李根勇 責任編輯：劉昌國
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【文化家苑】李氏家族與長直集村伏羲廟的今古情緣
李根勇
2020-01-09
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文圖丨李根勇
作者的故里嘉祥縣臥龍山街道長直集村垞山之上的伏羲廟，是嘉祥現(xiàn)存唯一的一座祭祀人祖伏羲的廟宇。伏羲廟建在山巔之上，不僅環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，而且，最重要的是古人認為這樣離天神更近，便于神人對話，庇護蒼生，祈求美好，充分體現(xiàn)先人的審美觀和人生大智慧。她讓古老山村有了溫度，她讓這方熱土多了一份溫馨。
最近，中央電視臺記者造訪了長直集村的伏羲圣祖廟，制作嘉祥置縣相關(guān)專題，這一新聞再次轟動了嘉祥縣及這個位于縣城西北約4華里的古老山村。
史載伏羲畫八卦、取火種、造書契、創(chuàng)樂器、興嫁娶……，是中華文明的人文始祖。全國各地都有祭祀伏羲的廟宇，尤以山東濟寧最為古老和集中，蓋因濟寧古稱任城，為伏羲直系后裔——風姓任國封地，主祀伏羲與濟水。
《左傳·僖公廿一年》記載：“任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司太昊與有濟之祀?！奔蜗榉藦R佇立于古任國西部邊界，向西俯瞰就是遠古茫茫的大野澤與濟水，高臺之上筑廟祭祀，是古任國“實司太昊與有濟之祀”的又一明證。
自從盤古開天地，三皇五帝到如今，民間有伏羲、女媧兄妹二人成婚、繁衍人類之說。中國人認定伏羲是最早的先祖，稱作“人文始祖”。伏義的后人都在濟寧一帶，早載入古籍。當年，濟寧的鄒城、微山、泗水、嘉祥一帶有十幾處伏羲廟，已是明證。鄒城市郭里的伏羲廟已有幾百年歷史，微山兩城的伏羲廟（陵）還有北宋時的題字，泗水的華胥山是因伏羲之母華胥氏命名。伏羲后裔建的任國歷史悠久，不容置疑。這是值得濟寧（任城）人民感到光榮的事。
伏羲是中國上古時代的帝王，三皇五帝中“三皇”之首，“三皇”即伏羲、女媧和神農(nóng)（一說伏義、炎帝和黃帝），被尊奉為中華民族的始祖。
早在8000年前，伏羲創(chuàng)制八卦、制造漁網(wǎng)、圈養(yǎng)禽畜、設立庖廚、發(fā)明書契、制定歷法……開創(chuàng)了中華民族的遠古文明。伏羲因其巨大貢獻被歷代尊奉為人之始祖，是中國遠古時代的英雄，是傳說時代中最早的遠古帝王。
伏羲即太昊，太昊的“昊”字人頭頂太陽，光照天下，從日從天謂日出、光明之意?！棒恕奔础瓣亍保瑸槿粘鲋狻?/span>
據(jù)說，遠古洪荒時代一次地震洪水過后，到處一片汪洋，天水相連，世上的人都在災難中死去，只剩下伏羲和女媧兄妹倆。為了繁衍人類，天神盤古命其兄妹結(jié)為夫妻，生下十八男十八女。他倆遂成為我們共同的祖先。
因為農(nóng)歷三月初三是伏義的生日，在這天祭拜人之始祖，是華夏兒女尋根認祖、增進華人文華認同感和民族凝聚力的盛事?！棒嘶识喔袘D走如云”，“廟前灌木郁蔥蔥，猶見羲皇太古風”。通過祭拜活動，追根溯源，伏羲是中華民族偉大的人文始祖，位居三皇之首、五帝之先。他的開天明道之功，開創(chuàng)了人類文明的先河，奠定了數(shù)千年中華民族文明昌盛的根基。
伏羲、女媧氏創(chuàng)造了燦爛東方史前文明，是東方的創(chuàng)世之神，是中華始祖，人類爺娘。我們是龍的傳人，應牢記祖先創(chuàng)世功德，發(fā)揚祖先前創(chuàng)造進取精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！
長直集村伏羲廟始建年代待考，金代曾重修，據(jù)82歲的伏羲廟現(xiàn)在主持人李自剛老人回憶，這座伏羲廟1968年在文化大革命期間被拆，多通碑刻損毀。
1992年在原址重建。院內(nèi)現(xiàn)存的金大定乙未(公元1175)年《重修伏羲圣祖廟記》碑刻，以及門前高聳入云的千年左旋柏，記憶著這所廟宇的歷史和滄桑，傳統(tǒng)文化繪就了中華民族悠久歷史畫卷的底色，不忘本來，面向未來，薪火相傳，續(xù)寫輝煌。在學習歷史、了解歷史、認識歷史中，倡導“祖先信仰、血脈傳承”，堅持文化自信，守護好、傳承好祖國文化遺產(chǎn)，抒發(fā)了作為伏羲故里，龍的傳人所應有的驕傲和自豪，促進我們以不忘初心、牢記使命的時代感，以只爭朝夕，不負韶華的奮斗精神，創(chuàng)業(yè)新時代，建功新時代，譜寫新篇章。
坨山位于嘉祥縣城西北4公里、臥龍山街道駐地東北2公里，長直集村依山而建，東南有西鳳凰山。正南約700米處有被當?shù)厝朔Q為“狗山“，此山頭東尾西，頭尾處各有一對分杈山麓，形似犬的四肢，故名狗山。在狗山的脖頸處有一舒緩地帶，稱平頂案，據(jù)老人講，上面原先建有寶塔，南與山下臥佛寺院相對，北與垞山伏羲廟相望，東與西鳳凰山（當?shù)厝朔Q鷹山）相照，西與大山頭玉皇大殿相鄰。作者家居山坡下，小時與發(fā)小伙伴們常去平頂案玩耍，上面堆積有許多寶塔遺址石頭瓦片。
據(jù)考，垞為小土山，因山體較小，故名垞山。南北走向，主峰海拔54.6米，占地面積約0.1平方公里。
在垞山之巔伏羲廟內(nèi)有重修伏羲圣祖廟碑三通，位于廟門東側(cè)的金代碑刻，上鐫“重修伏羲圣祖廟記”記事碑文一篇，露出地表部分長2.30米，寬1.00米，厚0.27米。
志書記載：明萬歷《兗州府志·山水志》：（小青山）又西為垞山，與小青山連脈，有伏羲廟。
清乾隆《兗州府志·山川志》：坨山：在縣西北十里。
清咸豐《濟寧直隸州志·山川志一》垞山：縣西北十里。
清光緒《嘉祥縣志·方輿志·山川》垞山：縣西北十里，與小青山相連，上有伏羲廟。土人李愛民率眾筑寨，石壁崔巍，居然城右屏藩焉。
長直集村垞山伏羲圣祖廟內(nèi)現(xiàn)存有金代、民國和近代三塊珍貴石碑，記載了歷次修廟史料，為研究垞山伏羲圣祖廟的歷史文化，提供了彌足珍貴的歷史實物。令人矚目的是，上述重修伏羲圣祖廟碑，記事碑文中均為長直集村歷代李氏族人所為。浸潤著李氏宗親的心血和汗水，在艱難困苦的歲月里，難能可貴，分別載有“長直里李氏族人李榮利、李珍、李愛民、李鴻賓、李文彩（李氏十九世，二十世李本榮之父，為黃崗村黃嘉賓府司禮生，其長孫二十一代裔孫李根瑞現(xiàn)仍居垞山上）、李士魁、李士龍（李氏十七世）、李敬圣（李氏十八世）、李本賢（李氏二十世）“等李氏宗親，詳見碑文記事和志書所述。
解放后，第一代長直集村伏羲廟主持人為作者李氏十七世公李士宏老人，在廟四周砌石墻，廣植桃樹、杏樹、棗樹、柏樹，成了花果山，老人家會唱揚琴戲曲，近90歲終老于此。
第二任主持人為李氏二十二世公李自剛（糸作者同宗，小學教師）。近年來，村民們自發(fā)修茸伏羲圣祖廟，善男信女捐款獻物，在主持人李自剛先生等人的帶領下，重修了伏羲圣祖廟，分別建設了東、西、南配殿，砌廟墻，筑廟道，壘廟門，在原址初步恢復了伏羲圣祖廟，如今，香客川流不息，絡繹不絕，香火日盛，成為一處聞名遐邇的游覽觀光勝地。
重修伏羲圣祖廟記
金垞李榮利
授定陶簿隴西李公珍，一日惠然相過，口其色若將有所來者，問之則曰仆先嘉祥縣長直里人也。世守恒產(chǎn)，唯純謹而已。至大父平器識宏達，鄉(xiāng)里雅推重之，賞為
圣祖構(gòu)廟於其邑沂其歲月蓋大定飛來也，既成復塋一石，將以識其事，垂欲刋其文，會官易民田，以給戍兵例徒家于單，其議遂寢仆兒時屢聞家人輩談及莊焉，若夢中語及長窖，游口口偶一過之，則廟泊儼然，庭柏汜拱矣，乙酉夏將從軍於侯，先人信孰僕手而送之曰：吾景迫桑榆而處擾攘之地，此行為汝訣矣。吾生平無祀，歉推欲為迺翁植廟下之石，而兵飢連年，遑遑然，無寸略安，是致不果，汝異日少，蘇其必成。吾志不滅，吾死不暝矣。仆敬佩其言，如負重載，無食頃敢忘此者，賴上世馀澤獲給廟夕，幸勻數(shù)語將歸，而刻之以釋九泉之憾。烏乎甚哉。善事之難也，天欲營一，記而扦格齟齬，歷三世而后備其數(shù)與其人，與若眾，以其人將不口三世若果，以其數(shù)使后世無賢，子孫亦將中道而盡矣。余為其父子之勤識用，不敢以不敏謝，就其說而次第之，若夫費用之殷寡，制度之宏陋，鋪張山川之秀謌題
神明之德，皆非其來之意也。故略而不書，時辛卯孟冬上弦日記
忠武校尉遙授定陶縣主簿囗口行尚書省合扎提控李珍立石
武節(jié)將軍口口行尚書省口差砬丹詳口口陳琬書丹并篆額
承務郎長子縣令口□行尚書省詳議官兼提舉學執(zhí)事宋子貞撰文
重修伏羲廟記(民國時期)
嘉邑乾庶長直集村南，層翠馨迴環(huán)，蒼松森鬰，望之蔚然，深秀者垞山也。其山之巔膺有座東嶽大殿宇，太山行宮西殿參差攘列，創(chuàng)建不知始自何時，只有災患，村民登殿祈求，口口，是以老前輩踵事補茸，歷久猶新也。自咸豐年來，大亂屢經(jīng)，風剝雨蝕，殿宇落構(gòu)，垣壁口口莽鴛瓦埋於沢碟，拈香拜禮之地室，不勝墟落之感矣。即有自擊動念者，或怵於規(guī)模?？诳诜倍鵁o可如何。惟有村人李文彩、李士龍、郝良璧、李士魁等獨具惻心，慨然以重新自誓口口，結(jié)議社，於是聞者響應，量力樂輸以襄盛舉，行見集他山之玉布滿地之金，爰乃大功，口口修殿宇，裝塑神像，以交門闕，垣壁無不重新，登斯山者，睹廟貌之巍煥，垣宇之嚴森，莫口口患至虞，以為屢感應之間，翠柏蒼蒼之地，殆示啻靈區(qū)再造勝跡重輝矣。當此大功，告誌之，望后人踵而行焉。庻斯廟之不朽也已。
鄉(xiāng)飲大賓劉法曾
村人庠生李鴻賓撰并書
文 童 王福德
民國十九年陽月轂旦
重修伏羲圣祖廟記(近代)
人民共和庚午孟春之初，善男信女會集於山峯陽，議修廟事。此山為垞王所居而得名，位于嘉邑西4.5華里長直集村中，坐標東經(jīng)116.16度，北緯35.24度，海拔40米。峯頂閣宮廟宇，古柏蒼松，張成山川之秀，歌考圣績風氏優(yōu)犧無，女媧元妹相婚懷胤熱愛民之愿望，迎雨雷露，冒暑寒，觀察日月星辰，做甲歷，敬授人時，制定婚禮改血緣，婚為族外婚，教民傳網(wǎng)漁捕畜牧，捕殺猛獸，為民除害，定八卦卜吉兇，治洪水疏淹患，造福后商，煉五色彩石補足天缺，諸如在變革，社會發(fā)展，萬物生靈中為人類做出了卓越貢獻。圣祖上治天道，下植人倫，德高恩重于父母，故奉為人類始祖，遠有太昊行宮，何時創(chuàng)建與毀滅無籍可考。
據(jù)現(xiàn)存金碑記載，伏羲圣祖廟始構(gòu)于大定乙未1175年，東有東岳行宮，后有玉皇閣，栽松柏于山坡，暨植石於坤位，給定辛卯1231年，李珍來邑重修廟宇，植石于巽。咸豐庚申1860年，始建寨圍，垞山門，鋪修甬路。光緒癸巳1895年，重修加固宮門寨墻。民國庚午1930年，重修圣廟，復新金身。次年建起東西廂房，民國壬申1932年，立方頭龍頭碑兩石，使圣績?nèi)f古流芳。不幸蘆溝橋事變，1937年7月7日，兵饑連綿，廟宇圣像毀于兵役雨口，不銹巨鐘，辟基漢石，多被日寇掠去，余作文物貢縣具有時代性，其藝精緻，文墨挺秀，考古價值的珍貴歷史文物，歷代六碑僅存一石，緬懷圣祖賢德，鑒民逢勃生機之際，乘安爛開放谷風，倡眾募資，營造圣廟，塑立金身，以復山川之秀，四方善信慷慨獻幣，廟宇圣像隨日落成，非人為之，實屬圣明賢德所應召張，乞圣祖恕民興綏之罪，亦求庇佑欣榮，錫嘏民間后裔世賢，今之興舉以了人類始祖有歸宿之愿，啟迪后世記圣祖的光輝形像，豐功偉績，永垂千秋，是為記。
長直集村李敬圣撰文
牛官屯村里人張生濬書丹
長直集村李本賢書碑陰
鐵筆 陳質(zhì)明
公元一九九二年歲次壬甲十月上澣
注釋：
1、此碑原為無字碑，1992年《重修伏羲圣祖廟記》鐫刻在此石上。
2、以上三塊現(xiàn)存碑文中，由于歷史久遠等原因，個別碑文刻字損毀，難以辨認，作者用"口口"代替，待考。
3、據(jù)考，大定（元年：1161年十月～末年：1189年）是金世宗唯一的一個年號。金世宗使用大定這個年號一共二十九年。金海陵王正隆六年十月乙巳日（公元1161年10月26日），金東京留守完顏雍領諸軍入城，共擊殺副留守高存福等。丙午日（27日），慶云見，官屬諸軍勸進，完顏雍固讓良久，于是親告天太祖廟，還御宣政殿，即皇帝位。丁未日（28日），大赦，改元大定。大定二十九年春正月癸巳日（公元1189年1月20日），世宗崩，金章宗即皇帝位于柩前。1190年正月初一（公元1190年2月7日），改元明昌。張師顏《南遷錄》記載世宗改元興慶，中間有濰王完顏允文改元天統(tǒng)，章宗改元天定。與《金史》不合，應為南宋人誤傳。
長直集村垞山伏羲廟門前千年左旋柏。伏羲廟門口右前方，有一棵千年左旋側(cè)拍，屹立山崖石縫中，蓬勃生長，風姿優(yōu)雅。
此樹樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈又一圈，絲紋不亂。被人們稱為＂左扭柏之王＂。
1985年，嘉祥縣人民政府將伏羲圣祖廟公布為縣級首批重點文物保護單位。
2015年3月，此左旋柏也被嘉祥縣人民政府掛牌保護，列為嘉祥縣古樹名木，級別：國家一級，編號：017。
據(jù)考證，此側(cè)柏樹齡1100余年，樹高11.9米，胸徑57.9厘米，樹冠13米?，F(xiàn)枝繁葉茂，長勢良好，在其東西兩側(cè)，熱心人士又種植了數(shù)株小柏樹，與古樹名木相互守望，于每月的初一十五，享受信男善女們的頂禮膜拜。
中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創(chuàng)造姓氏，并自己取姓為「風氏」，「后」是君主的意思，「風后」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經(jīng)補天。「風后女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。
更新于 2022-04-13
來自作品集《文化家苑》
