前一段時間微信群熱烈討論的話題是，清明節(jié)能不能祝人快樂，能還是不能？回答是肯定的。
（一）清明節(jié)可以以詩歌的形式來抒發(fā)個人的情感
清明節(jié)可以祝福我們的祖先，同時也可以祝我們自己春游快樂，這是清明節(jié)的應(yīng)有之義?？傊?，在清明前后進行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日。清明掃墓事關(guān)民族認同。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將清明節(jié)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蒙曼教授說，清明是一個可以安放所有心情的節(jié)日。因為在清明節(jié)，我們可以掃墓。慎終追遠，是中國人一個偉大的傳統(tǒng)，也是值得我們延續(xù)的傳統(tǒng)，這是第一個需要做的事?？梢蕴で唷０拙右渍f，逢春不游樂，但恐是癡人?？梢苑棚L(fēng)箏。據(jù)說，把風(fēng)箏放走，晦氣也就放走了，所以放風(fēng)箏是一個好事，是一個好彩頭，是中國人的一個好祝愿。可以蕩秋千。蘇軾詩詞中寫到：墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑（《蝶戀花·春景》）?？梢韵胍?，古人在清明很歡樂?！罢鞣驊堰h路,游子戀故鄉(xiāng)”。
說到清明節(jié)的詩，我們想到的第一首詩就是那首杜牧的《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。一幅紛紛冷雨，有家歸不得的漂泊游子的畫面，讓人感覺是很傷感，這是我們的鄉(xiāng)愁。如果讓陶淵明寫，可能就是“后遂無問津者”的桃花源，你再無法回去。杜牧忽然話鋒一轉(zhuǎn)，一個悠悠閑閑的牧童哥，順著他的手一指，一個搖搖晃晃的酒幌子。酒幌子在哪兒？在杏花村。這就是戲文里耳熟能詳?shù)摹靶踊ù逯杏屑覉@”的一種溫馨點感覺。眼前不由浮現(xiàn)出一幅畫面：不遠處，萬家燈火中，那熟悉的微光，早已伸出了溫暖的手?？部赖穆返谋M頭，在一片一片粉白的云朵一般的杏花深處，有安放靈魂寧靜的家鄉(xiāng)。你馬上感覺變了，色彩回來了，春天回來了，好心情其實也回來了。所以這首詩整體給人什么感覺？又酸又甜的，又冷又暖的，就像清明節(jié)給我們獨特的感覺。在群里閱讀煮茗聽雪的《土堡子，在山明水秀的那一頭》同樣是這種感受。
（二）清明有你回不去的鄉(xiāng)愁，詩歌可以
平時我和文友們交流散文創(chuàng)作心得，常常會談到選擇題材的困惑，同時，關(guān)注到一個事實，即是在農(nóng)村生活過的文友在寫作時選擇的題材更廣泛。所以煮茗聽雪的這首詩在題材的選擇上就吸引了我。先說這首詩的題記。題記的造句形式延續(xù)了余光中詩歌句式，但內(nèi)容完全不同。部編版九年級上冊余光中的《鄉(xiāng)愁》詩歌非常有名。題記中“帶著故鄉(xiāng)山川淺淺的鄉(xiāng)愁”，分明是去上墳的感覺?！爸链耍谀穷^”，是墳頭上才有的感覺，是一種情感的關(guān)懷；表達的是清明節(jié)上墳時的獨特心理感受，傳達陰陽相隔的愁腸和沉郁愷切的心態(tài)?！按税叮谶@頭?！庇谩按税丁币辉~表達當(dāng)下的生存狀況看，是一種“雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分……何至自沉沉”“綴網(wǎng)勞蛛”的人生救贖。
由于有題記的引導(dǎo)，讀詩的人從文字表面，從鄉(xiāng)村山川春光明媚的表象中，會咀嚼文字中另外一種情緒。會加深體會到清明上墳時，祭祖的鄭重態(tài)度，以及人生陰陽相隔的別樣感覺?！锻帘ぷ樱谏矫魉愕哪且活^》中寫到：讓我們在家鄉(xiāng)的山坡上，/和盛開的桃花同框，/一起粉飾山花爛漫的春天。/蜜蜂在花蕾中采蜜，/小溪在花叢中流淌，/山泉在淘洗白云……咋一看，本詩寫了春天家鄉(xiāng)旖旎的春景，這是詩歌呈現(xiàn)的一條感情明線，烘托出童話般山明水秀的詩意境界。這種明麗爽朗的風(fēng)格延續(xù)了煮茗聽雪詩歌創(chuàng)作的一貫風(fēng)格。詩人、評論家王元中博士評價煮茗聽雪的詩歌是這樣寫的：就好像是如歌的行板或者如水的行吟，“詩言志，歌抒情”，“情動于中而形于言”，一言難盡內(nèi)心汩汩流淌的感興，所以，李蘢的詩歌，不言則已，一旦開言，在隨物宛轉(zhuǎn)和于心徘徊之中，便總會一唱三嘆或者吟誦不已。
（三）詩歌的風(fēng)骨與格調(diào)具體反應(yīng)在作品的氣、勢、韻、味抽象而又具體的層面上！
詩人薛瀟對煮茗聽雪的另一首清明墓園詩《北京初雪的早晨》的詩句尤為激賞：“在博雅塔追趕日影的飛矢中/正午的松針尖叫著趟進未名湖琉璃的夢/水拍岸邊，我看到在衰草連天爬涉的路上/扛著行李的人是命運灑落的一粒谷子……”（《北京初雪的早晨》）在這首詩里，煮茗聽雪回憶起燕京大學(xué)畢業(yè)的學(xué)者翻譯家李江輝，在德令哈勞改的往事?！胺e雪的德令哈銀光閃閃，終年不化……/請把我也寫進成為往事的時光中/未名湖看到的初雪顯然和故鄉(xiāng)/土堡子看到的同樣美麗，滋潤清澈/月朗星稀，夜晚的古鎮(zhèn)，三位長輩得得的馬蹄聲/將晨曦抻面一樣的送到榜沙河的盡頭……”（《北京初雪的早晨》）是紀(jì)念他八十八歲現(xiàn)在還健在的叔父以及已經(jīng)去世的他的父親和二叔?！翱嗖说闹喝揪G了的蒼白年代/祖母依然爬上荒草綴滿朵朵晶瑩露珠的山坡眺望/秦腔的苦音在款冬花間飄蕩：/‘王寶釧拾了半文錢’/湖水跪在月光下/在牛棚反芻搖蕩的蘆葦……”（《北京初雪的早晨》）以此紀(jì)念他沒有見過面，40歲就已經(jīng)去世的祖母。
詩人薛瀟教授評論煮茗聽雪的詩歌時說，“他的那些甜美的詩作告訴我：他是一個‘心向大美’的人！他的詩作有著大量堪稱“美”的元素：優(yōu)雅的詞語、崇高的情感、恬美的自然田園、怡然的日常生活，這一切以他的《風(fēng)兒醉了》一詩最具代表性?！翢o疑問，煮茗聽雪有一種詩人氣質(zhì)——而且是古典詩人與浪漫詩人的氣質(zhì)，他對這個生活于其中感受于其中的世界，有一種詩性的感覺，并且希望自己能夠通過詩歌的方式說出自己的感覺，這一切都是難能可貴的，也是讓人感動的與尊敬的?！?/span>
筆者在《東方散文》結(jié)識的文友，全國作協(xié)會員郝秀琴在評論煮茗聽雪的詩歌評論中說：“在東方散文舉辦的筆會上，與李蘢先生認識，這位來自甘肅天水的詩人，風(fēng)度儒雅，談吐不凡，多才多藝。他身上沒有那種媚俗之氣，也沒有那種自封清高的傲氣。給人的感覺是含蓄、謙遜、平和……筆會幾日，我們相互交流比較多。從談吐中，我看得出李蘢內(nèi)心有一種大詩人的境界。境界是詩人必具的風(fēng)骨，也是決定詩人在創(chuàng)作路上能否達到一定高度的重要因素”。
“詩歌是一個色彩斑斕、 意境深遠的藝術(shù)世界。李蘢的詩是畫面，構(gòu)圖，意境的組合。欣賞他的詩歌，不僅讓你能聆聽到詩中美的音樂,美的語言，更讓你賞心悅目的是詩中美的意境。你會展開想象的翅膀，讓思緒在詩人創(chuàng)造的悠然曠遠的意境中馳騁翱翔?！保ê滦闱伲?/span>
煮茗聽雪另一首《鄉(xiāng)村葬禮》組詩，也是屬于清明系列：“不是天上的仙樂是人間的喪鐘/悠長地回旋隱沒在眼前的草叢/仔細聽喧闐中還有婦孺的嬌音/散慢的人群扶著靈柩走向墳瑩……”“蹣跚龍鐘的風(fēng)掃平雜亂的腳印/濕土將死生界限區(qū)分這樣分明/我默默注視著這一切夕陽西下……”。正如當(dāng)代詩評家沈奇先生說的：“詩是語言的藝術(shù)，更是生命的藝術(shù)，語言的實現(xiàn)的背后，是生命意識的內(nèi)在驅(qū)動，是自由呼吸中的生命體驗與語言的詩性邂逅，自然而然地生成了詩的各種形式，而非在現(xiàn)在的語言模式中填充進生命意識?！保ā缎略娕c新世紀(jì)》）
李蘢《土堡子，在山明水秀的那一頭》寫到：“在風(fēng)中，多少模糊的面孔在盈盈招手?！痹谀箞@周圍的土地生長的油菜花，在風(fēng)中搖擺，似乎由此回憶起在此長眠的許多長輩。
人生是什么？是先人在入土后漸漸淡忘的記憶嗎，是先人的事業(yè)在身后的延續(xù)和顯現(xiàn)嗎，好像也不全是。感情決定態(tài)度，文化影響著人們的行為。煮茗聽雪的《土堡子，在山明水秀的那一頭》就描寫出了清明節(jié)時后人對先人個人情感的獨特感受。詩人的天職是詠嘆人生，是一種詩意的抵達。郝秀琴評論煮茗聽雪中指出，這種詩意的抵達是一種美，是永恒的生命?！霸娙说奶焐鷳n郁、多情、敏感、細膩，詩人抒發(fā)呼喚的是一種超自然的美，一種永恒的生命。但這種美，不是辭藻的華麗，不是膚淺的表述，更不是纏綿媚俗的呻吟和寫作技巧的套用。美是無聲的靈魂與靈魂的對唔，是靈魂與山水的對唔，是靈魂與自我的對唔。是情感撥動心靈的震顫，是江河的奔流，花鳥的私語，裊裊白云的游弋。”（郝秀琴）
詩歌平易語言的邊緣藏有犀利的鋒刃。所以，煮茗聽雪在這里“故鄉(xiāng)的歌如一支空靈的笛聲，在月亮的夜晚叩人心扉”的這句詩和前面的詩句呈現(xiàn)一種疏離陌生的狀態(tài)，這反而表現(xiàn)出了作者詩歌創(chuàng)作技術(shù)的成熟，構(gòu)建詩歌張力的一種能力的體現(xiàn)。如果一味的順著陰陽相隔，天地溝通的概念放開去寫，作品不可避免的給人一種鬼氣森森的感覺，就會不美。所以要在詞語的不斷剝離漸進中像鉆石的棱面投射出呈現(xiàn)隱藏的概念，是用一種暗寫的手法。由此境界全出。所以，這一句就是前一句詩歌的遞進。隱喻在時代的轉(zhuǎn)換和歲月的嬗替中，老家的堡子上的煙火人生，只存在月夜的回想中。
所以在《土堡子，在山明水秀的那一頭》結(jié)尾的后兩句就顯得意味深長，“春風(fēng)攜著璀璨奪目的陽光，照耀在土堡子滄桑的峰巒?！蓖帘ぷ映蔀檫@首詩歌中的中心詞，作者賦予感情和象征。煮茗聽雪曾經(jīng)和朋友談起過，在堡子里的故事濃縮了縱深百年的世事變遷。在漫長歲月里，這里已經(jīng)生活過幾輩人。一個老人，在顛沛流離、戰(zhàn)火紛飛的亂世，在這里閱讀，著書，授徒，植樹……遠離政治，潔身自好，恪守讀書人的安貧樂道。一度的輝煌和紅火，以及二層書樓的“江輝別墅”現(xiàn)在只剩斷壁殘垣，不免令人唏噓不已?！巴ㄟ^種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的這種充滿詩意的藝術(shù)魅力，具有很強的感染力。他的詩大氣唯美，讓你感覺到的是他對人生的體察、理解以及達到的那種理想的境界，這種空靈、寧靜、和諧也正是讀者所向往和期盼的。因此，閱讀欣賞他的詩，內(nèi)心深處無法拒絕他傳遞的那種心靈契合的感動?！保ê滦闱伲┮磺卸伎梢韵Вㄓ嘘柟獠粫鏅?quán)力，光明將永存。
