李根勇 責任編輯：劉昌國
文圖丨李根勇
翠峰橫亙垞山外，
紫氣東來擁圣蓮。
三教同源宗造化，
長松萬古仰高賢。
我生于上世紀六十年代初期，我的童年是在孔孟之鄉(xiāng)嘉祥縣的一個古老山村度過的。
老村所在地是丘陵山區(qū)，周邊的村莊都是梯田山梁，住的都是石墻石屋，用的都是大小石料，喝的水都是山泉井水，走的都是山間小道。要說差別，在我的印象中，我們村子與其他村子最明顯的一個特征，就是位于村子中央垞山頂上，有一株碩大的古柏樹，人們習慣稱它為"左旋柏樹。"
大柏樹東面就是我家的老宅，這株樹距我家老宅院大約三百多米，距第二個宅基約百米的距離。高高的古柏，樹影常常拖到我家小院西邊。坐在我家房頂上，首先映入眼簾的就是它挺拔高大的軀干和碩大的樹冠，聽到樹上各種鳥兒的鳴唱。
這株古柏樹到底是何人何時所栽，由于原伏羲女媧廟碑碣損毀湮滅已無從考證。小時候，出于好奇，我曾問過我們村年齡最長的老人，他們也說不清楚古柏的生辰八字。他們告訴我，他們也曾問過他們的爺爺，他們的爺爺說，他們小時候古柏樹就是這么大。因此，這株古柏算是長直集村最長壽的歷史見證者了。
這株古柏成為李氏后裔的一個明顯標志，也成了我們這些離開家鄉(xiāng)的后世子孫的根和念想。在我的眼中，古柏就是一位默默無語、慈祥善良的長者，是這個村子的保護神。如果古柏會說話，它一定會告訴我們李氏家族千百年來的歷史變遷，多少代人悲歡離合中的許多許多精彩紛呈的故事。
我的童年、少年時代，就是在這棵古柏下度過的。由于古柏就在我家門口附近，對我來說更多受到古柏的庇蔭。春夏秋冬，我的童年都與古柏作伴。在古柏樹下，我不僅做游戲、采野菜、摘山果，幫著奶奶、母親走線子織布，而且經(jīng)常領(lǐng)著年幼的弟弟妹妹們，唱著從老人那里學過來的兒歌：“小老鼠，上燈臺，偷油暍，下不來"……在樹下來來回回走動，有時留戀忘返。
古柏樹下還是我上學、讀書、寫字、做作業(yè)的地方。特別是暑假期間，碩大的樹冠，就是一把天然的遮陽傘，擋住了天空的烈日暴曬，清風吹來，樹影搖曳，趕走暑氣，讓人神清氣爽，思路敏捷，不論是背誦課文、還是做算術(shù)題，效果出奇的好。
人生如夢，轉(zhuǎn)眼間，我這個曾經(jīng)在古柏樹下玩耍、讀書的兒童，如今已成為兩鬢掛霜、滿臉滄桑的老人。而老家門口伴我長大的古柏，這幾十年也歷經(jīng)風風雨雨，在"文化大革命期間破四舊"差點被砍了；有人砍伐老柏樹枝用來烤火取暖，不久家門不幸；有人在老柏樹附近動土而家遭諸事不順；有人在古柏樹下，用水泥磚砌了一個香爐，初一十五上香，禮拜神樹，差點沒把老樹烤焦，后被拆除……
在災(zāi)難面前，古柏堅忍不拔，依然挺立在伏羲女禍廟邊的崖石縫上。經(jīng)過這些年的自我恢復(fù)，更加枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，用自己的身軀守護者那片李氏先民開拓的熱土，福蔭著他們的子子孫孫，被當?shù)胤婚g譽為"神樹"。
作為從古柏樹下走出來的農(nóng)家子弟、遠離家鄉(xiāng)的游子，我對古柏樹有著一種特別的情感，特別的思念?？吹焦虐鼐涂吹搅思亦l(xiāng)，想到古柏，就想起了古柏樹下的童年。
每次回故鄉(xiāng)，我都要給古柏樹拍幾張照片，留作紀念，親戚朋友來我家也常常領(lǐng)著他們到老柏樹附近轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，瞧一瞧。在我看來，李氏后代就是古柏的子孫，我給鄉(xiāng)親們照相都是以古柏為背景。2003年，《李氏家譜》請譜儀式，就是在人祖廟前的左旋柏樹下，由我主持舉辦的。
伏羲廟建在山巔之上，廟門前崖石邊培植古柏，不僅環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，而且，最重要的是古人認為這樣離天神更近，便于神人對話，庇護蒼生，祈求美好，充分體現(xiàn)先人的審美觀和人生大智慧。她讓古老山村有了溫度，她讓這方熱土多了一份溫馨。
2020年，長直集村垞山伏羲廟門前千年左旋柏，還登上了央視，聲名遠播，外地的游人絡(luò)繹不絕，一睹老樹風采。
伏羲廟門口右前方，有一棵千年左旋側(cè)柏，屹立山崖石縫中，蓬勃生長，風姿優(yōu)雅。
此樹樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈又一圈，絲紋不亂。被人們稱為＂左扭柏之王＂。
1985年，嘉祥縣人民政府將伏羲圣祖廟公布為縣級首批重點文物保護單位，現(xiàn)為市級文物保護單位。
2015年3月，此左旋柏也被嘉祥縣人民政府掛牌保護，列為嘉祥縣古樹名木，級別：國家一級，編號：017。
據(jù)考證，此側(cè)柏樹齡1110余年，樹高11.9米，胸徑57.9厘米，樹冠13米?，F(xiàn)枝繁葉茂，長勢良好，在其東西兩側(cè)，熱心人士又種植了數(shù)十株小柏樹，與古樹名木相互守望，于每月的初一十五，享受信男善女們的頂禮膜拜。
干年左旋柏昂揚在山巔俯瞰人間的一切，身體已經(jīng)與山石融為一體，無論是為飛鷹指引行程，還是作為人海游子迷航的桅桿，自己的精神屹立不倒。
此時此刻，我想起了數(shù)年前所寫的一首巜沁園春 左旋柏》:
無風無云，臨天共青，接日同光。
覽江山入臘，大千淡定，塵煙歸枕，萬欲荒涼。
林瘦精神，蒂空豐夢，別有如來如意鄉(xiāng)。
再回首，那蒼茫暮色，又在何方？
一身碧翠衣裳，憑絕壁、掬霞采月霜。
令堯時琴瑟，漢廬繚繞，舜人醇釀，唐夜芬芳。
草盡高昂，蟲皆豪舉，是野先春意氣揚。
辭殘歲，駐從容歌處，猶抱蒼黃。
坨山位于嘉祥縣城西北4公里、臥龍山街道駐地東北2公里，長直集村依山而建，東南有西鳳凰山。正南約700米處有被當?shù)厝朔Q為“狗山“，此山頭東尾西，頭尾處各有一對分杈山麓，形似犬的四肢，故名狗山。在狗山的脖頸處有一舒緩地帶，稱平頂案，據(jù)老人講，上面原先建有寶塔，南與山下臥佛寺院相對，北與垞山伏羲廟相望，東與西鳳凰山（當?shù)厝朔Q鷹山）相照，西與大山頭玉皇大殿相鄰。作者家居山坡下，小時與發(fā)小伙伴們常去平頂案玩耍，上面堆積有許多寶塔遺址石頭瓦片。
據(jù)考，垞為小土山，因山體較小，故名垞山。南北走向，主峰海拔54.6米，占地面積約0.1平方公里。
在垞山之巔伏羲廟內(nèi)有重修伏羲圣祖廟碑三通，位于廟門東側(cè)的金代碑刻，上鐫“重修伏羲圣祖廟記”記事碑文一篇，露出地表部分長2.30米，寬1.00米，厚0.27米。
志書記載：明萬歷《兗州府志·山水志》：（小青山）又西為垞山，與小青山連脈，有伏羲廟。
清乾隆《兗州府志·山川志》：坨山：在縣西北十里。
清咸豐《濟寧直隸州志·山川志一》垞山：縣西北十里。
清光緒《嘉祥縣志·方輿志·山川》垞山：縣西北十里，與小青山相連，上有伏羲廟。土人李愛民率眾筑寨，石壁崔巍，居然城右屏藩焉。
而如今，君不見，鄉(xiāng)風漸而淡了，鄉(xiāng)土漸而變了，鄉(xiāng)情漸而疏了！歸去來兮，田園將蕪胡不歸！好多念想只能寄予追憶和希冀，而沿襲在心里的那份鄉(xiāng)愫還得由自己去踐行。
市井與鄉(xiāng)間，我更喜歡后者，當初，隨父輩回到家鄉(xiāng)，才使得我的童年充滿了與眾不同的故事，而且是豐滿充盈的。當年，是家鄉(xiāng)給我許多童趣，教我懂得尊卑，成我人生啟蒙。
樹高千尺離不開根，人行千里不能忘了生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)。愿老家門口的千年左旋柏永遠根深葉茂，愿家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親日子越過越好。
延伸閱讀:華胥氏的兒子伏羲氏是中華民族最偉大的人文始祖：“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
伏羲（農(nóng)歷二月初二出生），風姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期（舊石器時代，距今約300萬年—1萬年），以使用打制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時代屬于上新世晚期更新世。伏羲氏由于智慧品德超常，加上又是先圣嫡親后代，因此被推為部族首領(lǐng)。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王111年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。
更新于 2022-05-28
來自作品集《文化家苑》
