chuàng)業(yè)歷史，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是最深厚的文化軟實(shí)力。
林都伊春，必將因郭小川的“林區(qū)三唱”而成為小興安嶺森林文化的傳播之地。
邴玉君，一生傾情為小興安嶺森林文化而放歌的人，必將受到林區(qū)人的致敬和禮贊。
