我們的文明還在垃圾桶里
——讀包塵《一只貓死了》
《一只貓死了》
作者：包塵
貓是怎么死的
沒人知道
我去倒垃圾嚇了一跳
從現(xiàn)在開始垃圾桶
不叫垃圾桶
叫棺材
我們的文明還在垃圾桶里
——讀包塵《一只貓死了》
文/神青趕
讀包塵這首詩(shī)，我思緒紛揚(yáng)。
棺材和垃圾桶這兩個(gè)概念有遙不可及的距離，但現(xiàn)在它們二者卻縮略成了一個(gè)詞:棺材。
棺材能不能叫垃圾桶呢？生命死了，也就廢了，但出于尊重起見，沒人說(shuō)到垃圾。這個(gè)死貓是被當(dāng)做垃圾丟掉的。
貓的一生結(jié)束了，它和穢物安置在了一起，只有這些穢物悼唁它的生平。
我不確定包塵是把這事作為一件事來(lái)寫，還是別有深意。我讀到了悲涼與人世的蒼冷。
一個(gè)生命最后的歸宿只是一個(gè)垃圾桶。沒人善待，沒人尊重，它像一個(gè)舊抹布被丟棄了。它難道不曾是生命？它難道不希望自己死后能安置在一個(gè)體面的地方？有的動(dòng)物死后比這只貓還凄慘，被扔進(jìn)了糞坑。它們的低賤與卑微寫滿了人心的冷硬。
它曾經(jīng)和人一樣有溫度、有喜好，有著自己的感情，甚至被主人寵愛。但此刻，它的寵愛哪里去了？
一個(gè)人越高貴，也就越刻薄。只有平和的人擁有平和的思想。平和的人不傲視什么，他在每個(gè)弱小的生命身上描畫自己的影子。
當(dāng)一只死貓被人扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，這人思想的垃圾卻無(wú)處可扔。也正因?yàn)槿绱耍X殼成為垃圾桶。
文明就是善待生命，善待生命的死，而一只貓死了，文明卻逃之夭夭。
人所行的，并不是不得不行的。既然如此行，就有如此境，此境乃是囚牢。
包塵在這首詩(shī)里的中心詞棺材，我理解為文明的棺材。由此想到，鄧世平被埋操場(chǎng)下，乃是法制的棺材；湖南九歲男孩被精神病殺死無(wú)人營(yíng)救，乃人性的棺材；孫小果作惡多年，乃云南的棺材。
