近日閱讀《紅樓夢》時，發(fā)現(xiàn)其中有幾處文字疑似存在文本錯誤。有的地方，前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但沒引起足夠重視；有的是各版本之間本身就有分歧，研究者們也沒有形成共識；有的或許是本人第一次提出。
《玉石分明：紅樓夢文本辨》，石問之著，浙江古籍出版社2022年8月版。
當然本人的看法也未必正確，下面就把這幾處文字分享出來，與讀者朋友們一起探討學習一下。
一、“擅纂禮儀”還是“擅篡禮儀”
這個問題出在第二回之中， 一起先來看其出處：
原來，雨村因那年士隱贈銀之后，他于十六日便起身入都。至大比之期，不料他十分得意，已會了進士，選入外班，今已升了本府知府。雖才干優(yōu)長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側(cè)目而視。不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”等語。龍顏大怒，即批革職。（人民文學出版社紅樓夢研究所校本《紅樓夢》，2008年第三版，第22頁）
其中，“擅纂禮儀”的“纂”字，疑似為“篡”之形誤字。甲戌、己卯、庚辰等大多數(shù)版本皆為“纂”，僅甲辰本和程高本改為“改”。
擅篡禮儀，屬于僭越之罪，乃是萬金油的罪名，類似時下說的超標準享受待遇、違法八項規(guī)定之類的，往大多數(shù)人身上套，通常都很難跑得掉。
觸犯這種罪名的人很多，史書也常有記載。比如，大家若有興趣，可以看看嘉慶皇帝給和珅治罪的二十條罪狀，有一半都是僭越罪。什么圓明園中騎馬、神武門內(nèi)坐轎等，亂七八糟的事情，一大堆。這種事情不倒霉的時候，一點事情沒有；倒霉的時候，就變成罪狀了。
戴敦邦繪賈雨村
而“擅纂禮儀”，屬于罕見罪名。紅研所校本對此作了個注釋：“擅纂禮儀——封建時代的禮制儀式，例由禮部掌管，官員擅自纂集，要受懲處”。賈雨村作為一個地方官員，沒事吃飽了撐的，跑去收集禮儀干什么。
如果雨村觸犯的果真是罕見罪名，從小說敘事角度，則必然要交待詳情，要講清楚前因后果，否則不太符合敘事常理。
而這里作者顯然是無意糾纏雨村被罷官的真正原因，故而隨便找一個大家都能心領(lǐng)神會的罪名即可。這就如時下反腐，如果說某官員有行賄受賄、違反八項規(guī)定啥的，大家就會見怪不怪。相反，如果說某個官員下臺是因為組織賣淫嫖娼、盜竊國家珍貴文物等一類的罪行，大家就勢必很好奇，想要知道個究竟。
此處文字，甲辰本和程高本這一系統(tǒng)的底本的整理者，是最早意識到“擅纂禮儀”或許不妥的，故而將其改為“擅改禮儀”。與“篡”相比，“改”的含義過于寬泛了些，不夠確切。
電視劇《紅樓夢》中賈雨村劇照
二、“余不略及”還是“余不累及”
再來看第四回中的一個例子：
雨村低了半日頭，方說道：“依你怎么樣？”門子道：“小人已想了一個極好的主意在此：老爺明日坐堂，只管虛張聲勢，動文書發(fā)簽拿人。原兇自然是拿不來的，原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個來拷問。小的在暗中調(diào)停，令他們報個暴病身亡，令族中及地方上共遞一張保呈。老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設(shè)了乩壇，令軍民人等只管來看。老爺就說‘乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結(jié)。薛蟠今已得了無名之癥，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏，按法處治，余不略及”等語。小人暗中囑托拐子，令其實招。（人文社本《紅樓夢》，第61-62頁。）
其中，“余不略及”的“略及”當為“累及”之誤。甲戌、己卯、庚辰等大多數(shù)版本作“略及”。戚序有正本、程乙本改作“累及”，更契合文意。古人寫“略”字，常寫作“畧”，可能抄手誤把“累”認作“畧”了。
郵票《亂判葫蘆案》
“累及”是連累、帶累他人的意思。用在此處最是貼切：拐子被依法治罪，薛蟠已經(jīng)被馮淵鬼魂追索而死，其他人皆不受牽連，無罪釋放?！坝嗖焕奂啊币彩枪糯痉ㄅ性~中的習慣性用語。
而“略及”也是常用詞，指的是略微提及之意思?！坝嗖宦约啊保傅氖瞧渌氖虑樘岫紱]提。用在這里顯然不是很妥當。
我翻閱了一下手頭的?？北荆渲?，周汝昌和菜義江兩位先生的?？北静捎昧恕袄奂啊币辉~；其余皆為“略及”。可見，此處文字距離共識的形成還有很長的路要走。
三、“掠于被外”“撂于被外”還是“晾于被外”
再來看第二十一回中的一個例子：
寶玉送他二人到房，那天已二更多時，襲人來催了幾次，方回自己房中來睡。次日天明時，便披衣靸鞋往黛玉房中來時，不見紫鵑、翠縷二人，只見他姊妹兩個尚臥在衾內(nèi)。那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那史湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外，又帶著兩個金鐲子。寶玉見了，嘆道：“睡覺還是不老實！回來風吹了，又嚷肩窩疼了?！币幻嬲f，一面輕輕的替他蓋上。（人文社本《紅樓夢》，第279-280頁。）
戴敦邦繪《賢襲人嬌嗔箴寶玉》
其中，“一彎雪白的膀子撂于被外”的“撂”字，庚辰、蒙府、戚序、舒序、俄藏皆為“掠”；己卯本無此回；甲辰作“撩”；程高本改作“撂”；楊藏本此處文字原本破損，后由楊繼振根據(jù)程高本增補為“撂”。
基本可以相信：此處早期的文字的形態(tài)是“掠”，無論甲辰本的“撩”還是程高本的“撂”，都是認為“掠”有問題而作的改筆。
“掠”本義是“奪取”的意思，并在此基礎(chǔ)上衍生出多個義項。跟此處文字比較貼近的義項是“扔，拋”。如《金瓶梅》第六十七回之例：“玉簫道：‘銀子還在床地平上掠著不是？’走到里間，把銀子往床上只一倒，掠出褡褳來，說‘拿了去……’” 這里一連出現(xiàn)兩個“掠”字，其含義應是一樣的，都是“扔”的意思。只不過前一個“掠”字，已經(jīng)轉(zhuǎn)為狀態(tài)動詞了，故而有的詞典上，便多了一個“擱、放”義項。
在此要特別感謝詹健兄代為查閱有關(guān)資料。如果說此處“一彎雪白的膀子掠于被外”可通的話，那“掠”似也應作“擱”解。因這種用法比較陌生，是不是可靠尚待探索。 本文再額外提供一條思路，作為補充，供讀者朋友們批評。
此處的“掠”字，有沒有可能是“晾”的形誤字呢？“晾”的本意是把東西放在陽光下曬干，進而引申為暴露之意。是形容被子沒蓋好身體某些部位的最貼切的詞匯，也是口語中的常用詞。當然，這是我個人的一點補充看法，未必靠譜。
四、“較諸人皆近”還是“較諸人皆遠”
再看第二十一回中另一個跟批語有關(guān)的例子：
電視劇《紅樓夢》中袁玫飾演襲人
一語未了，只見襲人進來，看見這般光景，知是梳洗過了，只得回來自己梳洗。忽見寶釵走來，因問：“寶兄弟那去了？”襲人含笑道：“‘寶兄弟’那里還有在家里的工夫！”寶釵聽說，心中明白。又聽襲人嘆道：“姊妹們和氣，也有個分寸禮節(jié)，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎么勸，都是耳旁風?！睂氣O聽了，心中暗忖道：“倒別看錯了這個丫頭，聽他說話，倒有些識見?！睂氣O便在炕上坐了，慢慢的閑言中套問他年紀，家鄉(xiāng)等語，留神窺察，其言語志量深可敬愛。一時，寶玉來了，寶釵方出去。（人文社本《紅樓夢》，第281頁。）
針對這處文字，庚辰、蒙府、戚序等版本有一條很長的批語，內(nèi)容為：
奇文！寫得釵、玉二人形景較諸人皆近，何也？寶玉之心，凡女子前，不論貴賤，皆親密之至，豈于寶釵前反生遠心哉？蓋寶釵之行止，端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有瀆，故不敢狎犯也。寶釵待下愚尚且和平親密，何反于兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥于閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。故二人之遠，實相近之至也。至顰兒，于寶玉實近之至矣，卻遠之至也。不然，后文如何反較勝角口諸事皆出于顰哉？以及寶玉砸玉，顰兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？ 此一回將寶玉、襲人、釵、顰、云等行止大概一描，已啟后大觀園中文字也。今詳批于此，后久不忽矣。釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過。
劉旦宅繪《寶黛情真》
前批語中，“寫得釵、玉二人形景較諸人皆近”一句中，“近”字當為“遠”字之形誤。這一點從文理上不難判斷出來。
首先，從批語針對的正文看，“一時，寶玉來了，寶釵方出去。”這顯然是遠，而非近。批語正是針對這個不尋常的現(xiàn)象而作的，正要解釋為何寶玉與寶釵二人看起來隔得很遠這個問題的。
其次，從批語內(nèi)容看，“寶玉之心，凡女子前，不論貴賤，皆親密之至，豈于寶釵前反生遠心哉？蓋寶釵之行止，端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有瀆，故不敢狎犯也”，這是解釋為何寶玉遠寶釵；“寶釵待下愚尚且和平親密，何反于兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥于閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。”這是解釋為何寶釵遠寶玉。
把“寫得釵、玉二人形景較諸人皆近”中的“近”更換為“遠”后，批語與正文之間，批語內(nèi)部，皆和諧融洽，渾然一體。
本人在閱讀《紅樓夢》時，對脂批并不是很看重，通常就是大致看看，很多批語的看法本人也不太贊成?？粗?，很多時候就猶如參觀博物館，有人在你耳旁對的錯的滔滔不絕，反會妨礙我們獨立探索發(fā)現(xiàn)的興趣。但這條批語卻有一定的重要意義，也常見其被廣為引用。
本人讀這條批語幾次，都感覺不順暢，懷疑其有問題。后來還是山西的王朝相先生告訴我，說這條批語有問題，俞平伯先生曾指出“近”當為“遠”之誤寫。一查，果不其然。遺憾的是俞平伯先生的這一真知灼見，幾乎沒產(chǎn)生多少影響力。如今，這處錯誤還在廣為傳播，更有將錯就錯的各種花式解讀。
俞平伯題字“紅樓識小錄”
五、“默默花愁”還是“點點花愁”
再看第二十三回中的“春夜即事”詩的一處異文：
春夜即事
霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。
枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。
自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
其中，“盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔”這一聯(lián)中，“點點”二字，庚辰本、甲辰本、楊藏本和程高本為“點點”。蒙府、戚序、俄藏和舒序四本為“默默”。“默默”當為“點點”之筆誤。
戴敦邦繪《牡丹亭艷曲警芳心》
“盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔”這兩句詩，在解讀上具有開放性，“燭”既可以解釋為蠟燭，也可以理解為怡紅院中的芭蕉，即“綠蠟”；“花”既可以理解為怡紅院中的海棠等花，也可以比喻女兒。進而可以形成多種組合方式。如室外的芭蕉，室外的海棠；室內(nèi)的蠟燭，室外的海棠；室內(nèi)的蠟燭，室內(nèi)的女兒，等等。其中，室內(nèi)的蠟燭，室外的海棠，可能是這一聯(lián)的基本義項。
從詩的內(nèi)在構(gòu)思邏輯看，第二聯(lián)中的“窗外雨”至為關(guān)鍵，正是這個“雨”使得第二聯(lián)和第三聯(lián)構(gòu)成一個合邏輯的整體。既而可以聯(lián)想到芭蕉上的盈盈雨水如泣，海棠花上的點點水滴如嗔?；蛘哒f室內(nèi)的蠟燭，蠟液盈盈如泣，室外的海棠，水滴點點如嗔。
總體看，“盈盈”對“點點”，都針對液體的形態(tài)而言，更加工對。即便此處的“花”是指女兒，“點點花愁”也照樣是很通的，“點點花愁”即淚光點點的意思。
第二十六回中，有一處類似的文字，同樣也有版本異文：
原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。
剪紙林黛玉
前面引文中的“花魂默默無情緒”，蒙府本和戚序本作“花魂點點無情緒”，這個很明顯，“花魂點點”就不太通了。“點點”應是“默默”的形誤。由此可見，“默默”與“點點”，確實容易互相混淆。
本人檢閱手頭的?？北?，除了紅研所校本和徐少知先生的校本外，其余的幾個校本，如周汝昌先生的、蔡義江先生的、鄭慶山先生的，等等，都是“默默花愁為我嗔”。
六、“文牽歧路”還是“文章歧路”
最后，再來看庚辰本第四十七回回末的一段批語：
題曰“柳湘蓮走他鄉(xiāng)”，必謂寫湘蓮如何走，今卻不寫，反細寫阿呆兄之游藝了心卻，湘蓮之分內(nèi)走者而不細寫其走，反寫阿呆不應走而寫其走。文牽岐路，令人不識者如此。
至情小妹回中方寫湘蓮文字，真神化之筆。
電視劇《紅樓夢》中柳湘蓮劇照
這段批語文字，問題頗多。首先，這段文字是第四十七回的回末批語，還是第四十八回的回前批，就有很大的分歧。如周汝昌先生將其當作第四十七回回末批處理，也有很多研究者將其當作第四十八回回前批理解。我個人的看法是，這兩條批語是第四十七回的回末批。原因有二：
第一，從批語款式看，這兩條批語的款式與庚辰本回前批通常的款式不同。從第二十回后，所有的回前批，其基本款式都是先題寫“脂硯齋重評石頭記”，沒有例外。而此處批語卻沒有“脂硯齋重評石頭記”八個字。
第二，從內(nèi)容看，也是扣第四十七回更密切些，如題曰“柳湘蓮走他鄉(xiāng)”，這就是第四十七回的標題；如第二條批語，“至情小妹回中方寫湘蓮文字，真神化之筆”，這完全就是在解釋第四十七回為啥沒寫柳湘蓮出走，與第四十八回沒有關(guān)系。
另外一個難題是，批語中的“了心卻”三個字，本來面目該當如何？各個研究者可謂是八仙過海各顯神通。本人也是一頭霧水，尚不知如何破解。我在想，有沒有可能“了心卻”是“了心去”的筆誤呢？這個問題暫且擱置。
下面說第三個問題，就是“文牽岐路，令人不識者如此”之中的“文牽岐路”。其中“岐”本字當為“歧”，這種字形與讀音相似的字，通?？勺魍僮掷斫?，倒也無妨。比較麻煩的是“牽”字，這個“牽”字不排除是“章”字的形誤。
為什么這么說呢？我們來看第五十回中的一個批語：
年歷卡薛寶釵
話說薛寶釵道：“到底分個次序，讓我寫出來?！闭f著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏。
針對第五十回開頭的這處文字，庚辰本中有條混入正文之中的批語：“一定要按次序，恰又不按次序，似脫落處而不脫落，文章岐路如此?！?/p>
大家看看里面恰好就有“文章歧路如此”。同一作批者，語言措辭習慣通常有固定性，可供參考。
