▓ 詩人童年發(fā)起2023年首屆同題詩《大糞》全網聯展活動(之三)
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截稿時間為4月5號清明節(jié)子夜。)
童年不揣淺陋，姑且拋塊爛磚！
▓ 好詩品鑒
▍大糞
□ 童年
她指給你看
那棵千年榕樹下
有一砣大糞
還有一枚鉆石戒指
你徑直走到大糞面前
跪下來，哽咽著
天，暗下來
大雨將至
我聽到了靈魂出竅的聲音
2023年3月24號上午8點59分 珠城閑文齋雨前草書
? 詩人簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學會會員。自1980年習詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學流派)詩學大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學札記》等文藝批評專著?；驹娪^:詩是詩人主體對塵世、生命、人性、社會、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術地觀照。
? 童年自嘲式解評:
撇開傳統意義上的思維定式，你會發(fā)現《大糞》同題詩全網聯展活動，從某種意義上講，其不僅對審美詩學有些許啟迪作用，或對其他方面也將會有一些激活。其實，我隱隱約約地感悟到，這個小小的人文活動，可能將緩慢引發(fā)一場不只是文藝審美領域的思想解放運動，至少對其他方面也有足以讓人內心震憾的東西。從非審美角度去寫出一種另類審美，用非傳統抒情的方式去寫出一種另類抒情。這可能是對每一個詩人的一種相對比較另類的要求。
詩足以浸潤靈魂底色！
? 2023年首屆全網同題先鋒詩《大糞》聯展作品(之三)
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▍大糞詩之我見
□ 北覓(竊以為)
大部分人已經預設了大糞必然是等而下之的東西，如何讓它入詩？駭人的神圣化自然不值一提，更多的是賦予它美感，如果真能“賦予”也還罷了，起碼還能有點迷幻效果，但事實上差不多都是除了強加就是老糞重嚼，再套用一些所謂的技巧，似乎是為了暴露更多的文字上的淺薄。
其實像這些為詩而詩的所謂美早已經反詩而行，但即使這樣的寫作在V圈也屬于旁逸斜出了，更多的人看到大糞兩個字就已經生理不適了，遑論入詩？！在刻板與封閉中臆想虛假繁榮，否定與反思就成了圈子的死敵。
每個人都會為“開放”與“多元”四個字唱頌歌，但是當真的看見和諧的大街上真的有人舉著它們的牌子，就會受不了了，馬上援引各種“特殊的歷史因素、社會背景”（參考過去不久的高校黑烏大學習）來佐證自己難以掩飾的反感。這種奇幻的圈子景觀無處不在，只是在詩圈更多了幾分詩意。
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▍大糞
□ 阿沛
大糞就是屎，屎就是大糞
大糞有大用
有人說：＂垃圾就是護身符＂
那么，屎就是護身符他爹。屎是
時代的隱喻。屎有使（屎）命
屎是行為藝術的藝術
究竟是，屎成就了詩人抑或是
詩人成就了屎。屎已然不再是屎
屎只有在牧民眼里
才是閃光的鉆石
屎的海拔高度，同樣隨著大地的
隆起而抬升
? 詩人簡介:
阿沛，本名黃運沛。男公民。
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▍大糞
□ 汪求明（湖北）
留在谷麥里的精華
飄在飯菜桌上的哲思
刻在骨頭內的霸氣……
? 詩人簡介:
汪求明（男）,筆名老汪。武漢市新洲區(qū)作家協會會員，《河南文學》雜志社簽約作家。作品散見《江河文學》《參花》《奔流》《三角洲》《傳奇故事.經典美文》《河南文學》《文學百花苑》《嘉興南湖晚報》平湖周刊《河南科技報》《江蘇經濟報》《鄭州廣播電視報》等報紙期刊。獲《齊魯文學》2020年詩歌卷年度二等獎。
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▍大糞
□ 湖湘子
站在歲月深處回望
許多事物走了出來
其中有一堆堆大糞
赫然醒目在望
不能不承認
大糞源遠流長
它和我們人類一同走來
人類的歷史有多久
大糞的歷史就有多久
中華五千年文明
一代代先人帶著它們走來
才寫下了燦爛的華夏文化
大糞因我們人類而生
也就和人類一樣有不同的成份
富人吃山珍海味
常人吃家常便飯
窮人只能吃糠咽菜
每個人拉出的大糞
品質就會不一樣
在大糞界
肯定也分高低貴賤
有資產階級和無產階級
在這個世界上
人種也有差別
自然飲食也不相同
白人吃白人的東西
黑人吃黑人的東西
黃種人吃黃種人的東西
不同人種產生的大糞
加上發(fā)達程度
應該也分為三個世界
穿越時空
驀然發(fā)現
大糞也曾經在大地上風光了幾千年
在化肥還沒有全面使用之前
都是莊家肥當家的年代
而大糞 就是最好的肥料
具有商品的價值
比許多物質高貴
農家們趨之若鶩
一筐筐 一擔擔
在城鄉(xiāng)大地上絡繹不絕
大糞也與眾不同
它們產自我們的人體
然后又回到土地
喂養(yǎng)莊稼、蔬菜和果樹
生長的糧食和蔬果
再喂養(yǎng)我們
我們又排出它們
這是一個生命的因果循環(huán)
也是一個神圣的過程
可以說
大糞一直和我們人類不離不棄
相依為命
而且有恩于我們
我不知道
我們現在吃的糧食和蔬果里
還有沒有它們提供的養(yǎng)分
但這已經足夠了
大糞是我們生命的一部分
也是人類生命的象征
面對大糞
我不敢蔑視
只有敬意
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▍大糞
□ 文藝之音
據說，摩天嶺以南七公里處
曾擺放過三砣大糞
一砣是神的，無色無味
一砣是人的，臭氣薰天
一砣是鳥的，怎么看
都像褐色的火焰
昨夜，我打馬趕來時
早已尋不見它們
但見一篷春雨
好像正述說些什么
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▍大糞
□ 童年
神的靈再次翻過
那座雪山
又穿越狹長的馬里亞納海溝
然后，悄無聲息地運行在水面上
恰好水面上漂浮著一砣大糞
于是，大糞便有了光
你以為就如此如此地巧合嗎
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▍大糞
□ 童年
卑微又隱忍
她是村姑
她是炊煙
她是火焰
她樸實得像田畦里那一叢野草
沉默如血
立地成佛
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▍大糞
□ 李然
有屎就得憋著
做為職業(yè)駕駛員來講
我們的新興城市
公共廁所可以省掉
練就憋不破的功夫
為了城市的美好
有屎就得憋著
有屁都不敢放
想發(fā)個聲
得看上級的臉色
言論體現是立場
有棱角的寶石
挨刀時候也憋著不能叫
有涵養(yǎng)是小人物的驕傲
＂不許放屁＂
這不是罵人
這是某偉人的詩句
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▍大糞
□ 于兆華（山東）
你從遠古走來
帶著一身古樸與滄桑
同大地一般顏色
他獻身佛陀成裹腹之物
也曾有佛化身于此
為渡世間混沌人
他掩埋在靈魂黑暗深處
卻未放棄對光的追求
已然落在佛頭頂
詩人簡介：
于兆華，筆名：長纓，中共黨員，山東省日照市五蓮縣人。中國詩歌學會會員、山東省寫作學會會員、日照市作協、詩詞學會會員，五蓮縣作協、詩詞學會會員，國際當代華文詩歌研究會會員、青年文學家理事會理事（上海閔行發(fā)展部部長）、潮白河文學社副社長。現在山東五征集團工作。文觀：我筆寫我心, 以情入文、以文入心！
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▍大糞
□ 王子平
大糞
在我人生經歷中有三重境界
六七十年代
是生產糧食的最愛
一百斤七毛錢
其余的糞都是五毛錢
我憑一己之力
撿拾了十年的雪色黎明
青春放飛以后
大糞變成了累贅
土地不再愛他
三十年以后
聰明的，所謂的高級們
突然懷舊了
追求起綠色有機的食物來
大糞又變成了最愛
在臭與香，利與害的輪回轉換中
變成了一群所謂的高雅人
最高雅的命題
2023年3月28日于天津
? 作者簡介：
王子平，筆名八月浮槎，網名WZP；1958年出生于黑龍江省大慶肇州；中共黨員；大學本科；工作在牡丹江，定居在天津。樂于以文會友，喜歡古典詩文，享受在文字海洋中暢游的樂趣。作品詩詞、散文、故事等散見于網絡，報刊、雜志等媒體?！吨袊娫~吾愛網》會員；《靜水流深牡丹苑》會員，并特邀顧問；遠方傳媒會員；《心苑詩社》會員，并受聘詞部副主編；鴻源詩社會員，編委。
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▍大糞
□ 馬普鍋
小提琴住三樓
兩套間恐怕也走了關系
周末趾高氣揚地擦肩而過
野孩子們把墻當成沙包打
麻雀偶爾停歇，在文廟的尾部
窄巷子人稀，缺乏熱鬧文化
轉角的小屋僅夠一張床
守望天狗吃月亮
煙花點燃房頂的草，幾盆水
無須勞煩幺幺九，民權街的
大雜院似乎分成三六九等
廁所是統一的，公共或共和或合用
所有飄著稻田香的米，最后
都會發(fā)臭，糞字的繁體，不準進學校
老師教會查字典，人人都懂米田共
貓也要撒尿，鉆進檐下的洞
液體順著燈流下來，光明就臭了
所有人都能聞見臭味，平等的
當大糞清運車停在院子里吮吸
無人幸免
關門是空氣的自欺
? 作者簡介：
馬普鍋，男，自由撰稿人，主要寫詩歌和小說，現定居昆明。部分詩文發(fā)表在全國性期刊和網站上。
● 溫馨提示
本屆同題詩全網百家聯展活動強調參展作品的先鋒性、探險性、非審美性。
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