《書畫釋疑》連載之七·學習傳統(tǒng) 先專后傅
文／盛欣夫
學習傳統(tǒng)，先專后博。博后再專，不二法門。
這是上世紀七十年代譚建丞①先生的教誨：先臨一家，三五年、七八年成規(guī)模后再學其它。每家一年、三年后，慢慢成了你自家。聽起來這時間太漫長。其實，這是一條最省時而具哲理的學書近道。我很慶幸，一路走來，順暢通達，并少彎路。證明此乃貴人之言也。
筆墨手札之十四。庚子上春魚公并記。
①譚建丞（1898—1995），原名鈞，號澄園，浙江湖州人。
伝統(tǒng)を?qū)Wぶには、先ず専一し、それから博學する。
博學の後、再び専一。これが唯一無二の道である。
これは 1970 年代の譚建丞先生の教えである。まず一家の模寫に専心して、三、五年又は七、八年経って成果があり、一定の規(guī)模を具えたうえでその他を?qū)Wぶ。各書道の模寫を一年、三年して、十數(shù)年後に次第に自分の形（個性的で、自分のスタイル）ができあがる。この時間は長そうに聞こえるが、実は、これが一番時間が省けて、哲理ある學問の近道である。幸いなことに、私の歩んだ道はスムーズで回り道は少なかった。これが貴人の言であることを証明した。
筆墨自書の十四。庚子上春魚公記す。
少顧轟轟烈烈，
復歸心氣平和。
寫字本是寂寞道，何必去爭名利場。其實人家也辛苦，哪有時間做功課。還是沉下心，學點古法，才是自己的。梁章鉅①在《學字》中說過：“凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。”再送一句話，其名切勿大于本事，否則就會有事。人生就這點時間，爭了名利，少了功夫。如何得失，各自心知。俗話說：“聰明吃飯，笨人吃飯。”一個理。
筆墨手札之十五。庚子如月魚公盛欣夫并記。
①梁章鉅（1775—1849），字閎中，晚號退庵，福建長樂人。清文學家。
雄大は勢いにあまり目を奪われず、心に平靜を取り戻す。
文字を書くことは本來寂しい道である。名聲や利益を勝ち取る必要があるだろうか。実は彼らも大変で、學ぶ時間などあるだろうか、ないだろう。やはり心を落ち著けて、古法を?qū)Wぶべきである。梁章鉅は『學字』の中で、「凡臨古人書、須平心耐性為之、久久自有功効、不可淺嘗輒止、見異既遷?！梗ü湃摔畏〞?qū)Wぶには、心を穏やかにしなければならない。このように日々の積み重ねがあってこそ、時間が経ったときに効果があるのだ。中途半端にしてもいけない）と言った。もう一言皆さんに申し上げたい。その名は決して技量より大きくてはならない。さもなければ問題が生じる。人生には時間は少ししかないから、名利を爭うと、技能が少なくなる。損得は各自の心によって知るものである?！嘎斆鞒燥?、笨人吃飯?！梗嚸鳏稳摔鲜呈陇螆訾扦い恧い恧蕶C會を見い出すに対し、愚かな人はただ食う）ということわざがある。この通りである。
筆墨自書の十五。庚子如月魚公盛欣夫記す。
不求多，務求精。
懂舍棄，常更新。
人生精力有限，先保一個優(yōu)勢。一學就會的聰明人很多，然能做精者卻很少。俗話說“一個人只能追一只兔子”，頗有哲理。故學業(yè)不貪多，更勿雜。貴在堅持，懂得舍棄。更新觀念，堅持初心。博采而專精。成功與失敗，就差這一點。
筆墨手札之十六。庚子梅月魚公并記。
捨て去ることを知って、常に更新する。
人生の精力は有限であるから、まず 1 つの優(yōu)位を守る。學べばすぐにできるようになる頭のいい人は多いが、精巧にできる人は少ないものだ。諺にあるように、一人が追えるのは一兎のみである。したがって、學業(yè)でも多くをむさぼることはしない。堅持することが大切で、捨てることができなければならない。観念を更新し、初心を堅持する。広い範囲から集めながら、一つに専心する。成功と失敗の差はその點にある。
筆墨自書の十六。庚子梅月魚公記す。
學“二王”①，是大道，
太擁擠，走小路。
“二王”書體，從筆法、章法皆無可挑剔，從審美、傳承一脈無可厚非。問題是大家擠在一條路上，并非好事。書法若要發(fā)展，必須多元。比如魏碑、漢隸、楚簡，以后者為實體的研究更少。將這些書介入行書、草書，跟上時代節(jié)奏，或有發(fā)展空間。愿與大家一起研究、討論，為書法事業(yè)做點實事。
筆墨手札之十七。己亥冬撰，庚子泰月魚公盛欣夫并記。
①“二王”：王羲之（321—379，一作 303—361），字逸少，瑯邪臨沂（今屬山東）人。東晉書法家。王獻之（344—386），字子敬，羲之子。
道が混んでいると小道を歩く。
「二王」（東晉の王羲之、王獻之の父子、略して「二王」といい、いずれも書法の大家である）の書體は、筆法 · 章法ともに申し分ない。審美的には、一脈を継ぐのが無難なことである。問題はみながこの道にひしめいていることで、これはいいことではない。書法の発展のためには多元的でなければならない。例えば、魏碑、漢隷、楚簡。これらの書體を行書や草書に溶けさせて、時代のリズムに合わせれば、発展の余地があるかもしれない。私はみんなと一緒に研究し、討論して、書法の事業(yè)のために具體的なことをしたいと考えている。
筆墨自書の十七。己亥冬撰、庚子泰月魚公盛欣夫記す。
盛欣夫，字甫之，號魚公。堂號盛莊、夢齋、惕廬、子魚堂。1949年1月（戊子除夕）生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。書壇名宿鄒夢禪弟子，國家一級美術師。中國書法家協(xié)會會員，當代作家聯(lián)會理事，中國武術協(xié)會會員，浙江當代中國畫研究院副院長，寧波財經(jīng)學院教授，寧波大學客座教授，政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四屆專家型特聘委員，海曙書畫院副院長，中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事，寧波漁文化促進會藝術中心副主任，桐鄉(xiāng)市書法家協(xié)會名譽主席，景德鎮(zhèn)魚畫陶瓷研究院名譽院長，魚公書院院長。
數(shù)十年躬讀老莊，用心晉唐，意會晚明，深研楚簡，獨鐘簡草，書畫自己?；驎?，或畫，或文，或陶瓷繪，其實只為書畫一件事，人生七成在筆墨。如是走來，樂在其中。曾獲"中國書法百杰"稱號、第二屆中國書法蘭亭獎?教育提名獎、嘉興市人民政府藝術教育成果獎。魚瓷作品與魚類繪畫雙獲農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會金獎。2019年，書畫六件（組）入藏浙江省博物館等。
主要著作有《甫之識聯(lián)》《魚譜》《魚瓷》《國畫蔬果魚類技法叢譜》《行草十八要旨》《盛莊藝文）（獨寫人生》（書寫入心》《魚公書畫集叢》等30余種。
格言：順其自然 必有自我
作者の紹介
盛欣夫、字は甫之、號は魚公。堂號は盛莊、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(舊曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禪の弟子で、國家一級美術師である。中國書法家協(xié)會會員、當代作家聊誼會理事、中國武術協(xié)會會員、浙江當代中國畫研究院副院長、寧波財経學院教授、寧波大學客員教授、政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四期専家型特任委員、海曙書畫院副院長、中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事、寧波漁文化促進會蕓術センター副主任、桐郷市書道家協(xié)會名譽主席、景徳鎮(zhèn)の魚の絵の陶磁器研究院名譽院長、魚公書院の院長です。
數(shù)十年にわたり老莊をひたすらに読み、晉唐の文化を體得し、明末の文化を理解し、楚簡（竹簡）の研究に動しみ、草書を?qū)煠椁?、自身を書畫で表現(xiàn)してきた。書、畫、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書畫に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中國書法百傑」の稱號を與えられ、第二回中國書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵畫がいずれも農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會の金賞、嘉興市人民政府蕓術教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六點（組）が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。
主な著作には、『甫之識聯(lián)』『魚譜』『魚磁』『國畫野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛莊蕓文』『獨寫人生』『書寫入心』『魚公書畫集羲』等30余種がある。
格言：自然に従えば、必ず自我有い。
