張掖屬國與五凉更迭
張掖屬國，是西漢驅逐匈奴后，專為管理張掖地區(qū)諸多少數(shù)民族，特別是小月氏而設立。張掖屬國初設之時，和郡為平級，與張掖郡同為地方一級機構，屬國設都尉一職，和太守也是平級，享有同等權利。似乎，張掖的許多歷史事件都和神秘脫不開關系，故而時有爭議，就比如張掖屬國這個特殊的機構，關于設立時間和設置方位一直都存有多種爭議。
有關爭議的解決和論證，那是史學家們的強項，不管結論如何都改變不了一個事實，那就是張掖地區(qū)自古以來便為多民族聚居之地，自河西走廊納入中原王權的政治版圖起，歷朝歷代對轄理少數(shù)民族亦從未松懈。張掖屬國，也許是最早的民族管理施行先進示范點，它開啟了民族自治的先河，也為少數(shù)民族爭取到了在當時以漢為尊的社會環(huán)境與政治環(huán)境下的相對權益，上層統(tǒng)治者采取“以夷制夷”的管理方式，任用了一些少數(shù)民族官吏來協(xié)助治理。久而久之，那些學會了如何處理政務和獲得民心的少數(shù)民族為官者，便積累了掌管一方的能力，又加上他們內(nèi)心里根深蒂固的異族反抗思想，難免生出割據(jù)獨立的野心來。因此，張掖屬國的設立，雖然對當時的社會安定有著和諧促進作用，另一個方面卻在一定意義上為兩百多年后的五凉紛爭埋下了巨大的隱患種子。
鐵打的營盤流水的兵！張掖屬國設立以來，就職的都尉來來去去行色匆匆，其中最有名，最值得大書特書的卻非竇融莫屬。如果說設立張掖屬國令少數(shù)民族覺醒了割據(jù)政權的野心，那竇融的到來則讓他們看到了擁有自己政權之后的開掛人生。畢竟，有幾個人能經(jīng)受萬眾臣服帶來的成就感，和榮華富貴帶來的高品質(zhì)享受的誘惑呢？竇融。祖籍陜西扶風，但實際意義來說卻是個地道的河西人，他的高祖父曾任張掖太守，從那時起祖輩經(jīng)營河西，在張掖等地的人脈可謂根深葉茂，自然具有豐富的與各民族打交道的經(jīng)驗。因此，在河北巨鹿太守和張掖屬國都尉之間，竇融毫不猶豫地選擇了后者，他認為河西才是亂世之中的安身立命之地。史書中記載，竇融勸家族人等西入河西時曾精準分析時政，他說：“現(xiàn)在天下大亂，何時穩(wěn)定很難預測，河西地肥民富，東面的黃河又是天然屏障，而張掖屬國有萬余精兵，一旦情勢緊急，只要把住黃河渡口，就可保河西無虞，那里實在是保全家族的寶地、福地?！?/span>
不得不承認，竇融的分析判斷掐準了亂世之脈，在他帶領竇氏全族移居張掖后僅僅兩年時間，劉玄的更始政權倒臺，劉秀即皇位稱帝了。竇氏偏安河西，躲過了那場腥風血雨。之后的數(shù)十年間，竇融坐鎮(zhèn)張掖經(jīng)營河西，他廣交英雄豪杰，關心民間疾苦，對張掖屬國及其境內(nèi)各胡族都一視同仁關懷備至，逐漸獲得了河西人民的擁戴，讓他成了控制河西諸地的實權派。
東漢光武帝建武元年，竇融受到河西五郡共同推薦，做了“河西五郡大將軍”，軍政大權獨攬一身。竇融當上五郡大將軍后，第一時間調(diào)整人事，將五郡太守都換成了親近自己的人，任梁統(tǒng)為武威太守，史苞為張掖太守，竺曾為酒泉太守，厙鈞為金城太守，并設從事官行監(jiān)察之事。河西五郡空前團結，在軍政上著重操練兵馬、招賢納才，修筑城防，不斷加強軍事設施建設，將五郡打造成聯(lián)合出擊、互為援引的共同利益體。他還曾身先士卒，親自率軍與其他郡縣相互配合保衛(wèi)河西邊境，對護疆有功的軍民大加獎賞，確保中原戰(zhàn)火不止的大環(huán)境下河西地區(qū)穩(wěn)定繁榮的大好局面，使得中原許多士子儒生以及從事各類行業(yè)的民眾蜂擁來投尋求庇護。竇融施行仁政，對慕名投奔和逃荒流亡而來的人都以禮相待，得到了妥善安置。這些人員的到來，帶來了中原先進的農(nóng)耕技術和文化知識，極大地促進了張掖經(jīng)濟社會的發(fā)展。最重要的是，奠定了五凉文化的穩(wěn)固基礎，為五凉文化的發(fā)展提供了適于生存成長的溫床。自然，也為兩百年后的五凉割據(jù)政權悄然掀開了序幕的一角。
審時度勢，待價而沽，這也許是竇融能夠成功，并于亂世之中還能保證善始善終的最大優(yōu)勢所在。光武帝劉秀定都洛陽后，竇融很想歸順劉秀，但千里迢迢，難以聯(lián)系。恰好隗囂打敗了反對劉秀的馮愔軍。鄧禹奉劉秀指示派使者命隗囂為“西州大將軍，專制涼州朔方事”。隗囂為順民心，奉行建武年號，并行文河西，給竇融等人賜了將軍印綬。這一舉動正合竇融所想，他當即欣然接受，實行建武年號，一心一意建設河西。建武四年，班彪來張掖做了竇融的從事，為其出謀劃策，讓他專心歸漢。不久，隗囂的說客張玄也來張掖游說，勸竇融與隗囂、公孫述聯(lián)合，抗拒劉秀搞獨立王國。竇融召集五郡太守及其謀士商議，多數(shù)人認為劉秀“土地最廣，甲兵最強，號令最明”，應歸漢，而少數(shù)人不同意。竇融在班彪等人的策劃下，耐心說服大家，于建武五年夏派劉鈞去洛陽上書事漢。劉秀便復璽書，封竇融為“河西五郡大將軍，張掖屬國都尉，涼州牧?！苯ㄎ淞晡逶?，隗囂舉兵造反。竇融讓班彪寫了《讓隗囂書》，勸囂歸漢，實現(xiàn)統(tǒng)一。隗囂不采納竇融的建議。竇融等便解去隗囂曾授的將軍印綬，殺了說客張玄，徹底與隗囂斷絕關系。同時，還上書劉秀，約定日期，東西夾擊隗囂。建武七年，隗囂攻安定，劉秀御駕西征。竇融率五郡太守及小月氏，步騎數(shù)萬，輜重五千余輛。兩軍會師于寧夏固原共同攻囂，囂軍大敗，“城邑皆降”。劉秀封竇融為安豐侯，竇友為顯親侯，竺曾為助義侯，梁統(tǒng)為成義侯，辛彤為扶義侯。封爵禮畢，竇融率兵凱旋繼續(xù)回守張掖。建武十二年，隗囂、公孫述的殘余勢力在竇融的連續(xù)追剿之下被徹底消滅，劉秀詔令竇融等回京師奏事，官屬賓客們?nèi)S著竇融起程。乘車一千多輛，趕著蔽野的駝馬牛羊，浩浩蕩蕩到了京城洛陽。竇融登了諸侯的高位，得到豐厚的賞賜，受到驚人的恩寵。數(shù)月之后提升為冀州牧；十余日后，又升為大司空。由于竇融功高，竇氏一門俱有封賞，家族家族的榮耀一時風頭無兩，儼然成了人人稱羨的勛貴之家。 竇融很有憂患意識，生怕竇氏過于高調(diào)引來殺身之禍，以自己不是中興元老為由，多次提出辭去爵位，而劉秀對他信任有加不予批準。直到東漢明帝永平二年（59年），竇融堂兄的兒子竇林作護羌校尉時，因弄虛作假而被處決，竇融才借機還鄉(xiāng)。他78歲而死，被封為“戴侯”。
竇氏之后，到晉惠帝時，張軌出任涼州刺史兼護羌校尉，延續(xù)了河西地區(qū)的安定繁榮。張軌延用當?shù)赜胁鸥傻娜斯餐卫頉鲋?，課農(nóng)桑、立學校，阻擊入侵的鮮卑部，保境安民、撫定地方，成為繼竇融第二獲得河西官民真心愛戴的主政之人。永嘉之亂時，天下分崩，獨張軌貢使不絕，并遣將北宮純勤王赴難。自洛陽淪陷后，中原和關中地區(qū)人民流入涼州的很多。他于姑臧西北置武興郡，分西平(今青海西寧)郡界置晉興郡，以處流民。又鑄五銖錢，通行境內(nèi)。愍帝即位長安時，張軌又遣將宋配助衛(wèi)京師。314年張軌病死，長子張寔繼任涼州刺史，晉愍帝司馬鄴任命寔為都督?jīng)鲋葜T軍事，涼州刺史，西平公。張氏世守涼州，有了強大的根基。西晉亡后，涼州張氏稱王，自號凉王，史稱“前凉”。前凉長期使用晉愍帝的建興年號，雖名晉臣及向數(shù)國稱臣，但實為獨立的割據(jù)政權，并不聽命于東晉的地方政權，史稱“前涼”。張駿、張重華父子統(tǒng)治時，前涼達于極盛，境內(nèi)分置涼、沙、河三州，設西域長史于海頭，在今吐魯番地區(qū)設置高昌郡，其疆域“南逾河、湟，東至秦、隴，西包蔥嶺，北暨居延”。353年張重華死后，王位被奸詐的張祚奪走，在公元354年，涼威王張祚改元稱帝，前凉國正式進入自治割據(jù)。此后張氏宗室內(nèi)亂不絕，涼國大姓也起兵反抗。十年爭權奪位的斗爭，使國勢大衰，到張?zhí)戾a時已失去今甘肅南部。376年，前秦主苻堅以步騎十三萬大舉進攻，張?zhí)戾a被迫出降，前涼滅亡。張?zhí)戾a后來到了東晉，得了個官，死后被“封”為歸義侯。前涼先后與前趙、后趙發(fā)生過戰(zhàn)爭，多次擊敗劉曜、石虎的進攻，但懾于對方軍事力量的強大，也曾向前趙、后趙稱臣納貢。張氏子孫世代保守的涼州，是當時中國北部較為安定的地區(qū)，河西走廊商業(yè)繁榮，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)也較發(fā)達。
前凉滅國后，涼州大亂，呂光趁機擁兵自立，建立了后凉政權。而后凉建立沒多久，呂光麾下鮮卑族將領“禿發(fā)烏孤”也效仿他的上司，分裂出來自立為王，建立了南凉。之后的事情就很明晰了，因為呂光殺害沮渠蒙遜的兩位伯父，激起沮渠氏公憤，沮渠男成擁立段業(yè)建立北涼，之后沮渠蒙遜陰謀、陽謀一番運作，將段業(yè)取而代之成了國主。至于西涼，則是原為北涼治下的敦煌太守李嵩擁兵自立而建立的。
五凉各國你征我伐爭戰(zhàn)不斷，是歷史上屬于南北朝時期北朝的五個小國家，其壽命都非常短暫，最長的北涼也只有64年，而后凉和南凉僅僅只維持了18年。不過，在當時天下大亂的時局中，五凉地區(qū)之亂相對于中原簡直就是小巫見大巫，紛亂戰(zhàn)事雖時時都有，但總體上各國自治用心經(jīng)營，河西走廊依然相對保持了平穩(wěn)過渡，經(jīng)濟文化各方面反而都有所進步。從歷史形成原因來說，“五凉文化”并不能簡單認為是五凉時期誕生的特色地域文化現(xiàn)象，還要往上追溯到張掖屬國的建立，和竇融、張軌等人在河西的經(jīng)營，沒有之前幾百年的鋪墊積累，五凉文化恐怕無從談起，更不會擁有影響千年的歷史文化底蘊。因此，我認為，拋開政治談文化是不負責任的，五凉文化的發(fā)源、興盛以及傳承，與政治、政權的更迭相輔相成，我們不能只看表面舍棄內(nèi)在成形根本的研究。五凉文化，更不能片面地認定是屬于一座城市、一塊地域的“家傳”，而應該是屬于一個時代的歷史產(chǎn)物和政治現(xiàn)象共生的結合體。
陳玉福，甘肅涼州人，國家一級作家、文化學者，金昌市委黨校教授，張掖市文聯(lián)名譽主席、中共張掖市委特聘專家，河西學院文學院教授，蘭州文理學院駐校專家、文學教授，中國作家協(xié)會九大代表，甘肅省作家協(xié)會顧問、第六屆副主席，中國延安文藝學會副會長。1977年開始文學創(chuàng)作，發(fā)表、出版長中短篇作品50余部，1000多萬字。其中長篇小說《西涼馬超》入圍第十屆茅盾文學獎，《綠色誓言》入選建黨100周年100部紅色經(jīng)典作品系列；電視劇本《建軍大業(yè)》獲中國優(yōu)秀電視劇原創(chuàng)劇本獎，電影劇本《八步沙》獲中國電影優(yōu)秀劇本獎；影視劇《八部沙》作為建黨100周年獻禮作品在中央電視臺黃金檔播出后獲中國電影金雞獎，獲100部現(xiàn)實題材優(yōu)秀電視劇本國家級扶持。另有多部作品曾獲中國廣播電視大獎，甘肅省委省政府文藝突出成就“榮譽獎”，第四屆、第八屆、第九屆、第十屆敦煌文藝獎，“五個一”工程獎、廣東省文藝精品工程獎，第三屆中國法制文學原創(chuàng)長篇小說獎、中國網(wǎng)絡十大杰出小說獎、中國電視劇原創(chuàng)劇本獎、中國電視劇飛天獎、中國電視劇金鷹獎等獎項。
程琦，著名詩人，張掖市文聯(lián)黨組成員、副主席。
任玲，中國延安文藝學會會員，陳玉福工作室工作人員。
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