童年學(xué)詩(shī)札記(1841一1850)
童年學(xué)詩(shī)札記(1841)無(wú)論男女詩(shī)人，但凡詩(shī)句里有關(guān)乎"性"的字眼的，都要拉出去斃了嗎？！果如是，那真是詩(shī)的悲哀。試問(wèn)，審美或非審美其最高境界究竟是什么？你會(huì)用內(nèi)視的人文的慧眼去呼吸、去逮捕、去熱戀、去憤怒、去祈禱嗎？！你真的能聽懂螞蟻的語(yǔ)言嗎？！神的靈明明就安靜地運(yùn)行在水面上，可是你始終都看不見(jiàn)。你為啥就看不見(jiàn)呀？！
童年學(xué)詩(shī)札記(1842)我們總是習(xí)慣于用審美的眼光去欣賞一切藝術(shù)形式;我們總是一味地強(qiáng)化我們的審美力，甚至還一廂情愿地認(rèn)為，我們這種認(rèn)知習(xí)俗就是捕捉美與真理的萬(wàn)能鑰匙;我們總是高估自己的智商。殊不知，人的認(rèn)知、視閾、語(yǔ)言、生理乃至心理都存在軟肋、硬傷與局限。撩開文化審美這層面紗，我們除了審美以外，是否還應(yīng)該培養(yǎng)一種卓異的審丑能力呢？！丑畫、丑書、丑劇、丑石……我們?yōu)槭裁淳涂床欢S多丑的藝術(shù)？
從繁到簡(jiǎn)，從美到丑，從歌頌到批判，從理性到非理性，從審美到非審美，從正常到異化，從平衡到蛻變，從清晰到混沌……與其說(shuō)這是一種演變過(guò)程，不如說(shuō)這是一種由外而內(nèi)的質(zhì)的飛躍。
童年學(xué)詩(shī)札記(1843)我們每一位詩(shī)人都面臨著三個(gè)世界——其一是泥沙俱下、魚龍混雜的塵世;其二是自然界本身;其三是人類用直覺(jué)、靈感、智慧、人性及骨血澆筑起的一個(gè)光怪陸離的精神世界。
(未完待續(xù)，稍安勿躁)
? 詩(shī)人簡(jiǎn)介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國(guó)成，喬延鳳等前輩，詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著?；驹?shī)觀:詩(shī)是詩(shī)人主體對(duì)塵世、生命、人性、社會(huì)、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術(shù)地觀照。
